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內容簡介

"人獸母題"圖像是我國起源*古老、流傳*廣泛的母題模式之一，旨在錶現"人""獸"或對抗、或親昵、或閤作的某種關係。從仰韶文化濮陽西水坡龍虎擺塑到商代虎食人卣青銅器，它的形式雖不斷變化，但背後牽涉的時代精神與人文願景卻一脈相承。本書吸收國內外先進研究成果，運用考古學、文物學、美學等研究方法，將二重證據法及多元方法論融入圖像視域，解讀青銅器人獸母題紋飾的淵源和流變，透過實物資料和曆史文本，探究人獸母題紋飾的文化屬性與社會功能，進而挖掘人文思想、社會風尚及審美意旨等因素與母題圖像錶現規律之間的關係。

目錄

多捲本《中國古代青銅器整理與研究》編寫緣起
試論紋飾對青銅器定名的意義（代序）

第一章 緒言
第一節 “母題”的概念
第二節 “人獸母題”的概念
第三節 研究意義及方法

第二章 “人獸母題”的淵源及類型
第一節 文脈追溯
第二節 器形描述
第三節 分期斷代

第三章 “人獸母題”的內在動因和隱喻機製
第一節 承傳遺緒
第二節 隱喻機製

第四章 “人獸母題”牽涉的觀念厘格
第一節 新石器時代晚期
第二節 商周

第五章 “人獸母題”隱喻的文化機製
第一節 青銅器上的饕餮紋
第二節 商代“人獸母題”青銅器
第三節 西周“人獸母題”青銅器

第六章 “人獸母題”的嬗變與式微
第一節 心理轉變
第二節 式微衰落

第七章 “人獸母題”的造型裝飾
第一節 造型特點
第二節 藝術法則

第八章 “人獸母題”的美學分析
第一節 商代
第二節 周代

第九章 “人獸母題”的審美內涵
第一節 商代
第二節 周代

第十章 結語
參考書目
後記

精彩書摘

　　《中國古代青銅器整理與研究·人獸母題紋飾捲》：
　　一旦建立起與氏族祖先有淵源的深厚關係，動物便很容易被人格化、神格化，甚至達至圖騰高度。正如恩格斯（Friedrich Von Engels，1820—1895）所說：“在曆史的初期，這樣被反映的，首先是自然的力量，在往後的演變中，自然的力量在各國人民中，獲得不同復雜的人格化。”作為氏族、部落、民族的保護神，人們認為圖騰不僅具有護佑氏族部落及其成員的超自然力量，還能將氏族成員的血緣關係鞏固統一。圖騰崇拜是人類社會的進步，它比之前沒有任何血緣關係的部落親族劃分更加先進。圖騰崇拜不僅是在圖騰部落最神聖、最親切的信仰對象，還是構成各部落之間聯係的紐帶，發揮著強大的情感認同和精神信仰的功能作用。圖騰崇拜的意義不僅在於融匯每個氏族成員的共同信仰，還能夠傳達齣氏族成員急需瞭解部族成員之間血緣關係的迫切需求。圖騰之所以被深層認同和廣泛傳播，主要原因之一就是由於圖騰崇拜是一種對氏族、部落或民族的自我認同，原始先民正是通過“圖騰動物”使“血緣親族”的關係紐帶得以深入明晰且鞏固加強。早期的“人獸母題”圖像便隱含著諸多祖先崇拜的圖騰動物意味，他們被用來作為氏族或氏族神話的象徵，並在物質載體中被描繪刻畫。此時，“人獸母題”反映齣的是早期人類與動物的關係，摺射的是先民的樸素哲學思維和觀念意識。
　　從人類發展進程看，“人獸母題”從側麵反映齣原始先民對自身起源問題的樸素思考。早期神話與原始信仰密不可分，看似怪誕陸離、荒謬詭譎的神話故事，實則暗閤主體認知與外在環境的相融統一，整閤原始先民和宇宙自然的相處之“道”，凝聚早期人類精神信念即探求未知世界的哲學思維。早期“人獸母題”神話多和氏族部落起源有關，諸如男性或女性與某種動物結閤後産生瞭某個部落氏族，這種動物即為該氏族祖先，並最終成為部落徽記。這種人、獸結閤繁衍生息的神話不僅在中國時有齣現，在全世界範圍都有類似遺緒。
　　“人獸母題”圖像是原始社會特殊階段的自然錶現。錶麵上看，“人獸母題”牽涉的是原始人類對動物的敬畏與崇拜，實際上隱含是圖騰意識在現實生活中的物化喻體，而圖騰崇拜在此時業已成為民族心理潛意識的直接錶達。中國早期神話傳說中的“人獸母題”故事和“人獸母題”圖像一脈淵源，它們與早期圖騰有關，反映齣動物圖騰與族源關係，蘊藉深厚民族根性。故而，對早期神話傳說中的“人獸母題”情結進行閤理分析，既有助於從曆史維度洞察“人獸母題”圖像的生成、發展、式微軌跡，也有利於通過橫嚮比較解析不同時期的母題因革，挖掘追溯其文脈承傳與風格嬗變。
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中國古代青銅器整理與研究·人獸母題紋飾捲 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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