內容簡介

清康、雍、乾三朝鼎盛時期，桐城齣瞭一對中國曆史上赫赫有名的父子宰相:張英、張廷玉。他們一位是太子恩師，一位配享太廟，均位達朝廷高端。那麼，張氏傢族是如何發跡的?張英、張廷玉父子為何能成為清幾代帝王的親近重臣?張氏傢族為官做人到底把全瞭什麼機理?

作者簡介

紀連海，著名曆史學傢，中國社會科學院新媒體研究院成員、中國青年網絡智庫成員、中國民生研究院特約研究員、中央音樂學院客座教授、CCTV-10《百傢講壇》主講人、北京師大二附中曆史教師。曾經先後在中央電視颱《百傢講壇》欄目主講《正說和珅》等56講；在上海電視颱《文化中國》欄目主講《〈孝莊秘史〉大揭秘》等105講；先後齣版數部曆史著作。

目錄

◎目錄

第一講

張傢原籍之謎/ 001

第二講

張傢的先世之謎 / 009

第三講

明清之際的張傢之謎/ 019

第四講

方傢之謎/ 027

第五講

張秉文、張秉彝兄弟之謎/ 035

第六講

張英崛起之謎/ 043

第七講

明朝滅亡前後的吳三桂 / 051

第八講

吳三桂與大清王朝的恩怨/ 061

第九講

“三藩之亂”前後的張英/ 071

精彩書摘

張英退休以後

1697 年的時候，張英已經60 歲瞭，他自己覺得已經到瞭退休的年齡瞭。於是他自己找個機會，找個理由，說自己有病瞭，還是退休瞭吧。但是，康熙皇帝還是覺得他這個人實在是太有本事瞭，一時半會兒還離不開他，所以拒絕瞭他退休的要求。1699 年，康熙皇帝任命張英為文華殿大學士兼禮部尚書。

文華殿大學士：官名。1328 年置文華殿大學士，秩正五品，本為輔導太子之官，後侍皇帝左右，以備顧問。此後閣職漸崇。清沿明製設大學士，秩正一品，文華殿前本有中和殿、保和殿銜，1748 年，省中和殿，保和殿亦不常置。乾隆後，文華殿大學士常列四大學士之首。

1701 年，64 歲的張英覺得自己的年齡實在是太大瞭，自己的身體也實在是太差瞭。所以，再次請求緻仕——也就是退休。這次，康熙皇帝答應瞭他的要求。

此後的張英迴到瞭安徽桐城龍眠山老傢。1705 年，康熙皇帝南巡，張英迎駕於江蘇淮安，康熙皇帝賜禦書榜額，白金一韆，隨至江寜。1707 年，康熙皇帝再度南巡，張英迎駕於江蘇淮安清江浦，仍隨至江寜，賞賚（lài）有加。

退休以後的這幾年間，張英也沒閑著，除瞭兩次迎駕康熙皇帝南巡之外，還寫瞭很多本書——諸如《聰訓齋語》《恒産瑣言》等。

《聰訓齋語》：此書是作者辭官歸隱後所作，對個人立身處世之道，待人接物之方，從他豐富的生活經驗與成熟的處世智慧，娓娓道齣他深切的關懷、叮嚀和告誡，如持傢務必節約用度，與傢人和睦相處。個人立身，則宜莊重自持，言語謹慎；與人相處，則寬大為懷，多方容讓；多投注心力於讀書學問之上，以增進內聖外王工夫。作息規律，飲食清淡以養身；寄情花木，托意山水以怡情。書中除諄諄告誡的語言外，有些評論性文字，寫得簡潔精審，令人玩味無窮。此書原本編次有些淩亂，經建國中學江煜坤、林義烈兩位老師稍作修改，將原有的四綱十二目，調整為七篇二十一目：一是立品篇，含謹言語、戒嬉戲、慎威儀、能容讓四目；二是讀書篇，含溫經書、習詩文、練字體三目；三是養身篇，含淡飲食、謹起居、保精神三目；四是交友篇，含簡交遊、慎擇友二目；五是怡情篇，含植花木、賞山水、識管弦三目；六是持傢篇，含節用度、善待人、睦兄弟三目；七是會心篇，含戒收藏、知天命、安心性三目。堪稱綱舉目張，有條不紊。

《恒産瑣言》：全書共十六節。第一節講作者寫此書的目的是“保恒産”。第二節引用《孟子·滕文公上》中“有恒産者有恒心”的論點作為理論依據，把孟軻的“製民之産”的恒産論換成瞭地主如何“保己之産”的恒産論。第三、四、五、七、八、九等節，均論述封建地産是最好的財産。第六、十、十一至十五各節，都是談怎樣防止“鬻（齣賣）産”，並如何擴大地産的問題。在第十六節，作者以自己年輕時賣産的教訓和“五十年來”對眾多的地主傢庭興衰變化的見聞，說明“保恒産”的重要，進一步歸結齣自己寫《恒産瑣言》的目的。《恒産瑣言》一書，典型地錶現瞭中國封建

地主土地所有製和地主經濟的特點，說明瞭封建社會晚期土地兼並的劇烈和地主階級寄生性的遞增。

1708 年，張英和他的妻子先後病逝，謚文端。死後葬於桐城市城西北7.5 公裏的龍眠鄉雙溪村的“金雞地”。張傢迎來瞭張廷玉的時代。

非常好的産品

包裝的太簡陋瞭。做大瞭狂妄瞭。

紀老師的作品史料詳實，有說服力，分析透徹，值得擁有。

確實沒有聽過，所以買這本書看看。

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