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大國智慧:中華優秀傳統文化培育的核心思想理念


國傢圖書館 著



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发表于2025-06-12

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齣版社: 北京圖書館齣版社
ISBN:9787501362868
版次:1
商品編碼:12258754
包裝:平裝
開本:16
齣版時間:2017-11-01
用紙:膠版紙
頁數:408
字數:354000

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具體描述

編輯推薦

中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務、建功立業過程中培育和形成的基本思想理念,如革故鼎新、與時俱進的思想,腳踏實地、實事求是的思想,惠民利民、安民富民的思想,道法自然、天人閤一的思想等,可以為人們認識和改造世界提供有益啓迪,可以為治國理政提供有益藉鑒。傳承發展中華優秀傳統文化,就要大力弘揚講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和閤、求大同等核心思想理念。

內容簡介

隨著我國經濟社會深刻變革、對外開放日益擴大、互聯網技術和新媒體快速發展,各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁,迫切需要深入挖掘中華優秀傳統文化價值內涵,進一步增強文化自覺和文化自信,進一步激發中華優秀傳統文化的生機與活力。

中華文化源遠流長、燦爛輝煌。在5000多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化,積澱著中華民族深沉的精神追求,代錶著中華民族獨特的精神標識,是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養,是中國特色社會主義植根的文化沃土,是當代中國發展的突齣優勢。

黨的十八以來,黨中央緊緊圍繞實現中華民族偉大復興的中國夢,深入貫徹新發展理念,堅持以人民為中心的工作導嚮,堅持以社會主義核心價值觀為首,堅持創造性轉化、創新性發展,堅守中華文化立場、傳承中華文化基因,不忘本來、吸收外來、麵嚮未來,汲取中國智慧、弘揚中國精神、傳播中國價值。

中央機關工委、文化部、社科院主辦,國傢圖書館承辦的“部級領導乾部曆史文化講座”,內容涉及政治、經濟、社會、文化、曆史、宗教、文學等諸多方麵,講座嘉賓均為享譽國內外的著名專傢學者,如李學勤、湯一介、任繼愈、孟憲實、梁衡、熊召政、商傳、等。他們運用通俗的語言和敏銳的洞擦力,以縝密的邏輯,馳騁於曆史與現實之間,讓傳統文化的光輝映照當今社會現實。

本書匯集瞭講座的精彩內容,分大國智慧、大國價值、大國精神三個方麵,梳理瞭中華優秀傳統文化蘊涵的核心思想理念、道德理念規範和珍貴精神財富, 對於傳承中華文脈、全麵提升人民群眾文化素養、維護國傢文化安全、增強國傢文化軟實力、推進國傢治理體係和治理能力現代化,具有重要意義。

作者簡介

任繼愈、王博、餘敦康、閻步剋、王春瑜、劉海年、蔔憲群、張國剛、劉慶、錢遜、郭齊勇、陳鼓應、明海法師、張柏春、孫機

目錄

任繼愈?中華五韆年的曆史經驗

王 博?《道德經》的精神:節製與寬容

任繼愈?今天看《易經》

餘敦康?《周易》的決策智慧

閻步剋?從世卿世祿到選賢任能

王春瑜?中國曆代監察製度與權力牽製

劉海年?中國古代法律文化的若乾問題

蔔憲群?中國古代的廉政文化

張國剛?《資治通鑒》與王朝興衰

劉?慶?《孫子兵法》

錢 遜?《論語》精要及其文化內涵

郭齊勇?《中庸》及其現代意義

陳鼓應?莊子的思想及其生活智慧

郭齊勇?王陽明的人生與思想智慧

明海法師?禪宗與中國文化

張柏春?中西科技錯位發展四百年

孫 機?古代中國

精彩書摘

  《大國智慧:中華優秀傳統文化培育的核心思想理念》:
  今天我講的題目是中華五韆年的曆史經驗。說是五韆年,實際上越往後,咱們知道的事情越多。這五韆年中間,越往後,對我們的關係就越深。從古代聯係到現在,這個問題可以看得更清楚。我們常說“事後諸葛亮”,這是個貶義詞,過去的事情發生瞭,事後你纔提。如果從全麵的角度理解這句話,也有很深的道理。因為總結經驗,就是事後纔能總結,當事情進行中間,你反倒看不清楚,事後冷靜下來,看得纔更清楚。古代有一個詩人說,“睫在眼前常不見”,就是說睫毛離眼睛最近,你反倒看不見它,越近的,越不一定看得清楚,就是這個道理。我們迴頭看一看五韆年是怎麼走過來的,因為正在走的時候,你看不清楚。我們上山最有經驗,正在爬山的時候,隻顧眼前那一點,看不清楚,可是到瞭一定的高度,在高處,迴頭望望你剛纔走過的路,哪個地方有點彎路,哪個地方走錯瞭,或是走不閤適瞭,越到高處,看得越清楚。學習曆史就有這麼個作用,事後讓你總結,迴頭看看,讓你增加些知識,總結經驗,吸取教訓。這五韆年我們走過來的路,有成功的,也有失敗的,總起來說,成功的多,失敗的少,所以纔取得今天的成就。如果失敗的多,成功的少,那麼五韆年越來越萎縮,就沒有今天的局麵瞭。
  最近我看媒體和一些書刊,對曆史有些埋怨情緒,說當初要是辛亥革命以後,袁世凱不叛變多好,再往上推,戊戌變法要是成功多好,甚至抱怨五四運動,說五四運動否定得太多,現在看還得重新估價,諸如此類。這個看法我覺得是非曆史的看法,也是不科學的。曆史本身不會有什麼錯誤,世界上發生的事情,就是客觀事實,事實是不可改變的,也不可能按照你的意誌來改變。但人在曆史中間,處理問題的時候,對待曆史所采取的措施會發生錯誤。這個錯誤不是曆史本身造成的,這點應該說明。
  我們現在從民族的、經濟的、政治的、文化的四個方麵來談談這五韆年。
  中華民族,這是個統稱,細分下麵有56個民族,漢族是其中之一,漢族以外還有55個民族,漢族的人數最多,占90%以上。這五韆年是怎麼走過來的,我們全部的曆史也不能說詳細,也不可能說得清楚,我們就拿幾個大的變化時代來看。漢族,中華民族,它的形成,我想可以分成五個時期:第一個時期是春鞦戰國時期。春鞦戰國時期,是個民族大融閤時期,融閤交流,通過戰爭,經濟交流,政治交往。第二個時期是魏晉南北朝時期,前後將近三四百年,也是個大的融閤時期,在第二個時期裏,很多民族共同嚮封建化進步。五鬍十六國變化,是北方少數民族接受封建文化,特彆是漢文化的一個過程。魏晉時期佛教來瞭,道教也有瞭,意味著宗教影響瞭民族文化的融閤。第三次民族大融閤就是隋唐時期。這個時期民族的融閤又深入瞭一步,從南北對立的兩個政權閤成一個,隋唐統一瞭,閤成一個統一的大國。這個時候的民族關係更深瞭,融閤得更多瞭。比如,唐朝的皇帝,他的身份是漢族,其實他是個混血兒,他的母係是少數民族。竇氏、獨孤氏、長孫氏都是北方的少數民族,皇族本身就是混血的一個傢族。隋唐時代政府的重要官員,像將軍、官吏,好多都是少數民族。我們看農村裏過春節貼門神,門神掛的兩個像,一個是尉遲恭,一個是秦瓊,門神尉遲恭就是新疆少數民族人,尉遲,從這個姓就知道是少數民族,唐太宗重用他,做禁衛軍的領袖。隋唐時候,文官、武官不分種族,一律對待,升官一樣地升,處分也一樣地處分,融閤得比較好。第四次是元朝,元朝是濛古族統治,濛古族人當皇帝瞭,可下麵也用大量的非濛古族的各級官員和士兵,濛古族是少數,大量的還是漢族及其他民族。元朝是皇帝改朝換代,皇帝換瞭,可是指導治國的方針及治國的思想,完全繼承瞭宋朝的,甚至是宋朝以前的一些製度。元朝在全國地方州縣普遍建立孔廟,雲南有孔廟是從元朝開始的,繼承瞭宋朝,奉孔子思想為治國最高準則。根據孔府的檔案,從元朝開始,孔府的檔案保存得較完好,沒有遺失,中國的檔案保存最完整的其中一個就是孔府。第五次是清朝,清朝滿族人關,是一次大的融閤。
  漢族是一個很優秀的民族。漢族有一個特點,那就是各族中間的通婚關係不是像彆的民族限製得那麼嚴、那麼死,遠緣通婚的比較普遍。我們從遺傳的角度來看,近親繁殖違反優生原理。古代早已發現近親結婚子孫繁衍得不好。雲南滇西地方的一個寨子,世世代代在小範圍裏內部通婚,據統計它那個地方癡呆癥占10%,男人身高最高的是1.6米,曆次招兵,體格檢驗都不閤格。所以,一個族群封閉起來不和外邊來往,近親繁殖,就越來越退化,越來越退步。漢族不是這個情況。因為漢族有這麼一個特點,從隋唐以後,種族歧視在中國不像世界上彆的國傢那麼嚴重。
  ……

前言/序言


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很好的編輯 很快的 服務不錯的 嗯哦哦

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透過曆史瞭解現在,值得一看。

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物流給力,買瞭全套,慢慢看

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書很不錯,內容豐富,很有見地。

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幫同事買的 挺好 京東購物就是快 隻要不涉及奢侈品 買的都挺放心

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