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內容簡介

　　欒豐實，山東大學東方考古研究中心主任，主要研究方嚮為中國史前考古、考古學理論和田野考古，主持過泗水尹傢城、鄒平丁公、日照兩城鎮等發掘。
　　《欒豐實考古文集（套裝共4冊）》精選約120篇論文，分為考古學理論與方法、古代社會研究、考古學基礎研究、史前經濟考古研究、考古學專題研究等。

目錄

第一冊
前言
海岱地區史前文化的發現和研究
海岱地區史前考古的新進展
試論馬陵山地區的細石器遺存及相關問題
簡論海岱地區舊石器和新石器文化的銜接
試論後李文化
北辛文化研究
北辛文化——海岱地區史前文化的承前啓後時期
大汶口文化的發現和研究
大汶口文化的分期和類型
黃淮下遊地區的大汶口文化
膠東半島區域視野下的北阡考古
花廳墓地初論
海岱龍山文化的發現和研究
簡論海岱龍山文化研究的新進展
龍山文化——海岱地區新石器文化的鼎盛期
龍山文化尹傢城類型的分期及其源流
海岱龍山文化的分期和類型
龍山文化王油坊類型初論
試析海岱龍山文化東、西部遺址分布的區域差異
青垌堆龍山文化遺存之分析
禹會村龍山文化遺存之分析
嶽石文化的分期和類型
論嶽石文化的來源

第二冊
中國考古學産生和發展簡史
考古地層學及其運用
考古類型學及其運用
關於考古學文化及相關問題
聚落考古學
關於聚落考古學研究中的共時性問題
中美閤作兩城考古及其意義
聚落考古田野實踐的思考
田野考古培訓和實踐的幾個問題
關於中國文明起源和形成研究的幾個問題
中國古代社會的文明化進程和相關問題
文化交匯與夷夏東西
——淮河東西部地區史前文化發展的曆史趨勢
試論仰韶時代中期的社會分層
試論牛河梁及周邊地區的紅山文化晚期社會
史前棺槨的産生、發展和棺槨製度的形成
禮製的産生、發展和社會分層
——以海岱地區史前貴族墓葬為例
海岱地區古代社會的復雜化進程
海岱地區的史前聚落演變與早期文明
山東地區龍山文化城址的發現和研究
關於海岱地區史前城址的幾個問題
黃河下遊地區龍山文化城址的發現與早期國傢的産生
海岱地區史前聚落結構的演變
海岱地區史前祭祀遺存二題
日照地區大汶口、龍山文化聚落形態之研究
魯東南沿海地區龍山文化時期的聚落結構和人口
丁公龍山城址和龍山文字的發現及其意義
丁公龍山文化陶文辨析
試論山東龍山文化的社會性質

第三冊
海岱地區史前農業的産生、發展及相關問題
海岱地區早期農業的幾個問題
海岱地區史前時期稻作農業的産生、發展和擴散
山東龍山文化社會經濟初探
試論富河文化的社會經濟形態
牙璧研究
連璧試析
大汶口和良渚
簡論晉南地區龍山時代的玉器
二裏頭遺址齣土玉禮器中的東方因素
海岱地區史前綠鬆石研究
——兼談與二裏頭遺址齣土綠鬆石的淵源關係
中國古代陶器概論
海岱地區史前陶器的精華——彩陶、黑陶和白陶
海岱地區彩陶藝術初探
海岱地區史前白陶初論
中國史前文化中的八角星圖案初探
論大汶口文化的刻畫圖像文字
海岱龍山文化的陶器成型技術研究
山東省莒南縣薛傢窯村快輪製陶技術調查
山東省泗水縣柘溝鎮快輪製陶技術調查
試論新石器時代石器的定名及其用途
尹傢城遺址石質工具的考古學觀察
大汶口文化的骨牙雕筒、龜甲器和獐牙勾形器
簡論桓颱史傢嶽石文化木構遺跡
論“夷”和“東夷”
太吳和少吳傳說的考古學研究
商時期魯北地區的夷人遺存
關於連雲港地區東夷文化研究的幾個問題

第四冊
良渚文化的分期與年代
良渚文化的分期與分區
再論良渚文化的年代
論陸莊新石器時代遺存的文化性質和年代
試論廣富林文化
關於江淮東部地區的新石器文化
關於蘇魯豫皖考古的幾個問題
論大汶口文化和崧澤、良渚文化的關係
淩傢灘與大汶口
崧澤文化嚮北方地區的擴散
良渚文化的北漸
從鎮江馬跡山遺存看前期湖熟文化的年代
試論裴李崗文化與周邊地區同時期文化的關係及其發展去嚮
海岱係文化在華夏文明形成過程中的作用
——從海岱、中原兩大文化區係的相互關係談起
試論仰韶時代東方與中原的關係
論城子崖類型與後岡類型的關係
二裏頭遺址中的東方文化因素
試論嶽石文化與鄭州地區早期商文化的關係——兼論商族起源問題
牛河梁紅山文化積石塚的分期和年代
遼東半島南部地區的原始文化
論遼西和遼東南部史前時期的積石塚
試論山東半島和朝鮮半島中南部新石器及早期青銅時代文化的關係
2010年新石器時代考古
2012年新石器時代考古
兩城地區考古及其主要收獲
《兩城鎮遺址研究》前言
堯王城考古的主要收獲及其意義
夏鼐先生與甘青地區史前考古
創建考古專業，引導學術發展——憶山東大學考古專業奠基人劉敦願先生
黃河中下遊地區史前人口研究——序
中國新石器時代考古的集成之作——《中國考古學·新石器時代捲》評析
中國文明起源研究的鴻篇力作
——讀《牛河梁——紅山文化遺址發掘報告（1983～2003年度）》
史前聚落考古的新成果
——讀《濛城尉遲寺——皖北新石器時代聚落遺存的發掘與研究》
淮河中遊地區文明探源的新進展——讀《蚌埠禹會村》
大汶口、良渚文化的匯聚點——讀《花廳——新石器時代墓地發掘報告》
《海岱地區考古研究》前言
篤實遠思、踐行明智——欒豐實先生訪談錄
論著目錄

精彩書摘

　　《欒豐實考古文集（套裝共4冊）》：
　　1974年，大汶口遺址的發掘報告正式齣版。以此為契機，在考古、曆史學界，掀起瞭一場討論大汶口文化社會性質的熱潮。前後短短幾年時間，發錶的論文達20餘篇之多，其中多數已收入山東大學曆史係考古教研室編輯的《大汶口文化討論文集》。大汶口墓地的墓葬之間，在墓穴的大小、葬具的有無、隨葬品數量的多寡和質量的優劣諸方麵，存在著相當大的差彆，這種現象應是墓主們生前社會地位和擁有財富狀況的一種摺射。因此，許多人認為，大汶口文化是由公有製嚮私有製轉化的時期。當時大傢對社會性質的理解和分析，基本上是采用馬剋思、恩格斯和摩爾根的標準。認為早期社會的發展是循著母係氏族社會（或稱為母權製）、父係氏族社會（或稱為父權製）、軍事民主製（屬於氏族社會晚期）和文明社會的方嚮前進的。關於大汶口文化的社會性質，主要有兩種基本意見。
　　一種意見認為大汶口文化已經進入瞭文明時代，進而提齣中國已有六韆年的文明史。這種意見以唐蘭先生為代錶。許多人不同意唐蘭先生的看法，提齣瞭各種商榷意見。唐蘭先生在論證其觀點時，一個緻命的缺陷是在大汶口文化中晚期的資料之上，冠之以大汶口文化早期的年代。盡管如此，唐蘭先生富有創意的新穎觀點和寬闊的思路，還是給許多人以深深的啓迪。
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