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編輯推薦

　　寶萊塢的新生代導演親口講述他們的生活、思想和他們的創作靈感。這是一次發人深思、大膽深入的社會語境分析，同時也是一次當代寶萊塢優秀的電影導演的創作心路曆程的集中展現。

內容簡介

　　印度電影史上齣現過許多有趣的時期，特彆是當印度電影産業已經形成的美學傳統和生産模式遭遇挑戰、主流電影與獨立電影産生分野之時，一個新的詞語——“反愚蠢電影”正在浮齣水麵。《勇敢的新寶萊塢》試圖通過瞭解這些電影的製作人的社會學背景，將這種既主流又另類的新的電影類型放在寶萊塢電影的大背景中進行全麵分析，探索印度電影的發展趨勢。

作者簡介

　　裴和平，1978年生，山西太原人，武漢大學藝術學係戲劇影視文學博士。現就職於西南政法大學全球新聞與傳播學院，主要研究方嚮為東方電影、電影美學。在國內核心期刊發錶專業論文多篇，齣版學術專著一部。

目錄

迪巴卡爾·班納吉
“反愚蠢電影”的環境、技術和邏輯
基蘭·拉奧
偷窺者——意義的美學
芮瑪·卡葛緹
閤作與商業——如履薄冰
卓婭·阿赫塔爾
無悔的都市——卓婭·阿赫塔爾的電影
索娜麗·波絲
失去和拯救——有意義的電影
阿努沙·裏茲維
內容為王——故事怎樣成就導演
阿那班·奧尼爾
邊緣政治——寶萊塢的另類導演
提格曼殊·都裏亞
一個主流的另類導演——模糊瞭電影傳統界限的人

精彩書摘

　　《勇敢的新寶萊塢》：
　　普麗緹：當時，你們能確定你們的電影會有市場嗎？
　　迪巴卡爾：因為是第一部影片，我們一無所知，沒有主意，非常天真、驕傲，沒有信心和耐心，內心充滿矛盾。更糟糕的是，當時我們當中沒有一個人受過電影拍攝方麵的訓練，隻有拍劇情片的理論知識。我的實踐經驗主要來自拍廣告的經曆，勉強可以勝任影片的拍攝，但還是有很多東西需要學。
　　《宅基地之爭》這部影片的製作過程非常艱難，花瞭我很長的時間，光寫劇本就花瞭我很長時間。影片攝製完成後，問題又來瞭，沒人給我們剪輯，我們隻好自己剪輯，再放給彆人看。終於，影片基本完成並得以發行。當時，多廳影院在印度已經齣現，可以說是影評人和觀眾的多米諾效應成就瞭這部影片。
　　普麗緹：我們來重新審視一下《宅基地之爭》中的傳統印度傢庭的觀念，以及它的結局。
　　迪巴卡爾：關於這部影片最富有學術爭議的問題——結局，實際上，我已經公開發錶過我的觀點。這是一個非常保守的結局，就是說你不得不放棄自己的觀點，對片中那個像火車車廂一樣的房子讓步，讓媽媽、爸爸、大兒子、小兒子都睡在地闆上。這完全是齣於商業考慮的權宜之計。影片原本的結局是這樣的：在美國大使館裏，科斯拉站在他兒子後麵，想讓他兒子的簽證通過，因為庫拉納已經奪走瞭他的一切，現在他不得不逃走。編劇賈迪普看過結局之後說，這個結局是不錯，但是如果你這樣拍的話，你的處女作就算完瞭，你的電影導演事業也將隨之完結。
　　後來，我們搞瞭另一個結局齣來，如果用影片開頭的基調來統領全片，那麼這個結局從美學的角度看是比較完美的。毫無疑問，影片開始時的基調是錶現傢人之間的感情，那個製造商對這對父子抱有感情，雖然他們之間發生瞭衝突，但這個製造商明白父親和兒子心裏的想法，那就是他們之間不能分開。作為觀眾，你也希望達斯拉特和拉姆重歸於好，這就是影片的基調。如果以這種基調開始，這部影片首先就是一個美學實踐，而不是一個社會實踐，也不是一個話語實踐。我們首先考慮的是影片的美學價值，如果以這樣一種基調開始，就必須以這樣一種基調結束。從美學角度看，這是一部優秀的影片；從情感角度看，它強有力地推動瞭影片的發展，因為影片從始至終的基調都是一緻的。這並不意味著我在為我的影片辯護，這不是我的風格。
　　尼馬爾：但是，那樣的結局有什麼問題呢？我們不也是父親和丈夫嗎？我不會去一個我找不到工作的地方找工作，對我來說，我的傢庭最重要。
　　迪巴卡爾：一點問題都沒有，但我還是會用現在這個結局。作為一個人，我不會去也不想去做影片中帕爾文·達巴斯所飾的角色做過的事，我不贊同他的做法。
　　尼馬爾：那就好。你是導演，你不是在寫自傳，你是在為觀眾寫劇本。
　　迪巴卡爾：沒錯。
　　尼馬爾：歸根結底，你是為投資人拍片子，你要對他和劇組全體人員負責。在《宅基地之爭》這部影片中，你個人的創新應該占90%，另外的10%要讓給彆人。
　　迪巴卡爾：我同意你的說法。但是在這《勇敢的新寶萊塢》和我們的討論的語境下，實際上我同意普麗緹的說法，如果你想從美學意義、作品內涵、錶現手法等層麵來談論一部影片，就得將影片的商業性先放到一邊。但畢竟，影片的商業因素從來都無法迴避，如果你堅持認為拍電影時應當遵從商業性原則，那麼你應該去采訪一下大衛·達萬、羅希特·謝迪、安尼斯·巴茲米這些商業片導演。對於那些你感興趣的話題，我會以開放的心態來接受，你可以暢所欲言，無須顧忌。說實話，我認為《宅基地之爭》對於我來說是贖罪。這也是為什麼我給影片安排瞭一個不那麼傷感的結尾，讓一傢人最終團聚的原因。
　　我知道傢庭是怎麼迴事，我們大多數人都很清楚，傢庭有它的另外一麵，與個體的自由是完全矛盾的。傢庭存在的意義顯然是為瞭通過衝突來塑造我們，我們既是獨立的個體，也是社會單元中的一員。
　　普麗緹：裘帕·拉希莉①在小說《陌生的土地》中引用瞭納撒尼爾·霍桑②的一句話：“人類就像一株土豆，如果總是在同一塊貧瘠的土地上反復種植，産量就會越來越低。我的孩子齣生在彆的地方，隻要我還能影響他們的命運，就會把他們的根插在那些陌生的土地上。”
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勇敢的新寶萊塢 [Brave New Bollywood:In Conversation With Contemporary Hindfilmmakers] 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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