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産品特色

內容簡介

司馬遷（前145—前87年後），字子長，西漢夏陽（今陝西韓城，一說山西河津）人，我國西漢偉大的史學傢、思想傢、文學傢，著有《史記》，又稱《太史公記》，他記載瞭上自中國上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年（公元前100年），共3000多年的曆史。司馬遷的《史記》貫穿經傳，整理諸子百傢，纂述瞭三代而下以至其當代的史事，為中華民族保存瞭紀元前韆餘年的曆史文化，這一巨著，是先秦所有典籍無可相比的。作為一個中國人，要瞭解自傢的曆史文化，必讀《史記》。惟有透過《史記》的認識，纔能真正找齣中國人的“根”。但因其文字古質，沒有相當學力的人是不易讀懂的。尤以今時學術分科，除專門文史學研究者外，有能力讀此書的更少瞭。所以編委會精心打造《白話史記》，以饗讀者。

作者簡介

原作者：【西漢】司馬遷 （前145年-不可考），字子長，夏陽(今陝西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人[1] 。西漢史學傢、散文傢。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱為史遷、太史公、曆史之父。
改編者：《綫裝經典》編委會，由幾十位齣版社資深編輯及策劃人組成，是一支龐大而經驗豐富的團隊。他們在齣版行業都有成功的策劃經驗和紮實的編輯功底，對市場中的圖書有很強的把控能力，曾多次成功推齣瞭多套市場銷售很好的叢書，在業界贏得瞭很好的口碑。

精彩書摘

　　《綫裝經典-白話史記》：
　　昔高陽氏有纔子八人，世得其利，謂之“八愷”。高辛氏有纔子八人，世謂之“八元”。此十六族者，世濟其美，不隕其名。至於堯，堯未能舉。舜舉八愷，使主後土，以揆百事，莫不時序。舉八元，使布五教於四方，父義，母慈，兄友，弟恭，子孝，內平外成。
　　昔帝鴻氏有不纔子，掩義隱賊，好行凶慝，天下謂之混沌。少嗥氏有不纔子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。顓頊氏有不纔子，不可教訓，不知話言，天下謂之椿杌。此三族世憂之。至於堯，堯未能去。縉雲氏有不纔子，貪於飲食，冒於貨賄，天下渭之饕餮。天下惡之，比之三凶。舜賓於四門，乃流四凶族，遷於四裔，以禦螭魅，於是四門闢，言毋凶人也。
　　舜入於大麓，烈風雷雨不迷，堯乃知舜之足授天下。堯老，使舜攝行天子政，巡狩。舜得舉用事二十年，而堯使攝政。攝政八年而堯崩。三年喪畢，讓丹硃，天下歸舜。而禹、皋陶、契、後稷、伯夷、夔、龍、倕、益、彭祖自堯時而皆舉用，未有分職。於是舜乃至於文祖，謀於四嶽，闢四門，明通四方耳目，命十二牧論帝德，行厚德，遠佞人，則蠻夷率服。舜謂四嶽日：“有能奮庸美堯之事者，使居官相事？”皆日：“伯禹為司空，可美帝功。”舜日：“嗟，然！禹，汝平水土，維是勉哉。”禹拜稽首，讓於稷、契與皋陶。舜日：“然，往矣。”舜日：“棄，黎民始飢，汝後稷播時百榖。”舜日：“契．百姓不親，五品不馴，汝為司徒，而敬敷五教，在寬。”舜日：“皋陶，蠻夷猾夏，寇賊奸軌，汝作士，五刑有服，五服三就；五流有度，五度三居：維明能信。”舜日：“誰能馴予工？”皆日垂可。於是以垂為共工。舜日：“誰能馴予上下草木鳥獸？”皆日益可。於是以益為朕虞。益拜稽首，讓於諸臣硃虎、熊羆。舜曰：“往矣，汝諧。”遂以硃虎、熊羆為佐。舜日：“嗟！四嶽，有能典朕三禮？”皆日伯夷可。舜日：“嗟！伯夷，以汝為秩宗，夙夜維敬，直哉維靜絮。”伯夷讓夔、龍。舜日：“然。以夔為典樂，教稚子，直而溫，寬而栗，剛而毋虐，簡而毋傲；詩言意，歌長言，聲依永，律和聲，八音能諧，毋相奪倫，神人以和。”夔日：“於！予擊石拊石，百獸率舞。”舜日：“龍，朕畏忌讒說殄僞，振驚朕眾，命汝為納言，夙夜齣入朕命，惟信。”舜日：“嗟！汝二十有二人，敬哉，惟時相天事。”三歲一考功，三考絀陟，遠近眾功鹹興。分北三苗。
　　此二十二人鹹成厥功：皋陶為大理，平，民各伏得其實；伯夷主禮，上下鹹讓；垂主工師，百工緻功；益主虞，山澤闢；棄主稷，百榖時茂；契主司徒，百姓親和；龍主賓客，遠人至；十二牧行而九州莫敢闢違；唯禹之功為大，披九山，通九澤．決九河．定九州，各以其職來貢，不失厥宜。方五韆裏。至於荒服。南撫交□、北發，西戎、析枝、渠度、氐、羌，北山戎、發、息慎，東長、鳥夷，四海之內鹹戴帝舜之功。於是禹乃興《九招》之樂，緻異物，鳳皇來翔。天下明德皆自虞帝始。
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綫裝經典-白話史記 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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