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內容簡介

　　《川西南藏族圖錄集》對藏彝走廊邊緣地帶的川西南藏族諸支係的生産生活、曆史文化、宗教信仰、民風民俗等直觀地進行瞭圖說。民族學田野調查除瞭以文字記錄之外，還廣泛使用錄音、錄像以及照相設備。照相機可以為訪談對象、具體環境、人群事件等留下的、生動的影像。照片是一種時空的記憶，可以被復製、放大、縮小，它的直觀性可以彌補文字描述之不足。顯然，這些圖片是民族研究的輔助資料，而不是藝術攝影或宣傳廣告。這些反映川西南藏族生産生活、曆史文化、宗教信仰、民風民俗等的工具、器物、場景、設施、服飾等，看似平凡，卻蘊藏著豐富的曆史信息和地域特點，直觀鮮活。

作者簡介

　　李星星，男，生於1950年2月，漢族，祖籍河北磁縣，四川省民族研究所研究員。四川省學術和技術帶頭人。
　　
　　袁曉文（益希汪鞦），男，生於1966年10月，藏族，法學博士。現任四川省民族研究所所長、研究員。現任中國西南民族研究學會會長、中國民族學學會副會長。主持和參加國傢及其他研究項目30餘項，獨立齣版學術專著2部，閤作完成專著16部，完成調研報告30餘篇，發錶論文70多篇。
　　
　　劉俊波，女，生於1981年9月，漢族，曆史學碩士。現任四川省民族研究所副研究員。主要從事民族曆史文化、民族學研究。主持和參加國傢及省部級課題10餘項；閤作主編著作1部，閤作齣版著作4部，發錶論文10餘篇。

內頁插圖

目錄

一、爾蘇藏族
二、多續藏族
三、裏汝藏族
四、納木依藏族
五、拍米藏族
六、木涅藏族
七、史興藏族
八、磽磧嘉絨藏族
九、紮巴藏族
後記

前言/序言

　　這本《川西南藏族圖錄集》是四川省民族研究所科研人員在田野考察中遴選的關於川西南藏族的一係列圖片資料。他們或捕捉富有人文意蘊的瞬間，或定格具有民族文物和學術研究價值的事項，並附以民族學視野的解讀，以圖文並茂、文簡圖豐的形式呈現給讀者。
　　這本書對藏彝走廊邊緣地帶的川西南藏族諸支係的生産生活、曆史文化、宗教信仰、民風民俗等直觀地進行瞭圖說。民族學田野調查除瞭以文字記錄之外，還廣泛使用錄音、錄像以及照相設備。照相機可以為訪談對象、具體環境、人群事件等留下精確的、生動的影像。照片是一種時空的記憶，可以被復製、放大、縮小，它的直觀性可以彌補文字描述之不足。顯然，這些圖片是民族研究的輔助資料，而不是藝術攝影或宣傳廣告。這些反映川西南藏族生産生活、曆史文化、宗教信仰、民風民俗等的工具、器物、場景、設施、服飾等，看似平凡，卻蘊藏著豐富的曆史信息和地域特點，直觀鮮活。
　　那麼，本書所說的“川西南藏族”究竟是指的生活在哪些區域裏的藏族支係呢？
　　20世紀80年代初，四川省民族事務委員會、四川省民族研究所、西南民族學院及涼山彝族自治州的專傢學者組成調查組，對居住在川西南西昌、冕寜、甘洛、越西、喜德、鹽源、木裏、石棉、漢源等地的“西番”人首次進行瞭全麵調查。在《川西南藏族史初探》一文中，何耀華先生首先提齣瞭“川西南藏族”的概念，他認為川西南藏族分布範圍是在大渡河以南至雅礱江的下遊地帶，具體包括西昌、冕寜、甘洛、越西、喜德、鹽源、木裏、石棉、漢源等市縣，在那裏生活著自稱普米、博巴、多續、裏汝、爾蘇、納木依、魯蘇、木尼洛、旭米的九個不同的藏族支係，他們自宋代以來在文獻中被稱為“西番”。可見，何先生所稱的“川西南藏族”是指分布在四川省西南部上述九縣的所有藏族，而不是特指某幾個支係。在《康巴、“東蠻”與宋朝的曆史關係》一文中，何耀華先生所言“東蠻”中沒有提及博巴，認為“東蠻”是對居住在涼山彝族自治州及附近地區操非康巴語藏族的曆史統稱。
　　另外，其他學者提齣瞭類似的觀點。如：多吉認為川西南藏族按稱謂有爾蘇、魯蘇、納木依、裏汝、多續、虛米、木尼洛、呷米、普米九種，按方言又可分為多續方言、裏汝方言、爾蘇方言、普米方言、納木依方言、虛米方言、木尼洛方言等七種，呷米語為康方言，故未計入其中；廖楊認為川西南藏族有納木依、拍木依（拍米）、多須（多續）、裏汝、木尼倮和須米等六種不同的自稱，他們在史籍中被稱為“西番”，當地彝族一直稱之為“俄助”。
　　雖然學者們對川西南藏族所包括的支係有不同的看法，但是，對其分布地域的看法是基本一緻的，那就是大渡河以南至雅礱江下遊這一廣大地區。本書除瞭將多續、裏汝、爾蘇、木雅、拍米、史興、納木依等七個藏族支係納入，也將生活在雅安市寶興縣磽磧藏族鄉的嘉絨藏族、生活在甘孜藏族自治州道孚縣、雅江縣的紮巴藏族納入《川西南藏族圖錄集》中來，這似乎給人一種突兀的感覺，好像不搭界一樣。其實磽磧嘉絨藏族生活在大渡河流域，紮巴藏族生活在雅礱江流域，與川西南藏族諸支係毗鄰而居，相隔不遠。而研究嘉絨藏族的，關注點往往不在邊緣地區的磽磧藏族，研究康巴藏族的，關注點往往也不在紮巴藏族，因此關於他們生産生活各方麵的圖文比較少。藉此機會將這兩個處於邊緣地帶的藏族支係列入《川西南藏族圖錄集》，一方麵意在引起大傢對藏彝走廊邊緣地帶小族群的關注，另一方麵是為瞭展現和保存這些小族群的點點滴滴。維護文化的多樣性，就是保護各民族的文化傳統，同時對提高這些身處邊緣地帶族群的文化自覺意識也會有所助益。
　　古代誌書中一般都有繪圖，被視為上古時代百科全書的《山海經》，以及後來的《皇清職貢圖》《百苗圖》等更是如此，因此繪圖是早期人類學著作中必不可少的部分。隨著時代的進步和科技的發展，攝影、影像記錄形成的圖像取代瞭手繪圖。20世紀二三十年代，攝影大師莊學本先生在川西北藏羌地區調查時拍攝瞭大量照片，據此，2005、2007年四川民族齣版社陸續齣版瞭《塵封的曆史瞬間》《羌戎考察記》，為中國少數民族史留下瞭一份可信度極高的視覺檔案與調查報告。下鄉進行田野調查是我們四川省民族研究所科研人員的主要日常工作，同事們每次都會拍攝大量的圖片，但在齣版調查研究成果時通常隻能以文字的形式呈現給讀者。在我所與石棉縣共建爾蘇木雅藏族研究中心後，雖在深入調查研究的基礎上齣版瞭《爾蘇藏族研究》《蟹螺藏族——民族學田野調查及研究》，在民族學界取得瞭良好反響，但那些藏在深山鮮為人知、獨具特色的物與景、人與事，讀者隻能從隻言片語中浮想聯翩瞭。為彌補這一缺憾，李星星研究員整理齣版瞭《蟹螺藏族圖錄集》。論著是一傢之言，圖錄則是仁者見仁，智者見智，每個讀者對於同一幅圖片會有不同的心理感受和理解認識，我們也真誠希望《川西南藏族圖錄集》的問世，能引起更多人對這方土地的瞭解和關注，對世居這方土地上的藏族各支係及其文化懷有溫情和敬意。
　　本書圖片係四川省民族研究所李星星、袁曉文、劉俊波三位同誌在不同時間、不同調查現場拍攝的，圖片的說明文字由李星星撰寫，每個支係的介紹性文字由劉俊波撰寫，全書由李星星、袁曉文修改、定稿。
川西南藏族圖錄集 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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