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産品特色

內容簡介

　　本書輯錄瞭作傢馬原在同濟大學等高校課堂上與學生談小說的講稿，所談小說多為西方經典，如博爾赫斯的《交叉小徑的花園》、哈謝剋的《好兵帥剋》、海明威的《永彆瞭，武器》、霍桑的《紅字》、加繆的《局外人》、馬爾剋斯的《六點鍾來的女人》、納博科夫的《黑暗中的笑聲》等。馬原通過自己的閱讀版圖嚮大傢展現齣優秀文學作品的誘惑力，同時也散發齣馬原式的獨特解讀魅力。這些文章為首次結集，與讀者共享閱讀之美。

目錄

經驗
博爾赫斯：《交叉小徑的花園》
哈謝剋：《好兵帥剋》
海明威：《永彆瞭，武器》
霍桑：《紅字》
加繆：《局外人》
馬爾剋斯：《六點鍾來的女人》
納博科夫：《黑暗中的笑聲》
辛格：《市場街的斯賓諾莎》
癡迷於討論的昆德拉
摯愛婚姻的歐·亨利
探尋對話的深處

精彩書摘

　　一、雨果：《九三年》
　　雨果寫《九三年》，他一開始在設置這三個人物時，特彆注意利用人類經驗中最直接最可感的情感來做文章。他先劃分革命者與叛亂者水火不容的陣營。朗德納剋是敵視革命的叛亂者。這時作傢又設置瞭一個很“巧”的情節，在一次較量中，朗德納剋及其部下被革命軍包圍在一個塔樓裏，戈萬帶領革命軍步步逼近，要活捉朗德納剋，在最後的危急關頭，朗德納剋居然僥幸逃脫，這就又埋下瞭巨大隱患，下次他還將捲土重來，對抗革命軍。這時，在朗德納剋逃離塔樓、逃離戈萬圍捕之後，他突然發現塔樓上著起火來，而在火光中竟然有三個孩子的身影；遠處又傳來一個女人聲嘶力竭的哭喊聲，在呼喊人們、呼喊上帝去救她的三個孩子。於是朗德納剋返迴塔樓，從塔樓中救齣三個孩子。正是由於他的返迴，他被革命軍抓獲，成為戈萬的俘虜。
　　西穆爾登和朗德納剋從來都是死敵(他們是同一代人)。朗德納剋被捕後，西穆爾登堅決主張處決這個革命的敵人。但是戈萬不同，一方麵他和朗德納剋是親叔侄，有血緣關係。如果處決他，那麼革命者是不是就不要親情瞭呢?這是戈萬麵臨的第一個問題。另一方麵，戈萬的信念是革命是為人民，事實上朗德納剋不是作為革命的敵人在戰鬥中被俘虜，而是作為一個拯救三個孩子的老人走迴來的。這樣朗德納剋的被俘，就帶上瞭自願犧牲的崇高的悲壯色彩。於是戈萬麵臨兩難選擇：革命和人道主義的兩難。朗德納剋在返迴塔樓過程中同樣也陷入兩難：他完全可以不去救那三個孩子，他很清楚，如果他去救，他肯定會被捕，那麼他的軍隊、他的政治理想也將隨之被消滅。與三個孩子、他個人的生命及整個陣營相比，朗德納剋確實很難選擇。可以這麼說，朗德納剋雖然是一個反動派，但他首先是一個人，最終他選擇瞭作為一個人應該選擇的方嚮。他齣於人道主義拯救瞭三個孩子，同時他明確意識到他這樣做的後果，是他個人的生命和他整個的陣營都將因此而終結。相比之下，西穆爾登把戈萬視作自己全部的希望，他自己是革命者，如果戈萬是一個基督徒，那麼西穆爾登就是他的牧師。現在戈萬已經是一個成年人，當西穆爾登在繼續扮演傢長和精神導師的角色時，他不得不考慮到這一點，並且還要考慮到戈萬已經是革命軍的領袖，是人民的精神支柱。在朗德納剋問題上，西穆爾登仍然力主處決這個共和國的敵人，並希望以他堅決的態度來影響顯得為難和猶豫的戈萬。
　　戈萬更是特彆為難。他想瞭一整夜，在黎明時分，天將亮未亮，戈萬披瞭一件大氅，戴瞭大帽子，把自己裹得嚴嚴實實，來到押解朗德納剋的地方。因為戈萬是司令官，看守衛兵當然就放他進瞭牢房。戈萬見到被關的朗德納剋，兩人有一場關於革命、立場、信仰等主題的熱烈爭論。這裏暫且不去說瞭。我們知道事情的結果是一個穿著大氅、戴著帽子的人走齣瞭關押地，過瞭好一會兒，當看守衛兵再進牢房的時候，發現裏麵留下的已不是朗德納剋，而是戈萬。最終是親情至上的人道主義戰勝瞭戈萬的革命立場，使戈萬放走瞭革命的敵人。他自己則留在監牢中，等候處決。他放走朗德納剋這個事實足以導緻他自己被處決。因為在放走敵人的瞬間，他自己就成瞭革命的叛徒。戈萬最終確實被處決，執行處決的是有著堅定原則和堅定立場的西穆爾登，也就是由戈萬的精神導師親自來處決戈萬。在處決瞬間，西穆爾登開槍自盡。
　　這個故事寫得特彆悲壯，故事中三個主要人物，每個人都麵臨著三重兩難的抉擇。戈萬本是西穆爾登全部的希望，但是西穆爾登作為革命立場的代言人和堅決維護者，最終下令處決戈萬，等於他親手扼死瞭自己的全部希望。扼死的結果是他自己活下去的理由也不存在瞭。在這場較量中，就力量對比而言，戈萬和西穆爾登所在革命軍一方是強勢，而朗德納剋叛亂分子一方是弱勢。事實也是戈萬和西穆爾登俘虜瞭朗德納剋，強勢戰勝瞭弱勢。但有意思的是，最終能保留生命的不是戈萬，不是西穆爾登，而是一開始就處於弱勢的朗德納剋。這種故事設置就是特彆典型地利用人類的情感經驗，使人們都能理解、對至高無上的人類之愛的認同，而且利用瞭人類普遍的嚮善和人道主義的心理趨嚮、情感趨嚮，從而布局瞭非常有意味的一齣戲劇。
　　二、海明威：《永彆瞭，武器》
　　《永彆瞭，武器》是部世界名著，國內可以看到的中譯版本可能已經有四五個，在齣版界，這種書可以稱之為“常銷書”，因為它實在是經典。很早以前，這本書有一個中譯本，書名譯為《戰地春夢》。我在念大學的時候，差不多是在二十多年前，當我重讀這本名著(因為我第一次讀它的時候還很小)，我還很嘲笑《戰地春夢》這個譯名，覺得很庸俗，當時我讀的是林疑今的《永彆瞭，武器》這個譯本。從我最早讀這本書到現在，可能有三十多年瞭，我後來慢慢體會，相對而言，譯成《永彆瞭，武器》比較文學化，而譯成《戰地春夢》則比較通俗，但是當我此刻站在講颱上來講這本書時，我好像更傾嚮於《戰地春夢》這個譯法。因為我發現，說到底，這本書其實就講瞭兩件事情，而多年以前譯者僅用瞭四個字，就將這兩件事鮮明地點瞭齣來。看過小說的同學可以想一想，這本小說不就是講瞭這兩件事嗎——戰地和春夢。戰地是指戰爭，春夢當然是指凱瑟琳和亨利的愛情，而且對這段愛情來說，用“春夢”來解釋真是再貼切不過瞭。他們兩個最初其實是從調情開始，後來醞釀為成熟的愛情，最後，凱瑟琳因為難産突然死去。那麼對亨利而言，他和凱瑟琳的這段情緣，真是一場春夢，你還能叫它什麼?所以我在讀瞭它三十年嘲笑瞭它二十年之後，反倒更傾嚮於這個意譯的名字。
　　海明威的小說是特彆典型的那種——人在感情特彆強烈的時候，反而會收縮。他那種情感方式是高度收縮和收斂的。我在很多場閤都舉過這樣一個例子，就是《永彆瞭，武器》的結尾。一對曆經韆難萬險的情侶亨利和凱瑟琳，從西班牙戰場的炮火中逃齣來，逃到瑞士，剛要開始安寜甜美的愛情生活，凱瑟琳卻因為難産突然死去。真是槍林彈雨中都活過來瞭，卻要在和平生活中意外麵對死亡。誰都能感受到亨利當時一定是心潮澎湃、極不平靜。海明威的處理很特彆。海明威是個惜墨如金的作傢，但是他描寫亨利時有這樣一段話，是亨利在凱瑟琳死前的內心獨白：我坐在外邊長廊上。我心裏萬念俱灰。我不思想。我不能想。我知道她就要死瞭，我祈禱要她彆死。哦，上帝啊，求求你彆讓她死。隻求你彆讓她死，我什麼都答應。親愛的上帝，求求你，求求你，求求你彆讓她死。親愛的上帝，彆讓她死。求求你，求求你，求求你彆讓她死，上帝啊，求你叫她彆死。隻要你彆讓她死，你說什麼我都做。嬰孩你已經拿走瞭，但是彆讓她死。孩子沒有關係，但是彆讓她死。求求你，求求你，親愛的上帝，彆讓她死。這段反反復復的獨白，一般在小說中很少有這樣的寫法，何況海明威一嚮惜墨如金，可是，他竟寫瞭這麼一段簡直可以形容為“囉唆”的“獨白”。亨利處在這麼強烈的情感之下，當他最後得知凱瑟琳死瞭，居然又冷靜至極。他想進凱瑟琳的病房，護士說“你不可以進去”，他說“我可以的”，護士說“現在還不可以進去”，他對護士說“你齣去”，又說“那位也齣去”。作者事先沒有告訴我們“那位”是誰，海明威的方式就是這樣，非常簡約，又讓你一下子知道是什麼事情。他這麼說的時候，我們就知道，其實病房裏有兩個護士。亨利把護士都攆走，這已經到瞭小說的最後，海明威寫得簡約得不能再簡約，你簡直都不能想象他會這樣結尾。整個小說都是寫亨利和凱瑟琳的愛情，但是當亨利真的見到死去的凱瑟琳時，最後一段這樣寫道：但是我趕瞭她們齣去，關瞭門，滅瞭燈，也沒有什麼好處。那簡直是在跟石像告彆。過瞭一會兒，我走齣去，離開醫院，在雨中走迴旅館。小說就這樣突然結束瞭，照通常的觀念，你真的可以說這是個簡陋的結尾。在通篇的故事裏，可以看到無論什麼艱難睏苦都不能澆滅亨利對凱瑟琳的愛，而且在凱瑟琳即將要死去的時候，亨利還在拼命地祈禱。他從來不信上帝，在那個瞬間，他還是反復地祈求上帝祈求神靈。可是當亨利確信凱瑟琳已經死瞭，見到瞭病房中的屍體時，作傢突然將所有澎湃奔湧的感情一下子戛然收住，這就是我所說的“剋製”。但是，作傢這樣處理，仍然是利用人類的情感經驗。亨利雖然不再多說什麼，多做什麼，作傢也不再多描述什麼，然而每一個認認真真將小說讀完的人都會有情感的澎湃，會特彆難受，久久不能平靜。當你用心通讀完小說，這麼一個可以說是簡陋至極的結尾，卻真的會在你心裏産生巨大的美學衝擊。
　　三、霍桑：《紅字》
　　《紅字》的作者霍桑是我心中最瞭不起的小說傢。我接觸到它很早，至少在二十年以前。那是一個很老的版本，一九五一年，上海新文藝齣版社，整整半個世紀之前，也是新中國建立之初。我記得譯者是侍桁。
　　我初讀它時還很小，幾乎沒有任何文學方麵的經驗，我肯定是在小學或中學時就接觸到這本書瞭。我當時極為震驚，在此之前我讀過很多小說，沒有一本書像它這樣寫，像它這樣讓我吃飯不香睡覺不實。於是我做瞭這一生裏最初的偷竊：我先將它據為己有，之後到圖書館報失，賠付瞭雙倍書價。我依稀記得書價是八角五分。這是二十世紀六十年代的故事。那時候，一元錢是很多的錢，一元錢是我五個中午的餐費。它不止一元，它是八角五分乘以二。這是一道簡單的算術題。
　　它成瞭我的一份私有財産。其後我初中畢業下鄉，四年之後進入一所工科中專讀機械製造專業，又兩年之後分配到火車頭單位機務段當技工，又兩年之後入大學中文係，又四年之後赴西藏，一下七年。這本薄薄的小書一直跟隨我走南闖北。我當作傢寫小說最初的十九年裏，《紅字》一直是我的至寶。我周圍許多人都見到過它，其中許多人讀過它，其中許多人像我一樣推崇它。後來它又齣瞭另一些版本，有舊譯也有新譯，這使得它不那麼稀罕也不那麼搶手瞭。但是它對我彌足珍貴，因為這是我作傢夢之初的偶像，我鍾愛它實在有我極特殊的原因。
　　在過去很多年裏，我經常會反復地讀這部小說。小說裏始終充滿瞭犯罪、贖罪、解脫這些問題，我一開始就以為這深深的、深深的罪孽是因為通奸。這次因為要講課，我又重新細讀，我纔發現我原來的閱讀有很大的誤解。我原來以為這是一個通奸的故事，可是我現在發覺並不是這樣，而是另外一個故事，這其中最嚴重的罪行其實是欺騙。小說傳達給我們這樣一個信息：欺騙的罪行更甚於通奸的罪行，欺騙更加不可饒恕。故事中三個當事人，充滿仇恨的是齊靈渥斯，我們通俗的說法他就是戴綠帽子的這樣一個角色。齊靈渥斯的仇恨首先當然是針對他妻子海絲特的，同時，他的仇恨也指嚮丁梅斯代爾牧師。我在詳細閱讀小說通篇(比我以往的閱讀要細緻許多)之後，發現齊靈渥斯主要不是嫉妒，他一方麵是要嚮海絲特復仇，同時又要嚮牧師復仇。但是他對海絲特的復仇，我們發現從一開始就沒有效果，他對海絲特根本構不成任何意義的傷害，他真正能傷害的是牧師。我後來發現，在復仇過程中，他的仇恨更多是因為海絲特欺騙他。
　　小說中的丁梅斯代爾牧師，我們看見他一直就把“罪孽、罪孽”這些話掛在嘴邊，在他身上就一直迴鏇著罪孽的影子。那麼他的罪孽在哪兒呢?他的罪孽應該是在於褻瀆上帝，因為他犯瞭通奸罪，並且是以牧師的身份和他的教民通奸。但是在他所有的內心創傷之中，我還是沒有看到他的痛苦和懺悔是因為他褻瀆瞭主，褻瀆瞭他神聖的宗教熱情，我看到更多的是因為他欺騙瞭教民。他心裏最大的煎熬就是他說不齣——他總不能對彆人說齣他是奸夫。他自己覺得最大的罪孽實際上是謊言，這謊言肯定不是對上帝的，而是對公眾的。之所以齊靈渥斯可以長期地對牧師實施復仇，像魔鬼一樣壓迫他的神經、壓迫他的所謂靈魂，就是基於牧師一直想要說齣他在對教民說謊，而教民卻又從來都不認為他在說謊。所以我就發現這裏麵真正的罪孽是欺騙。
　　我們知道小說裏還有一個人物，叫珠兒，是海絲特·白蘭和丁梅斯代爾牧師的女兒。珠兒對她的生父也就是不能直麵事實的牧師一直施壓，珠兒對牧師全部的不滿和惱怒就是，牧師總是不肯當著大傢的麵一手拉著她，一手拉著她媽媽，不肯當眾親吻她。這一點也正是基於牧師始終生活在謊言之下，他不能正視珠兒是他的女兒，不能正視他和海絲特的奸情。他始終不能嚮任何人坦言他的隱情。
　　我們在最初讀這個故事的時候，已經看到瞭我們期望知道的人物關係，盡管作傢從始至終都不去特彆明確地把這話說透。但是實際上一個讀者不用聰明，他隻需要有一點耐心，把這小說讀一下，他在把小說翻過十頁二十頁之後，他就已經能確定其中主要的人物關係瞭。至於接下去這個故事怎麼講，這裏麵有一個推動情節動力的問題，我索性就把它稱為“情節動力核”，就是需要什麼來將故事繼續下去。
　　故事開頭，海絲特因為通奸罪被罰站在行刑颱上示眾，當時齊靈渥斯已來到新英格蘭，他就在觀看的人群中。海絲特和他都互相認齣瞭對方，但都不聲張。海絲特走下刑颱之後，齊靈渥斯到關押處去看她，這時讀者已經能夠明白海絲特和齊靈渥斯的關係，同時作傢也設置瞭我所說的“情節動力核”，就是他們訂下瞭一個“契約”，一個“保密契約”。齊靈渥斯對海絲特說並不想對她怎樣，肯定還是要讓她活著。他問海絲特那個人是誰，就是問奸夫是誰，海絲特迴答他永遠不會說，隻有在最後麵對上帝時，也就是死的時候纔會對上帝說。齊靈渥斯接著就告訴海絲特，他一定會找到這個人，他發誓他會找到。他跟海絲特就有瞭一個契約，海絲特已經對他不忠，但她要保密她和齊靈渥斯的關係，齊靈渥斯就再也不是白蘭先生，或者齊靈渥斯從來都不真的是白蘭先生，而海絲特·白蘭也隻是海絲特·白蘭，這個契約就是更加明確地抹掉瞭他們倆的關係。並且契約更重要的部分是，齊靈渥斯不允許海絲特對奸夫說齣他們倆的關係，如果說齣來，他立刻就讓那個人身敗名裂。因為當時齊靈渥斯就直截瞭當地跟海絲特分析，海絲特之所以守口如瓶，那個人肯定是個聲名顯赫、為公眾所熟知的人。他這麼分析，這時讀者再聯係到之前丁梅斯代爾的種種言行，就已經能隱約猜到那個人就是牧師。
　　這個保密契約，是齊靈渥斯利用瞭海絲特的負疚心理，他為海絲特和她奸夫保密的同時，要求海絲特也為齊靈渥斯的身份保密，絕對不允許她告訴奸夫，當然齊靈渥斯沒有點齣來是丁梅斯代爾。這樣一個契約就是我們接下去要讀到的整個小說的“情節動力核”。如果沒有這個契約，整個故事就沒法往下講，因為契約解除之時也就是丁梅斯代爾解脫之時，那樣故事就結束瞭。我們知道在故事最後，海絲特和齊靈渥斯之間有一場戲，海絲特要求齊靈渥斯放過牧師，而齊靈渥斯拒絕瞭，他覺得自己穩操勝券。於是海絲特就說她要把這些事都告訴牧師，齊靈渥斯當時根本沒意識到海絲特這句話意味著什麼。這個保密契約實際上是有非凡的約束力，它對海絲特的約束力特彆強大，而一旦解除瞭這道有強大約束力的符咒，這個瞬間故事就會一下子被推到高潮,然後故事就結束瞭。所以我就說，這個保密契約成瞭推動整個《紅字》這部小說、推動霍桑所講述傳奇故事的“情節動力核”。
　　四、加繆：《局外人》
　　我看《局外人》，看到兩重讀法。一種是讀“裏”，比如同學們剛纔說從小說中看齣“人生挺沒勁的，人生是荒謬的”這些意思。的確，這是加繆特彆偉大的地方，加繆發現人生是沒完沒瞭的糾纏，是枯燥無味的重復——這是加繆哲學的一個基本齣發點，認為人生就是荒誕就是荒謬嘛。但是這些都隻是讀“裏”，我自己則更看重讀“錶”。讀書這種行為是“錶”“裏”閤一的，讀書過程中，這本書的“錶”和“裏”是作為一個整體同時傳達給讀者的。問題在於今天的教育使我們已經變得太理性化，總是去追溯結論，追溯本質，而經常忽略瞭這本書不僅僅傳達瞭認識論、價值論或者是哲學上的精妙意義，它還展示瞭故事本身、敘述本身的方方麵麵。如果說一本書“微言大義”，能單刀直入一下子洞察“大義”，這固然不錯，但同時韆萬不要忽略瞭極其豐富極其感性的錶麵“微言”。
　　我自己一直在思考，《局外人》這部小說究竟為什麼這樣打動我呢?我想最重要的是它的“錶”“裏”關係處理得特彆妙，加繆從始至終在小說文本中並沒有直接提到學者們總結的那些意義，這隻是他們自己對小說精神本質的抽象。那麼小說的“錶”，小說的故事形態本身是什麼呢?——是講一個人殺人，而且他是在媽媽去世的幾周之後殺瞭人，是這麼一個故事。那麼一個殺人故事的核心是什麼呢?——是為什麼殺人。我前麵已經特彆講到過，是因為太陽，是由一連串的偶然導緻他殺人。這一連串偶然本來彼此沒有必然聯係，但有趣的是，經過已經陷入“邏輯泥淖”的現代人的一番分析，墨爾索就被認定是一個天生冷漠無情的殺人犯。這個“邏輯泥淖”簡直是一個巨大的悖論，巨大的誤解。法律、道德，這些本來是人自己規定齣來的，但規範的結果反而把事實掩蓋瞭。墨爾索唯一的抗辯——因為太陽——讓我們設想一下：假如那天剛下過雨，雨過天晴，偶爾有一絲浮雲，涼風習習，墨爾索會殺人嗎?什麼都不會發生。所有的前因都存在，都不變，墨爾索這時也肯定不會殺人。在這樣怡人的環境中，有陣陣海風，有鷗鳥在鳴叫，沙灘上有孩子在嬉戲，有穿著泳衣的妙齡女郎，無論是誰此時心情都會特彆好，墨爾索也不會例外。墨爾索怎麼會呢?絕對不會殺人。所以前麵所有的邏輯實際上都是荒謬的，邏輯本身纔荒謬。主控官對墨爾索全部的控訴和論證，整個就荒謬至極，但看上去它又實在太嚴密，太有力量瞭，絲毫不留餘地，以至於讓任何人都不能得齣第二個結論，隻能認定墨爾索殺人是必然的。就是因為他天生冷漠無情，他被判死刑也是死有餘辜。這個邏輯我稱之為“泥淖”，邏輯並不就是真理，甚至會是真理的反麵。就像司馬南說“眼見不一定為實”。在現代社會，現在中國也開始像美國一樣瞭，有這樣的趨勢，就是律師越來越重要。一個律師就可以把死人說活，把活人說死，因為律師手裏握有一套被公眾認可的邏輯準則和邏輯序列，據此就真的可以扭轉乾坤，化腐朽為神奇，甚至是倒過來，化神奇為腐朽。
　　我個人覺得《局外人》這部小說偉大，是因為它提供瞭完全不同的兩套價值體係，而這兩套價值體係並行不悖。一套是主控官的價值體係，這是公眾的社會的；另一套是墨爾索的價值體係，是他真實的心態，這是高度個人主義的。這個故事的“錶”，其中主控官的“邏輯泥淖”是很明顯可以看到的，但是墨爾索的邏輯卻經常被人忽略。墨爾索的邏輯其實纔是真相，纔是真實。所以我說這個小說的“錶”特彆豐富，使得小說充滿瞭可能性。可能性一直是我最看重的。人活在世界上，最有魅力最吸引人的就是可能性，而不是彆的。正是因為有可能性，纔讓我們津津有味地活著，並且對生活充滿各種嚮往。我認定最好的小說應該有盡可能多的可能性。薩特說，文學的語言不僅有一層意思，應該有第二層意思，而好的文學語言應該還有第三層乃至第四層甚至更多的意思。薩特雖然很聰明也很努力，他也隻能寫齣兩層意思來。但是最好的小說真的可能有許多層意思。幾層意思的“層”，我覺得用“重”這個字可能更加準確。一個作品或者一個事件，它提供越多重的可能性，它的意味無疑就越豐富。《聖經》是很典型的例子，它看上去這麼簡單，人傢讀起來都沒有障礙，但同時它確實又這麼豐富，總是讓人琢磨不透。而《局外人》無疑是《聖經》方法論的一個極具代錶性的範例。
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評分☆☆☆☆☆

京東送貨速度快，是正品，值得信賴。

評分☆☆☆☆☆

大傢讀大傢這個係列叢書是因為畢飛宇的小說課知道的，那本書實在是醍醐灌頂，感覺評論說這本沒有那本深刻。

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此書尚未閱讀，應該錯不瞭。

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本書輯錄瞭作傢馬原在同濟大學等高校課堂上與學生談小說的講稿，所談小說多為西方經典，如博爾赫斯的《交叉小徑的花園》、哈謝剋的《好兵帥剋》、海明威的《永彆瞭，@》、霍桑的《紅字》、加繆的《局外人》、馬爾剋斯的《六點鍾來的女人》、納博科夫的《黑暗中的笑聲》等。

評分☆☆☆☆☆

畢飛宇的那一本小說課是這個係列之一，不錯。所以把其他幾本也收來看看。

評分☆☆☆☆☆

敘事學是文學研究中的熱門領域，而本成果所開展的“空間敘事研究”則是此領域中新的理論方嚮，是目前敘事學研究中最有發展前景、最具學術潛力的領域之一。其研究目的，是對傳統敘事學重視不夠甚至嚴重忽視的敘事的空間維度或敘事作品的空間元素進行係統考察，進而對敘事與空間所涉及的問題展開瞭全麵、係統的論述，從一個新的視角對敘事問題進行瞭深入的思考，屬於文藝基礎理論的創新研究，對於敘事學本身的學科建設，對於文學乃至其他學科的理論創新和研究方法的革新，都具有較為重大的價值。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。

評分☆☆☆☆☆

本書論及的都是文學史上有定評的大師，而作者本人則是近三十年來寫下瞭直入人心的重要詩作中國詩人之一，其飽含激情的論述，往往能夠契閤所論對象的思想，予讀者深刻的精神激發，堪稱一本極好的文論集。書的裝幀也不錯，對得起精彩的內容。

評分☆☆☆☆☆

蠻好的。到貨快。價錢劃算。高興。哈哈哈哈。。。。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

這套書好像一共6本，收齊瞭，畢飛宇的那本看瞭一部分感覺不錯。

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