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內容簡介

　　《中醫之學與道（第2版）》收集作者及其研究團隊在中醫藥領域十餘年間發錶的觀點較為鮮明、影響較為深遠的文章、論文及采訪記錄。
　　《中醫之學與道（第2版）》共八章，內容涉及中醫本質解讀、湖湘中醫文化、中醫人纔培養、學科創建、學術爭鳴、中醫+思維、未來視角、中醫百態等方麵，視角獨特、思想薈萃。
　　《中醫之學與道（第2版）》旨在通過《中醫之學與道（第2版）》給予廣大中醫學子信心，激發中醫藥業內外人士關注並思考中醫藥，為學術開拓提供思路，從而期許能在一定程度上助推中醫藥事業的發展。《周易．係辭上》有雲：“仁者見之謂之仁，知（智）者見之謂之知（智）。”學術的本身正因為有不同的觀點纔能繁榮與發展。
　　《中醫之學與道（第2版）》可供廣大中醫藥人員及中醫愛好者學習參考。

目錄

第一章 解讀中醫
一 五種屬性決定中醫本質
二 中醫：“和”文化孕育的“和”醫學
三 中醫藥因需要而存在
四 中西醫當相互促進和補充
五 吾以“四自”省吾身——來自中醫藥文化研究之路上的反思
六 吾以“四診”喚他覺
七 中醫文化漫談
八 名老中醫是中醫發展的活水源頭

第二章 人纔培養
一 把握本質談中醫傳承和創新
二 立足“和”文化談中醫人纔培養
三 我心目中的大學和學者
四 中醫教育者應是引導者與激勵者
五 說師論教
六 中醫藥高等教育應培養全人
七 實現中醫夢，需要仰望星空並腳踏實地
八 今天我們為什麼還要學好中醫
九 中醫院校加強中醫文化教育的理性思考
十 綜閤醫院發展，“西學中”教育不可少
十一 如何開展好現代師承教育
十二 現代護理應融人中醫文化

第三章 湖湘中醫
一 探索湘醫源流，打造現代湖湘中醫文化
二 再論湖湘中醫文化
三 三論湖湘中醫文化——打造現代湖湘名醫
四 馬王堆古醫書養生思想淺談
五 論馬王堆養生文化的産生背景
六 論馬王堆養生文化的曆史地位
七 論馬王堆養生文化的價值取嚮
八 馬王堆醫學傳播方式的思考

第四章 學科創建
一 論中醫“治未病”的源流
二 突齣中醫特色，科學構建亞健康學科體係
三 應時代之需創立中醫亞健康學
四 從中醫文化角度談中醫亞健康學的學科優勢
五 中醫亞健康學學科建設在大數據時代的思考
六 中醫亞健康學科發展迅速
七 中醫亞健康學發展現狀與思考
八 中醫亞健康學人纔培養模式的思考

第五章 學術爭鳴
一 中醫中藥源遠流長生機無限——剖析張功耀《告彆中醫中藥》一文
二 從熊繼柏醫案看——發揮中醫優勢救治急癥難癥
三 中醫發展需要批判精神
四 “三化”製約中醫藥發展
五 養生文化産業發展瓶頸在哪裏
六 以中醫藥文化研究促進中醫藥發展模式變革
七 中醫健康管理服務要有中醫味兒
八 “他者”眼中的“他者”——淺談運用文化人類學研究中醫

第六章 “中醫+”思維
一 中醫藥行業需要“中醫+”思維
二 “中醫十”思維的提齣及其現實意義探討
三 “中醫+”思維促進中西醫臨床協作
四 “中醫+”思維促進中醫亞健康學發展
五 以“中醫+”構建健康管理服務規範
六 “中醫+”思維培養拔尖人纔
七 基於“中醫+”思維的湖湘傳統醫藥類非物質文化遺産的傳承與創新

第七章 未來視角
一 從中西醫學的異同探討中醫證候基因組學
二 追求國際範勿忘本色
三 中醫應適當後現代化
四 構建中醫健康管理服務標準體係
五 以規範保障中醫健康管理長足發展
六 中醫藥文化應如何進行科普傳播

第八章 中醫百態
一 中西醫結閤高等教育的開拓者與踐行者——何清湖
二 熟讀經典，迴歸本源——湖南中醫藥大學副校長何清湖談中醫經典閱讀
三 後世養生文化的源頭活水——湖南中醫藥大學副校長何清湖談馬王堆古漢養生文化
四 中醫亞健康學：健康路口的“紅綠燈”
五 壺丹濟世，萬象迴春——我看方迴春堂
六 追溯湖湘中醫源流，解讀現代中醫養生——走進《馬王堆古漢養生大講堂》
七 醫不貴能愈病 而貴於能愈難病——評《中醫創造奇跡——熊繼柏診治疑難危急病癥經驗集》

精彩書摘

　　《中醫之學與道（第2版）》：
　　·樹立正確的中醫科學觀念
　　正如筆者曾說：中醫作為一門有理有據且有用的學科，是符閤科學的，其具有的是獨特的中國科學思維。而中醫人傳承的難點和關鍵點就在於能否樹立正確的中醫科學觀。
　　無數前輩學者在談到中醫傳承的問題時無一例外地會強調中醫思維的培養。中醫思維正是中醫科學觀的意識思維體現。沒有形成正確的中醫科學觀念，造成越來越多的中醫學子對於中醫學理論的掌握僅限於“知其然”而“不知其所以然”，也使越來越多的中醫從業人員在診斷疾患和處判針藥的過程中，因為不會運用中醫思維而走上瞭“過分依賴醫學檢驗結果”和“機械刻闆地依據病名開藥”的不歸路，大大有悖於中醫的根本理念。
　　中醫科學觀是以形象思維為主導，始終不脫離事物的形象係統，再輔以抽象思維進行歸納演義；現代科學觀，則是以邏輯思維為主導方式，必須充分建立在看得見、摸得著的事物基礎之上進行推斷。而當代中醫學子主要是接受現代科學思維教育成長起來，因為早期日常所接觸到的都是具有現代思維的事物，也因此習慣於運用邏輯思維進行思考。正是中醫理論的科學觀念與現代學子所習慣的現代科學觀念的不一緻造成瞭中醫藥學子們在學習上的睏難性，這極大地打擊瞭學生們學習中醫的信心。
　　中醫科學觀的産生，離不開中國古代哲學的指導，中醫學的許多概念如陰陽、五行、整體觀念等，以及“觀物取象”及“取類比象”等認識事物的方式，皆源自中國古代哲學思想。也可以說，中醫學就是中國哲學思想在生命科學領域的體現，是其載體之一。所以，想要準確地傳承中醫藥、正確地創新中醫藥，要求我們中醫人樹立正確的中醫科學觀，而樹立正確的中醫科學觀又要求我們從中醫傳統的哲學思維中去找尋方法。
　　把握三種經驗的學習積纍
　　經驗是中醫這門學科得以延續和傳承的重要保證。筆者常與人開玩笑說：“中醫的門診量與中醫的年齡成正比、與老中醫的鬍子長度成正比。”生活中人們常以“名老中醫”為尊，而國傢評判名醫的標準之一是“行醫30年以上”，國醫大師的標準之一是“55年以上的臨證經曆”，這一切都在強調經驗對於中醫傳承至關重要。
　　許多人會對經驗積纍感到迷茫，以為經驗全在於臨床。而在筆者看來，一個完備的中醫傳承過程至少應當把握對於三種經驗的學習積纍。
　　一是古聖先賢的經驗。
　　這一部分經驗就存在於浩若煙海的中醫典籍之中，作為中醫學子應當大量反復地閱讀中醫典籍，中醫作為一門“以人為本”的醫學，沒有包治百病神方，有的是諸多“同病異治、異病同治”的典型案例；沒有“一是一、二是二”的絕對真理，有的隻是“以不變應萬變”的靈活方法。因此，大量反復地閱讀中醫典籍，是瞭解各式各樣案例、掌握林林總總方法的重要途徑，也是學習積纍古代先賢經驗的唯一方法。
　　二是當代名醫名師的經驗。
　　跟名師是經驗傳承的關鍵環節，名醫名師在臨床上積纍瞭大量的實戰經驗，對於中醫典籍也有著獨到成熟的見解看法，筆者常說“醫者之意是中醫傳承最難把握的關鍵”，而名醫名師通過口傳心授，對學生在醫書和臨床上遇到的問題進行答疑解惑是彌足珍貴的，可以說學習名醫名師的經驗是跨越書本和實踐所遇難題的捷徑。
　　三是自己個人的經驗。
　　古人常言“知行閤一”，今人亦常強調“理論與實踐相結閤”，自己在不斷的學習研究過程中做到“早臨床、多臨床、反反復復臨床”，從而將在中醫典籍中學習到的古人經驗和跟名醫名師學到的經驗在臨床中得到驗證，最終形成屬於自己個人的經驗，纔標誌著一個中醫基本完整地完成瞭傳承階段。
　　……

前言/序言

　　時光荏苒，有如白駒過隙。不經意間，我已在中醫藥領域求索、奔走三十餘年。相較於中醫學源遠流長的發展曆程，以及博大精深的深刻內涵，幾十年的孜孜努力不過滴水人海般瞭無聲息。但作為一個中醫人，一名立誌為百姓健康事業鞠躬盡瘁的醫學者，即使望中醫學淵深之洋而自覺膚淺，也務必要勉勵自己，以愚公移山、精衛填海之誌，心無旁騖地求索終身。
　　迴溯中醫藥發展的漫漫曆程，我們可以看到，這門學問早在春鞦戰國以前便破土成苗，曆經先秦兩漢、魏晉南北朝、隋唐兩宋、金元明清、民國至今各代，它不僅深紮廣植於中華文化的沃土，更經由代代名師反復驗效、百煉成金；既經曆過強勢外學的屢屢衝擊，又接受過先進人士的救亡改造，新中國成立後更有無數仁人誌士進行著前赴後繼、見仁見智的探索努力。時至今日，盡管為數不少的學界人士、平民百姓依然對中醫中藥有著不同見解和各種疑惑，但這些是各類學科普遍存在的現象。不可否認的是，長期以來探討聲、質疑聲、否認聲不絕於耳，而中醫學依然代代傳承發展，在世界範圍內，傳統醫學技術有如是曆程者可謂僅中醫藥一者耳。中醫學之所以能夠源遠流長、永葆生機，乃源自於社會、人民的自發需求，源自於這門學科的自然生命力和價值體現。
　　反觀中醫藥發展的當代價值，我想至少可以在以下五個方麵加以體現。文化上，作為中華傳統文化孕育齣的優秀醫學，中醫學的整體觀念、辨證論治、未病先防等理論思想汲取瞭傳統文化的天人閤一思想、陰陽平衡觀念、統一變易理念；中醫學崇尚醫德，追求“大醫精誠”則是傳統文化義利相濟、仁者愛人的德質體現；中醫的養生講究“調和適度”、治療強調“中病即止”等正是源自傳統文化裏執中緻和的核心精神，可以說中醫藥的理論體係、錶達方式、思維模式無不凝聚著中華傳統文化的思想精髓，是中華傳統文化在現實應用中的優秀體現，在中華傳統文化日漸受人矚目的今天，中醫學也必將成為中國文化的代錶者綻放強光。臨床上，麵對日益惡劣的生態環境，醫源性、藥源性疾病的激增，各類慢性病侵擾所帶來的健康難題，現代醫療手段亦捉襟見肘，也倒逼西方醫學模式做齣改變；但作為一直以崇尚自然、掌控宏觀為思維特點的中醫學從一開始就有著應對復雜健康形勢的先天條件。同時，麵對人們對於預防、養生等更高的健康要求，素來以“治未病”作為醫學追求的中醫中藥更是獨具優勢，中醫學在未來醫學領域中必將扮演不可替代的重要角色。科研方麵，陳可冀院士的“血瘀研究”、科學傢屠呦呦的“青蒿素提取”等種種突破進展無不源自他們對中醫典籍的深入鑽研，中醫藥浩瀚典籍中孕育著這門學科得天獨厚的原創資源，昭示著後人在中醫藥科研領域的廣闊前景。産業方麵，僅就湖南省而言，目前得以上市的醫藥公司其支撐産品竟無一例外全是中醫藥産品，為一方經濟做齣巨大貢獻；窺一斑而知全豹，可以預想中醫藥産業未來在市場中還能夠爆發齣怎樣的驚人潛力。政策方麵，自2003年起國傢便頒布瞭《中華人民共和國中醫藥管理條例》推動瞭中醫藥的法治進程；而黨的十八屆三中全會《中共中央關於全麵深化改革若乾重大問題的決定》提齣“完善中醫藥事業發展政策和機製”則從根本上確立瞭中醫藥在中國特色社會主義衛生發展道路中的地位和作用；2016年，《中醫藥發展戰略規劃綱要（2016-2030年）》和《中醫藥法》雙雙齣颱，成就中醫藥發展史上具有裏程碑意義的一年。與此同時，國傢還在緻力著手建立中醫中藥獨立的標準和療效評價體係，為中醫藥爭取國際閤法地位做著積極努力。凡此種種，顯示著中醫藥在政府推行的各類政策支持下正步步抬升學科地位並逐步走嚮國際。
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