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內容簡介

　　我們為什麼要買房，為此甚至不惜當”房奴”？世上究竟有沒有鬼宅？風水先生的圖讖術真的沒有用嗎，)房子為什麼要有牆、門、窗？旅遊中怎樣去欣賞古建築，建築為什麼能和心理學聯姻？建築心理學對我們買房居傢有哪些幫助？李正權、李乾晉著的這本《建築心理雜談》從建築與需要、建築與認知、建築與情感三個方麵來討論人的心理與建築的關係，我們的需要決定瞭我們建造或購買房屋的意誌，我們對建築的認知和評價實際上就是建築對我們生理和心理産生的影響，我們通過對建築的情感投射使建築從“他者”變成“我者”，從而使建築成為我們的欣賞對象。《建築心理雜談》集納瞭作者對建築心理學進行多年研究的成果和心得，夾敘夾議，通俗易懂，適閤於從事建築和旅遊工作的相關人員，包括從事建築規劃、建築設計、建築施工、房地産開發、物業管理等工作的人員(特彆是房屋銷售人員和導遊)學習，也適閤於對建築感興趣的(特彆是準備或正在購買、裝修、改建房屋的)廣大讀者藉鑒，還可以作為與建築相關專業的大專院校師生的參考讀物。

作者簡介

　　李正權，男，1950年6月生，已齣版《質量心理學概要》《質量送我上青雲》《九開八閉重慶城》《重慶地名雜談》《青春從**戰火走過》等20餘部專著(含與人閤作)，發錶論文數百篇、小說散文等上韆篇，多次獲重慶市社會科學科研成果奬。
　　
　　李乾晉，男，1981年3月生，曾留學俄羅斯．一直從事建築工作，發錶論文、散文多篇。

內頁插圖

目錄

序：讓建築心理學産生更大的價值
引言：從買房說起
上篇 需要與建造
01 建築是改善生存環境的産物
02 建築的功能與我們的需要
03 以住宅為例的功能與需要分析
04 建築可以滿足多方麵的需要
05 我們為什麼要建造房屋
06 從穴居到花園小區
07 對建築的需要是高層次的需要
08 購房更多地體現齣自尊需要
09 作為財産或資産的房屋
10 建築：安全性與安全感
11 宗教建築為何龐大堂皇
12 對建築豐富多彩的具體需要
13 對建築需要的個性和社會陛
14 從對建築的需要到對建築的需求
15 建造者怎樣去滿足顧客的需要
16 建築對顧客需求和期望的導嚮
17 建築法律與建築規範
18 建築師在把握顧客需求和期望中的作用
19 創新：建築應當把握時代精神
20 建築：戴著鐐銬跳舞的藝術
21 例證：為什麼要有牆、門、窗
22 例證：重慶民居的曆史發展

中篇 認知與影響
23 建築影響我們心理的途徑
24 建築構成的空間、時間和人文環境
25 建築環境影響著我們的心理
26 直接影響我們心理的物質環境因素
27 對建築的有意識認知和無意識認知
28 建築符號與建築文本
29 對建築從感性到理陛的認知過程
30 建築對我們心理的長期影響
31 建築對我們心理的潛移默化
32 條件反射的持久與懈怠
33 建築認知中可能存在的錯誤
34 對建築的臆想陛評價與歪麯性評價
35 影響對建築認知和評價的心理因素
36 無意識是怎樣接受建築影響的
37 夢境：建築影響心理的另一個途徑
38 建築散發的物質是怎樣影響心理的
39 建築提供的功能具有兩麵性
40 我們對建築正麵影響的吸收
41 我們對建築負麵影響的反製
42 我們應當怎樣理解建築師
43 例證：鬼宅是怎麼迴事
44 例證：趨利避害的風水學說

下篇 情感與欣賞
45 建築怎樣從“他者”成為“我者”
46 建築的“形”與“態”
47 我們對建築的情感投射
48 從認知到移情的投射過程
49 情感投射與建築形象
50 對建築同一性的情感投射
51 對建築異質性的情感投射27
52 我們與建築之間的空間距離和時間距離
53 我們與建築之間的心理距離
54 對建築的審美疲勞與情感投射
55 建築的曆史性和現實性
56 建築的藝術性和實用性
57 建築的美和醜、雅和俗
58 從心理學角度看建築的異化
59 建築異化與情感投射
60 讓建築從異化到人}生化
61 對建築從實用到欣賞的心理轉換
62 建築欣賞什麼
63 怎樣欣賞建築之美
64 中國古建築的欣賞重點
65 例證：文人雅捨的精神追求
66 例證：亭颱樓閣的詩文意境

附錄
附錄A 住房的功能
附錄B 尋幽探奇說寨子
附錄C 重慶小巷天下絕
參考文獻
後記

前言/序言

　　三年前，與正權先生有過一次溝通，其主題為傳統建築與心理學的關係。當時很令人吃驚，因為本人認為正權先生在建築學和心理學這兩個領域均屬局外之人。然，一個月前，當其將書稿傳我並望我為其作序時，不禁大吃一驚。
　　誠惶誠恐拜讀瞭正權先生的大作，令我們這些自詡為傳統建築文化的從業者汗顔。
　　正權先生是“雜談”的高手，筆耕不輟三十餘年，屢有作品問世，其中不乏精彩獨到之作，對本土文化的研究達到一個相當的高度。為此，對正權先生能把建築學和心理學融入“雜談”中，頗感驚詫，確也讓我們這些從事傳統建築文化行業，特彆是文物保護與古建築的，有一點慚愧。
　　眾所周知，心理學屬於一門應用與行為的科學，同時也是一門實證學科，而建築學從廣義而言，是研究建築和環境之間的關係的學科，二者的共性在於圍繞著社會與人的需求産生，並服務於後者，這就是建築心理學。
　　中國傳統建築中的美感與成就是公認的，其各種元素，已有很多大師做瞭精闢的論述。然而，國內尚無一本建築學與心理學結閤的專門論著。正權先生窮三年之功，與其公子乾晉閤作，在園林集團的支持和幫助下，填補瞭國內空白，無疑是一個創舉。此破題之作，為傳統建築學開闢瞭新的視野，為心理學拓展瞭新的領域，不論是搞建築的，還是從事心理學研究的，都可以從中吸取各自所需，都可以從閱讀本書的體驗中獲取相應的快感。此書可讀性極強，沒有生澀的詞匯和大堆的理論原理，通俗易懂，以“雜談”的形式成書。一個命題，從建築學的構架落筆，用心理學的常識去闡述，以哲學的角度去分析，加之以管理學的理論和曆史學的方法去調整和論證，充分顯示齣作者的百科根底和自信，同時又萬變不離其宗，始終緊緊抓住心理學這一核心，更顯示齣作者的獨到視角。
　　拜讀過正權先生的諸多大作，其中，對傳統建築文化的理解和傳承，對區域文化的研究，如傳統民居中牆、門、窗的論述，對重慶民居的分析，對文人雅捨的品評，都達到相當的深度。數以百計的專業論文，二十餘部專著，都顯示齣正權先生的理論功底。所以，此書亦可看成是作者在深耕不輟三十餘年的一個集大成之作，在這個邊緣學科裏，成為中國第一人，亦可說是這個領域國內的開山之作，確可賀也。
　　本人是學曆史的，深知其另一麵的可能性，於是思考：此書在三個方麵可以進行更深入更係統的探索與研究，使其上升到一個新的層麵。
　　其一，上下五韆年的泱泱中華，在當今實現民族復興中國夢的引領下，如何將中華傳統建築文化的價值與體係通過心理學實證與實驗來論述，從而形成這一學科的理論框架，實現其價值從理論到實踐的質變，達到傳統建築文化的傳承與發展之目的，進而讓更多的有識之士去探索去研究去創造新的輝煌，讓傳統文化一代一代傳承下去。
　　其二，作為文物保護和古建築的從業者，深諳傳統文化的繼承與發揚是我輩的天職，而在這個行業的認識與發展的道路上，還存在諸多的爭議與不確定性。這更需要全社會來凝聚更多的共識，形成最大的傳統文化保護與發展的力量。如果我們大傢都能來做那麼一點點對傳統建築文化保護與傳承有益的小事，則吾輩之幸也。正權先生這本書，如果能夠在這方麵有進一步的深化，亦是能起到這個作用的。
　　其三，畢竟，此書的具體例證或錶述大多以作者的經驗與認識為主，還缺乏更完備的理論、更紮實的試驗和更重要的實踐檢驗。但願此書的麵世能帶來對該學科的更多關注，亦懇望諸多建築學、心理學、曆史學的專傢學者們進入此領域進行更多更深入的研究，讓建築心理學在建築行業和人們的生活中發揮更大的作用。
　　以“雜感”對“雜談”，是為序也。
　　2017年早春時節
建築心理雜談 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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