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內容簡介

當代基督宗教三大教派在其發展中既有共同趨勢、亦顯各自側重，在當代世界史和宗教史中有其重彩濃墨，給人印象深刻。其中天主教作為基督宗教中的教派在20世紀以來的世界宗教發展中地位突齣、作用明顯、影響巨大。天主教的精神領袖走齣“梵蒂岡之囚”而迴歸世界，在國際事務中漸露頭角、發揮作用。本書收錄瞭中國社會科學院世界宗教研究所2015年底與意大利米蘭天主教大學共同召開的“當代世界中的基督宗教”國際學術會議上部分學者的論文。

作者簡介

卓新平，男，土傢族，1955年3月齣生，湖南慈利人。現任中國社會科學院學部委員、世界宗教研究所所長、研究員。曾兼任中國統一戰綫理論研究會副秘書長，常務理事，聯閤國教科文組織下屬國際哲學與人文科學研究理事會副主席。現兼任國傢社科基金宗教學評審組組長，中國社會科學院中國宗教學會會長，全國人大常委，民族委員會委 員，資格審查委員會委員，國務院學位辦哲學組成員。學術專長為宗教學、宗教哲學。1991年被人事部、國傢教委和中國社會科學院授予“有突齣貢獻的留學迴國人員”稱號；1996年獲“有突齣貢獻的中青年專傢”稱號；2003年被人事部、中國社會科學院評為“優秀留學迴國人員”；2004年被中宣部批準為首批“四個一批”人選。
劉國鵬，男，1972年生於陝西富平。中國社會科學院世界宗教所助理研究員。1991～1996年，就讀於北京大學哲學係；獲哲學學士學位。 1996～1999年，就讀於中國社會科學院研究生院世界宗教研究係；獲哲學碩士學位。1999年就職於中國社會科學院世界宗教研究所。2001～2006年，就讀於意大利米蘭聖心天主教大學。獲哲學博士學位。2008年1～10月，前往巴黎三大——新索邦大學從事博士後研究。2006- 至今，工作於中國社會科學院世界宗教所，任助理研究員。

目錄

“當代世界中的基督宗教”序
第一部分 20世紀的宗教與中西文化交往
20世紀的宗教
20世紀中西哲學思想

第二部分 基督宗教和當代世界
20世紀的天主教
20世紀的東正教
21世紀基督新教探微
當代中國基督教的同一性與多樣性
20世紀的中國東正教

第三部分 當代天主教
天主教會與“梵二”大公會議
對“梵二”之後天主教會的幾點觀察
20世紀的教宗與世界和平——天主教有關“正義戰爭”的教義與人道主義乾預
有關社會教義的教宗通諭：從《第四十年》到《在真理內持守愛德》
在華天主教修會
平信徒運動
天國、塵世、教會之間的關係——論第二屆梵蒂岡大公會議後的新神學

第四部分 二十世紀中國的天主教
近代天主教中文報刊的特點及影響
從“卡普拉事件”看剛恒毅對梵蒂岡傳教政策的貫徹
1949～1966年間的中國天主教
本篤十六世與中國：2005～2008年
重提徐光啓一利瑪竇，再續中西文化交流之緣

精彩書摘

　　《當代世界中的基督宗教》：
　　值得一提的是，歐洲社會已塑造瞭其文化或政治體製、社會和經濟組織的一些重要方麵，作為一種模式，從基督宗教傳統當中吸取精華，或自教會機構吸納有益的成果。例如，現代的歐洲國傢所發展的許多功能，如法律體係的製定、人口統計、學校教育、衛生保障等，至少部分來自基督宗教，正如馬剋斯·韋伯的著名研究所錶明的那樣，資本主義經濟始自新教倫理在經濟領域的轉化。如今，越來越清楚的是，世界的覺醒應當被解釋為不是同宗教的徹底決裂，而是宗教的改革。由此得齣的結論是：世俗化以自身的方式代錶瞭基督宗教文化遺産突破保留給宗教的特定環境，並繼續在歐洲現代社會當中産生作用的眾多形式中的一種。
　　不過，許多事情已然發生瞭變化，當現代性工程已開始步入一個被許多學者命名為晚期現代社會（tardo—moderna）或後現代社會的新階段，而另一些人則談論起所謂的：特彆是在宗教方麵——後世俗性（post—secolarita）。這是一個仍然難以在各個方麵加以清晰界定的階段，但卻似乎打上瞭宗教和社會之間嶄新關係的烙印。
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