編輯推薦

詞學大師龍榆生作品

版畫插圖版古詩詞讀本

古詩詞愛好者的必備

內容簡介

龍榆生先生是無可爭議的詞學大師，《唐宋名傢詞選》可以說是龍榆生先生長期研治唐宋詞的結晶，是其詞學著作中的代錶作之一，被公認為是研讀唐宋詞的必備書目。所錄名傢，以能卓然自樹或彆開生麵者為主。本書所選作品，以能代錶某一作傢的作風或久經傳誦者為準。詞緣樂麯産生，故於聲律方麵，不容忽視，本書於此亦加注意。本書所錄唐、五代詞，依《花間》、《尊前》諸集先例，兼收若乾七言絕句體，如《竹枝》《楊柳枝》《浪淘沙》之類，以見詩、詞遞嬗之跡。同時，本書酌采前人評語，作為參考之助。

作者簡介

龍榆生（1902—1966），江西萬載人。現代詞學大師，與夏承燾、唐圭璋、詹安泰並稱“民國四大詞人”。1928年起，先後任教於上海暨南大學、廣州中山大學、南京中央大學及上海音樂學院等院校。一生緻力於詞學研究，曾主編《詞學季刊》《同聲月刊》。著有《中國韻文史》《詞學十講》《唐宋詞格律》《唐宋名傢詞選》等。

精彩書評

龍君標舉詞學，使百年來倚聲末技，頓成顯學，厥功甚偉。（夏承燾）

目錄

凡例

李白二首1

張誌和一首6

韋應物三首7

王建二首8

劉禹锡十二首9

白居易六首14

溫庭筠十八首17

皇甫鬆六首23

韋莊二十首25

薛昭蘊二首35

牛嶠一首37

毛文锡二首38

牛希濟一首40

歐陽炯五首41

顧夐五首44

鹿虔扆一首47

閻選一首48

尹鶚一首49

李珣九首51

和凝二首55

孫光憲十二首57

張泌四首62

馮延己二十三首65

李璟二首74

李煜十二首77

以上唐五代詞二十五傢一百五十三首

潘閬五首87

寇準一首89

範仲淹三首90

張先十四首93

晏殊十七首102

宋祁一首110

張昇一首112

歐陽修二十七首113

梅堯臣一首124

韓縝一首126

柳永二十五首128

王安石四首147

王安國一首152

晏幾道三十一首154

蘇軾四十二首168

黃庭堅十四首210

秦觀十九首221

張耒二首237

賀鑄二十九首240

晁補之十首256

陳師道一首265

王雱二首267

晁端禮一首269

趙令畤四首271

李廌一首274

晁衝之二首275

王觀二首277

舒亶三首280

毛滂一首283

李元膺二首285

張舜民一首287

僧揮五首289

李之儀三首294

魏夫人二首297

周邦彥三十一首298

萬俟詠五首324

曹組四首327

蘇庠二首329

李甲一首331

魯逸仲一首332

廖世美二首333

陳剋二首335

李清照十三首337

孫道絢二首351

張元幹七首353

葉夢得七首358

汪藻二首363

陳與義三首365

嶽飛二首368

呂本中五首371

硃敦儒十四首374

張孝祥六首380

韓元吉二首385

陸遊九首387

範成大五首395

辛棄疾四十四首398

陳亮五首430

劉過三首434

薑夔二十三首438

史達祖七首460

硃淑真三首465

劉剋莊十一首468

吳文英十首476

劉辰翁十一首485

蔣捷六首492

周密五首497

王沂孫八首502

文天祥二首508

張炎十四首511

以上宋詞六十九傢五百五十五首

後記521

初版自序524

前言/序言

後記

“詞”是經過音樂陶冶的文學語言，是“麯子詞”的簡稱。它的形式，是要受聲律約束的，所以一般把做詞都叫作“倚聲填詞”。

詞的發生和發展，是和隋、唐以來所有燕樂雜麯分不開的。在舊唐書捲三十音樂誌上說起過:“自開元以來，歌者雜用鬍夷裏巷之麯。”我們知道，漢、魏以來，就有瞭許多外來音樂，不斷地從各方麵輸入;到瞭隋代，由於長期南北分裂的局麵重歸統一，這外來音樂和民間歌麯結閤起來，在中國樂壇上放射齣異樣的光輝，從而打開唐、宋兩代“倚聲填詞”的風氣。這種綜閤古今中外而富於創造性的新興歌麯，隨著經濟的繁榮和文化生活的需要，大大受到人民群眾的喜愛和歡迎。那時的詩人們，也都以自己的詩篇能夠被樂傢們所采用，配上流行的麯調，給姑娘們去演唱，引為莫大的榮寵。最初他們還是不肯犧牲個人運用慣瞭的五、七言詩體，來遷就“麯拍”；隻是任憑樂傢的擺布，添上許多“泛聲”，勉強湊閤著來唱。但是後來詩人們終於敵不過時代風氣的激蕩，也就隻好按譜填詞，於是“依麯拍為句”的長短句歌詞，就逐漸地盛行起來瞭。

唐末五代之亂，整個社會經濟日趨萎縮，因而影響及於這新興詞體的幼苗，不能夠很迅速地茁壯成長。隻有西蜀、南唐，獲得一個比較安定的局麵。這歌詞種子，也就在這兩個地方生起根來，以至開花、結子，再散播到各地方去。

到瞭宋朝，北宋的汴京(開封），南宋的臨安(杭州），是那時的政治中心，加上商業中心的揚州，都給這種新興歌麯以發榮滋長的有利條件。詞到北宋後期，早就發展到瞭高峰，而漸漸脫離音樂，作為文人用以抒情的新興詩體瞭。

在這四五百年中，這新興形式，經過長期的陶冶提煉和無數作傢的創造經營，因之在嚴格的聲律約束中，把它琢磨成“漸近自然”的格局。就是後來它已脫離瞭音樂而變為“長短不葺之詩”，我們把它朗誦起來，依然會感覺到每一個詞調的聲音節奏，都有它的特殊情趣。

詞一經和音樂脫離關係，就不復可歌瞭。南北麯次第興起，跟著産生另外一種新的麯詞;但是它的格局，依然是沿著“倚聲填詞”的道路嚮前進展。這“倚聲填詞”的辦法，一直應用瞭一韆多年，所有戲麯裏麵的唱詞，也都不能例外。我們要想在偉大祖國的文學遺産中吸取豐富的養料，尤其是歌詞和戲麯方麵，把來作為“推陳齣新”的藉鑒，那麼，對唐、宋歌詞的深入瞭解，是有其必要的。

我這選本，原是在前暨南大學國文係用來教課的。嗣由開明書店齣版發行，經過幾次的重印，足有二十多年瞭。這次得著修訂再版的機會，作瞭不少的增刪。隻因時間精力的限製和參考圖書的不夠完備，缺點還是很多的，希望讀者們不斷予以糾正。

龍榆生一九五五年一月六日，上海初版自序

詞興於唐，而大盛於兩宋。古今選本，無慮數十百種之多，或以應歌，或以傳人，或以尊體，或以建立宗派，強古人以就我範疇。雖意趣各殊，瑕瑜互見，而其采掇茂製、揄揚聲學之旨則一也。

自詞與樂離，聲情之美乃全托於文字。於是操選政者始各齣手眼，專注於意格與結構。有清一代，號為詞學中興。硃彝尊《詞綜》齣，傢白石而戶玉田，左右一時風氣，末流之弊，乃入於枯寂。張惠言起而振之，以附於風騷之遺。《詞選》一編，獨標比興，而門庭過隘，未足以窺見斯體之全。周濟更揭四傢，領袖趙宋一代;又教學者問塗碧山，曆夢窗、稼軒以還清真之渾化，規模視惠言為宏遠矣。獨於豪放一派，抑蘇而揚辛，未免本末倒置。又取碧山與三傢並列，亦覺擬不於倫。承常派之流波而能發揚光大，義豐文約，導來學以從人之塗者，其惟彊村先生之《宋詞三百首》乎？

予曩從先生學詞，先生輯刻《彊村叢書》方竟，時使予分任覆勘,因得盡窺先生手訂各傢詞集，硃墨爛然，一集有圈識至三五遍者。因為錄齣，益以鄭文焯手訂《花間集》及《白石道人歌麯》，復參己意，輯為茲編，以授暨南大學國文係諸生。忽忽又三載矣，頃應開明書店之約，重理印行，既略紀因緣，願更一申微旨。

予意詩詞之有選本，務須從全部作品抉擇其最高足以代錶其人者，未宜輒以私意妄為軒輊其間。即如唐宋人詞，各因時代關係而異其風格，但求其精英呈露，何妨並畜兼容。蓋自溫、韋以來，迄於南唐之李後主、馮延己，北宋之晏殊、歐陽修、晏幾道，為令詞之極則，已儼然自成一階段焉。迨慢麯既興，作者益眾，疏密二派，疆域粗分。疏極於豪壯瀋雄，自範仲淹、蘇軾以下，晁補之、葉夢得、張孝祥、辛棄疾、陸遊、劉剋莊、劉辰翁、元好問之徒屬之。密極於精深婉麗，自張先、柳永以下，秦觀、賀鑄、周邦彥、薑夔、史達祖、吳文英、王沂孫、張炎、周密之徒屬之。雖各傢亦多開徑獨行，而淵源所自昭然可睹。學者果能於三派之內擷取精英，進而推求其所以異趣之故，則於欣賞與創作皆當受用無窮矣。慮讀吾書者怪其剛柔並用，疏密兼收，因為發凡於此雲。

龍沐勛重校附識於暨南村寓廬

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