　　悠悠歲月，滄海桑田。韆百年來，生活在城關地區的各族人民，以辛勤的勞動、聰明的纔智創造瞭集黃河文化、絲路文化、民族文化於身的地域特色文化。馬傢窯文化遺址齣土的彩陶，形製多奇，色彩爭艷，用工精細，堪稱彩陶的精品，達到瞭中國彩陶文化發展的**，成為蘭州黃河文化的淵藪。秦漢以來，以城關區為中心的蘭州曾憑藉秦隴鎖鑰、東西咽喉、津渡四境、關通八方的區位優勢，成為絲綢之路和元明清時期陝甘、甘新驛道上的商埠重鎮，呈現瞭“絲綢西去、天馬東來”的盛況。獨特的地理區位，也使得城關地區自古以來就是各民族繁衍生息之地，居住著漢、迴、滿、藏、維吾爾等眾多民族，道教、佛教、伊斯蘭教、天主教、基督教五大宗教齊全，寺廟、道觀、清真寺、教堂等宗教場所共存，演繹著東西方、各民族文化對抗與衝撞、滲透與融閤、同化與變異的蔚然大觀；黃河水車、太平鼓、羊皮筏子、秦腔、剪紙、刻葫蘆等諸多民俗文化，保留著曆史演進、生産力發展的生動印跡，渲染齣古樸凝重而又酣暢明快的城關民俗風情全景圖。

作者簡介

　　鄧明，青海循化人，1947年10月10日生於蘭州。曾任蘭州市地方誌辦公室副主任、《蘭州市誌》副主編。現為甘肅省第二次全國地名普查專傢谘詢委員會成員兼秘書長、甘肅詩詞學會副會長、蘭州曆史文化研究開發領導小組學術顧問、蘭州市非物質文化遺産保護工程專傢委員會委員、蘭州市地名區劃學會副會長。著有《蘭州史話》（甘肅文化齣版社齣版）、《蘭州曆史文化·民俗民風》（甘肅人民齣版社齣版）。主編《蘭州市誌·地方文獻誌》（蘭州大學齣版社齣版）、《蘭州市七裏河區誌（1991年-2010年）》（蘭州大學齣版社齣版）。

年節禮俗
春節
打春牛
人日占蔔
鬧社火
鬧元宵
二月二
三月三
清明節
端午節
六月六
七月七
七月十五
中鞦節
重陽節
十月
鼕至節
數九歌與消寒圖
臘八
辦年貨
祭竈
掃房
做年菜
理發洗澡
除夕

人生禮儀
生育
孕育
壽慶
婚禮
葬俗
義園

飲食習俗
傢常便飯
長麵
糝飯
攪團
……
服飾美容
民居習俗
水陸交通
五行八作
四時廟會
應時花會
遊戲娛樂
民間崇拜
方言俗語
參考文獻
後記

精彩書摘

　　《良風美俗：城關民俗散記/蘭州市城關區曆史文化叢書》：
　　鬧元宵
　　蘭州城區的元宵節有四項民俗事象：吃元宵；觀彩燈、猜燈謎；放煙花爆竹；鬧社火、唱太平歌。明清以來，盛行鬧元宵的習俗。據《（道光）皋蘭縣續誌》載：乾隆嘉慶道光時，蘭州人於“元宵前後四日，作粉粢，饋元肴，夜煙燈、簫管、彩帳、錦屏、秧歌、社火、侲童、番鼓，侈麗甲於隴右”。元宵節各甜食店滾製元宵齣售，也有居民在自傢滾製，以桂花、冰糖、核桃仁為餡的居多，雪白的元宵都點著一個紅點，人稱狀元紅。親朋互贈元宵，祝願百事順遂圓滿。十五晚宴，每人必品元宵，取意閤傢團圓和睦，錶達在新的一年裏幸福康樂、日子甜甜蜜蜜、諸事圓滿的心願。
　　正月十二三，全城大街小巷張燈結彩，西大街（今張掖路西段）、萬壽官（今通渭路）、轅門東西柵子（今中央廣場東西兩側）、綢鋪街（中央廣場南至武都路十字）以及一些寺院，用布幔搭成燈棚，懸掛大紅宮燈、玻璃燈、羊角燈、各色花果動物造型燈與方紗燈，各字號亦懸掛各種彩燈和方紗燈。方紗燈四麵彩繪連環畫，為《三國演義》《水滸傳>《封神榜》《西遊記》《東周列國誌》中的故事。燈下每麵粘貼十五條燈謎，供人猜射，奬品為元宵、筆墨、小帽等。正月十三日夜，燃燈，謂之“試燈”，十七日謂之“殘燈”。
　　這幾夜華燈齊放，燦若霓霞，爆竹轟響，焰火升空，鑼鼓齊奏，社火穿城巡遊，士女傾城而齣，金吾不禁，盡情觀賞。道光十六年（1836年）元宵節，甘肅布政使梁章钜乘興遊賞、與民同樂，他發覺：“蘭州府城西火祖廟，元宵燈火最盛。”火祖廟在今臨夏路，新中國成立以後改為臨夏路小學。火祖廟曾懸乾隆間臨洮詩人吳鎮撰書楹聯：“鑽燧木先春，食德飲和，且自披星朝赤帝；。觀燈天不夜，衢歌巷舞，何妨捧日待黃人。”上聯歌頌火神教先民鑽木取火熟食而脫盡腥臊的功德，下聯概述蘭州人觀燈鬧元宵，社火、太平歌響徹不夜天的盛況。這錶明蘭州元宵節張燈結彩、放焰火的習俗跟酬謝火神，祈求不發生火災的心理有關聯。
　　清代某年元宵節，西關十字陝西商號“泰元永”的東傢，見一個壯漢提著一副豬下水，從西關火神廟齣來，走進瞭他們的商號，他大吃一驚，疑心火神爺要照顧商號，造成重大火災，便支銀二百兩，精製花炮，於元宵節在火神廟前大放焰火酬神，成為定製，實際上也起瞭擴大商號影響的作用。花炮用層層草紙捲裹藥料而成，粗者有如水桶。夜幕低垂，華燈初上，觀眾早已雲集西關十字，有的人生怕看不清爽，就站在房頂觀看。屆時，“泰元永”的學徒抱齣花炮，穩穩置放，引燃火綫，刹那間，焰火噴射升空，高達二十多米，呈現齣各種圖案：有的是一片茂林修竹，有的是當空盛開的朵朵菊花，同時夾雜著陣陣啁啁瞅啾的鳥鳴聲，把夜空照得通明。大人們引頸觀看，小孩們試探著朝前看個清楚，又怕火花落下燙著而趔趄不前。其間，“泰元永”多次燃放鞭炮，迎來各路社火隊，做精彩錶演。焰火、社火一直持續到深夜。
　　……

前言/序言

　　曆史是現實的根源，文化是民族的血脈。曆史文化是一個地方、座城市的文脈和靈魂，也是一個群體文化自信的根基和底氣所在蘭州市城關區是甘肅省省會蘭州市的政治、經濟、文化、科研、交通、商貿中心區，位居黃河上遊、蘭州河榖盆地東部，位於我國陸域版圖的幾何中心，像一顆璀璨的明珠鑲嵌在青藏、黃土、內濛古三大高原交會處，居南北之中，扼東西要塞，座中四聯，雄踞西北，古時就有“黃河九麯通佳氣，西域咽喉在此間”的記載。承天地之恩澤，得黃河之浸潤，這裏依山傍水，氣候宜人，滔滔黃河穿城而過，橫貫東西，將城關區分為南、北兩部分，白塔山雄踞岸北，皋蘭山聳立城南，兩山對峙，峰巒迭起，構成城關區的天然屏障，自古有“雲雷天塹，金湯地險，名藩自古皋蘭”之譽。
　　城關地區曆史悠久，早在舊石器時代晚期，這裏就有遠古先民繁衍生息，到馬傢窯文化時期，在城關黃河兩岸的階地上已分布許多先民聚落。秦漢時期，蘭州一直是漢族與遊牧民族經濟、文化交流的中心。自秦始皇三十三年（前214年）在今城關區東崗鎮一帶設隴西郡榆中縣之後，尤其是隋開皇元年（581年）在皋蘭山下設蘭州以來，城關地區即為縣、府、州、市治所在地，今天城關區的範圍大抵就是隋唐以降蘭州治所及近郊。到清代後，城關因地理、區位優勢得天獨厚，無論政治經濟還是曆史文化均備受矚目，曾經一度成為甘、寜、青、新的核心區域。民國時期，蘭州市基本上在今城關區範圍以內，而且蘭州市、皋蘭縣曾同治於今城關區。新中國成立後，行政區劃幾經調整，於1955年正式設立城關區。經過幾十年的發展，城關區舊貌換新顔，變化翻天覆地，全省、全市中心城區的位置更加突齣。
　　悠悠歲月，滄海桑田。韆百年來，生活在城關地區的各族人民，以辛勤的勞動、聰明的纔智創造瞭集黃河文化、絲路文化、民族文化於身的地域特色文化。馬傢窯文化遺址齣土的彩陶，形製多奇，色彩爭艷，用工精細，堪稱彩陶的精品，達到瞭中國彩陶文化發展的巔峰，成為蘭州黃河文化的淵藪。秦漢以來，以城關區為中心的蘭州曾憑藉秦隴鎖鑰、東西咽喉、津渡四境、關通八方的區位優勢，成為絲綢之路和元明清時期陝甘、甘新驛道上的商埠重鎮，呈現瞭“絲綢西去、天馬東來”的盛況。獨特的地理區位，也使得城關地區自古以來就是各民族繁衍生息之地，居住著漢、迴、滿、藏、維吾爾等眾多民族，道教、佛教、伊斯蘭教、天主教、基督教五大宗教齊全，寺廟、道觀、清真寺、教堂等宗教場所共存，演繹著東西方、各民族文化對抗與衝撞、滲透與融閤、同化與變異的蔚然大觀；黃河水車、太平鼓、羊皮筏子、秦腔、剪紙、刻葫蘆等諸多民俗文化，保留著曆史演進、生産力發展的生動印跡，渲染齣古樸凝重而又酣暢明快的城關民俗風情全景圖。
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