國學經典典藏版：小窗幽記（全本布麵精裝） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

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産品特色

內容簡介

　　《國學經典典藏版：小窗幽記（全本布麵精裝）》是“國學經典”係列之一。
　　《國學經典典藏版：小窗幽記（全本布麵精裝）》是明末文學傢陳眉公的一部著作，十二捲，舊題“眉公陳先生輯”，分醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、 法、倩十二捲，計一韆五百多則，是一部融處世哲 學、生活藝術、審美情趣於一體，集晚明清言小品之大成的著作。

作者簡介

清風，原名郭孟良，河南嵩縣人。曆史學碩士、文學博士，享受國務院政府特殊津貼專傢，全國宣傳文化係統“四個一批”人纔，全國新聞齣版行業領軍人纔。著譯有《晚明商業齣版》、《中國茶史》、《中國茶典》、《南明史》等。

目錄

前言

捲一醒

捲二情

捲三峭

捲四靈

捲五素

捲六景

捲七韻

捲八奇

捲九綺

捲十豪

捲十一法

捲十二倩

附錄

精彩書摘

捲一醒

　　食中山之酒，一醉韆日。今之昏昏逐逐，無一日不醉。趨名者醉於朝，趨利者醉於野，豪者醉於聲色車馬。安得一服清涼散，人人解醒？集醒第一。

　　[注釋]中山之酒：傳說齣産於中山（今河北定縣一帶）的一種烈酒。晉乾寶（搜神記》捲十九：“狄希，中山人也，能造韆日酒，飲之韆日醉。”清涼散：中藥名，能清熱，服之使人身心清涼。

　　[譯文]飲用中山之酒，可以使人一醉韆日不醒。如今的世人渾渾噩噩，追名逐利，可以說沒有一日不處在醉鄉之中。追求名聲者沉醉於朝廷官府之上，追逐利益者沉醉於市井世俗之中，豪門貴胄則沉醉於聲色車馬。如何纔能得到一服清涼散，使得人人服用，從沉醉中解脫齣來、獲得清醒呢？於是，編纂瞭第一捲“醒”。

　　1.001倚高纔而玩世，背後須防射影之蟲；飾厚貌以欺人，麵前恐有照膽之鏡。

　　[注釋]射影之蟲：傳說申一種叫做蜮的動物，又叫射工、影射，能在水中以氣為矢。含沙射人。照膽之鏡：《西京雜記》：漢高祖入鹹陽宮，見方鏡廣四尺，能照人五髒，知病所在，人有邪心，則膽張心動。

　　[譯文]依仗卓越的纔智而玩世不恭、遊戲人間，要提防含沙影的小人從背後陰謀中傷；假裝忠厚僞善的樣子濛騙他人、欺世盜名，恐怕要有照見肝膽的鏡子當麵揭穿。

　　1.002怪小人之顛倒豪傑，不知慣顛倒方為小人；惜吾輩之受世摺磨，不知惟摺磨乃見吾輩。

　　[譯文]有的人責怪小人顛倒黑白、混淆是非，陷害英雄豪傑，卻不知道慣於顛倒黑白纔是小人的本色；有的人感嘆、惋惜我輩深受世間挫摺磨難，卻不知道隻有曆經挫摺磨難方顯我輩英雄本色。

　　1.003花繁柳密處撥得開，纔是手段；風狂雨急時立得定，方見腳跟。

　　[譯文]在花繁柳密、錯綜復雜的環境中能夠撥打開來、闢齣一條道路，纔算得上手段不凡；在風狂雨急、危機動蕩的嚴峻形勢下能夠穩若山嶽、巋然不動，纔顯示齣立場堅定。

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前言/序言

　　《小窗幽記》十二捲，舊題“眉公陳先生輯”，是一部融處世哲學、生活藝術、審美情趣於一體，集晚明清言小品之大成的著作。近二十年來，隨著《菜根譚》的風行以及其後的小品熱的方興未艾，《菜根譚》、《呻吟語》、《小窗幽記》、《幽夢影》等明清清言小品備受社會各界讀者的青睞，與群經諸子、文史經典等量齊觀，成瞭中華古典寶庫的基本典藏，列入瞭人們研讀中華傳統文化的必讀書目。然而，盡管國內《小窗幽記》的各種整理本已齣版達數十種，但嚴格說來，對其整理和研究還遠遠不夠，不少本子簡直是粗製濫造、麯解歪批、相互轉抄、隨意刪改、誤人子弟的僞書、垃圾！筆者關注和整理研究本書有年，雖有不少問題尚有待進一步探討，但也略有所得，值此《小窗幽記》譯注本問世之際，就其內容、版本、作者加以考察和介紹，並就其與《醉古堂劍掃》的關係問題，淺陳管見，以幫助讀者朋友更好地瞭解和閱讀本書，也藉此機會請求方傢指正。
　　清言，原意是指清談，尤其是魏晉名士的玄談。《世說新語·文學》記載王導與殷浩“既共清言，遂達三更”。《世說新語·夙惠》記載：“司空顧和與時賢共清言。”陶淵明《扇上畫贊》：“鄭叟不閤，垂釣川湄，交酌林下，清言究微。”《晉書·樂廣傳》記載：“廣善清言，而不長於筆。”這裏所指的都是清雅、玄妙的談論，是崇尚老莊、富有理趣的言語。
　　到瞭晚明，文人雅士不僅繼承瞭魏晉清談的傳統，而且吸收瞭中國文化與佛教禪宗的箴言、語錄形式和內涵，使得清言在內容和形式上都有所創新，形成一種新興的小品文體。《四庫全書總目》捲一三二《增定玉壺冰》提要：“山人墨客，莫盛於明之末年，刺取清言，以誇高緻，亦一時風尚如是也。”從形式上看，清言自由活潑，短小精練，駢儷成文，雋永雅緻，既可以是自己隨感偶得，也可以對前人言語進行提煉改造，不僅創作自由，是詩化的散文，也是散文化的詩，而且朗朗上口，便於記誦和傳播，所謂“名世之語，政不在多；驚人之句，流聲甚遠”。從內容上看，清言所標舉和追求的是“清”的境界，何偉然《（廣清記）序》說：“清為天地民物之源，韆古高人逸士之根也。”“天則取清氣，朝則取清時，官則取清吏，禪則取清規，仙則取清班，鬼則取清魂。山川則清而吐秀，草木則清而芬揚，昆蟲則清而韻冷。天下無此清字，不成為世界。”一個“清”字，錶達瞭晚明文人的人生理想、處世哲學、生活藝術和審美情趣，其內涵十分豐富，大凡人生感悟，世態物理、詩詞文賦、琴棋書畫、山林丘壑、泉石煙霞、花草蟲魚、風花雪月，無所不具，尤其是受佛道特彆是莊禪的影響至深，追求超越塵俗的方外之趣和隱逸之風。於孔兼《菜根譚題詞》說：“其譚性命直入玄微，道人情麯盡岩險。俯仰天地，見胸次之夷猶；塵芥功名，知識趣之高遠。筆底陶鑄，無非綠樹青山；口吻化工，盡是鳶飛魚躍。”可以說是對清言小品比較恰切的概括。
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