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內容簡介

　　在對該研究計劃有一個整體思路之後，我開始著手進行更為具體的研究。由於這一詩學理論本身具有非常鮮明的跨學科屬性，與認知心理學和認知語言學息息相關，因此對於文學專業方嚮的研究者而言，具有較大的挑戰性。幸而我的一些語言學專業方嚮的博士生同學也在這個方麵進行瞭深入研究，因此我們的閤作研究有瞭良好的契機。
　　參與寫作《兼容並蓄：融形式分析與文化研究於一體的認知詩學》的楊靜為四川大學外國語學院英語專業2011級的博士研究生，她師從於國內認知語言學泰鬥王寅老師，並一直緻力於認知語言學的研究，在這一領域頗有建樹。由於研究興趣上的默契，我們共同製訂瞭較為詳細的研究計劃，進一步明確瞭具體的研究對象，選取瞭認知詩學中能突齣體現該理論屬性特徵的四個重要分支理論進行梳理和論證，包括文本世界理論、概念隱喻理論、圖形一背景理論和腳本理論。我們決定采用由具體到抽象、，由特殊到普遍的歸納式論證方法，從這些不同的理論的特性中，剝離齣其共性的一麵，並在具體的案例分析中進一步論證和支撐我們的觀點，突顯認知詩學理論融形式分析和文化研究於一體的理論特徵，揭示齣它不同於傳統文學批評理論的重要特徵。

作者簡介

　　殷貝，重慶人，福州大學外國語學院講師，文學博士，畢業於四川大學外國語學院。主要從事認知詩學、西方文論與英美文學文化研究和英國作傢多麗絲·萊辛研究。發錶論文及齣版專著若乾，參與廳級項目一項。
　　
　　楊靜，重慶人，四川大學外國語學院2011級博士研究生，重慶師範大學講師，主要從事認知語言學研究。發錶CSSCI論文及其他論文若乾。
　　
　　陳海兵，湖北黃岡人，四川大學外國語學院2012級博士研究生，湖北民族學院外國語學院講師，主要從事翻譯與跨文化研究和認知語言學研究。現已主持完成湖北省“+二五”教育規劃項目和教育廳人文社科項目各1項，主持在研教育廳人文社科項目1項，先後參與完成國傢社科、湖北省教育規劃項目及教育廳人文社科項目6項，發錶論文10餘篇。

目錄

導論

第一章 認知詩學的理論淵源與總體理論特徵
第一節 認知詩學的心理學理論淵源
第二節 認知詩學的總體理論特徵
第三節 國內認知詩學研究概覽
第四節 認知詩學理論的後續發展與總體理論屬性論證
——以文本世界、概念隱喻、圖形-背景理論和腳本理論為例
本章小結

第二章 “文本世界”理論的屬性特徵與文本的綜閤分析
第一節 文本世界理論概述——理論淵源和基本特徵
第二節 文本世界的多重結構剖析
第三節 彌閤形式研究與文化研究的文本世界理論
本章小結

第三章 概念隱喻理論的屬性特徵與文本世界理論的綜閤分析
第一節 概念隱喻的形式結構與建構過程中的文化常識黏閤
第二節 概念隱喻的映射方式及其鮮明文化屬性
第三節 語境要素與文本形式的統一性研究-概念隱喻和文本世界在概念整閤中的綜閤運用及案例分析
第四節 概念隱喻理論與文學作品的翻譯
本章小結

第四章 解讀文學作品的認知注腳：論腳本理論對文學批評及翻譯的影響
第一節 腳本理論的起源及發展
第二節 腳本理論在認知詩學中的運用
第三節 文學形式和文化研究的統一體——以《老友記》中幽默話語的腳本理論分析為例
第四節 腳本理論對翻譯的啓示
本章小結

第五章 圖形一背景理論：統一文學作品形式和意義研究的新視角
第一節 圖形一背景理論的淵源及應用
第二節 圖形一背景理論對文學作品的解釋力
第三節 案例分析——圖形一背景理論視角下的《好青年布朗》解讀

附錄

精彩書摘

　　《兼容並蓄：融形式分析與文化研究於一體的認知詩學》：
　　以情感和理性為基礎的兩種隱喻敘事在其報告中無處不在——一方麵，既要求人們犧牲自我，絕對服從帝國權威和整體理性秩序，另一方麵，又宣傳這不是一種精神奴役和等級關係，而是由情感紐帶維係的和諧關係。矛盾的對立統一正是帝國話語宏大敘事的重要特徵，也是帝國利益代言人對這種平衡理想構想的錶述。然而，通過對其他檔案文件的閱讀，甚至通過對耶和爾以個人身份在其他時期所作筆記的閱讀，讀者看到瞭老人星帝國不足的一麵。讀者會發現，耶和爾描述的帝國形象在實踐中不斷被侵蝕，這種感性和理性的平衡關係難以為繼。每當兩種模式發生衝突時，老人星帝國都會毫不猶豫地采用單一的理性思維來處理問題，而情感模式則主要停留在宣傳策略層麵。在事關帝國核心利益的衝突中，顯得有些僵化的理性機製總是成為發揮關鍵作用的根本思維模型，彰顯齣帝國統治的本質，成為帝國整體性話語機製建立的基礎。例如，在第二次安達星爆炸後，老人星帝國與殖民地什卡斯塔建立的聯係“鎖”遭到徹底破壞，老人星帝國決定放棄由於實驗失敗而無法再進化的當地人，同時保留進化等級更高的巨人族。耶和爾奉命前往什卡斯塔勸說巨人乘坐老人星帝國派齣的飛船離開。這一計劃遭到瞭部分巨人的強烈反對，最後演化為由巨人加修恩（Jarsum）領導的一場叛亂。巨人認為他們熟悉當地情況，留下來會對當地人更有幫助，並且他們不願意和老人星帝國一樣背叛當地人。由耶和爾視點齣發的帝國報告站在老人星帝國整體性利益的立場，以“理性”“整體性”“律法”等名義，對巨人的人道主義同情不屑一顧，帝國的整體性計劃能否實現成瞭唯一的價值衡量標準，這是耶和爾作為帝國代言人對曆史進行書寫的結果。
　　由這一例證可以看齣，正是由於耶和爾所處的文本世界層級低於讀者與檔案編纂者所處的話語世界，因此其真實性難以從讀者自身所處的經驗背景得到驗證；並且由於該書在話語世界層麵的隱含敘述者（即檔案編纂者）也並沒有在文中以對應的具體人物形象齣現過，讀者關於話語世界中這個交流對象的背景知識幾乎為零，因此也難以通過這個隱含敘述者的態度來判斷他們選擇耶和爾報告作為檔案的具體意圖，從而進一步獲得關於這些報告可靠性的知識。因此，耶和爾的報告作為次一級的文本世界，被作者抽空瞭許多必要的經驗背景支撐，使其敘述顯得十分可疑。這激發讀者努力從其他一些與該報告處於同一層級的文本世界中尋找綫索來驗證該文本世界所描述現實的可靠性，同時也使讀者意識到作者（在某種程度上與帝國檔案編纂者具有相同的行為方式）通過這一形式技巧與自己進行的無聲對話。在這一交流互動過程中，文本形式特徵的顯現與讀者的體驗性閱讀融為一體.讀者通過認知能動性的發揮，勾連起自身前見、外部經驗世界和內部文本世界，憑藉對文體形式特徵的洞悉獲得關於作品文化主題的認識。
　　……

前言/序言

　　今年是我攻讀四川大學博士研究生學位的最後一年，在王欣導師的悉心指導下，我的博士畢業論文得以順利完成並通過答辯，隨後我在福州大學外國語學院正式工作。與此同時，我自己未來在學術研究中的方嚮也更加明晰。我的博士畢業論文主要運用認知詩學中的概念隱喻理論對多麗絲·萊辛的重要科幻作品進行瞭較為係統的分析，這使我在批評實踐中堅定瞭對這一新興詩學流派運用前景的信心，並萌發瞭對其理論特徵進行更為深入和全麵探究的研究興趣。
　　在博士論文的寫作過程中，我梳理瞭認知詩學的理論淵源，涉獵瞭一些與之相關的哲學、心理學和語言學知識，並嘗試將其運用於對萊辛作品的文化主題分析。在這一過程中，我不僅對認知詩學理論逐步熟悉，而且在這一理論梳理和批評實踐並行的過程中十分深切地感悟到該詩學流派鮮明的理論屬性。我認為，認知詩學是一種兼容並蓄的文學理論，它不僅與文體學密切相關，注重對文本文體特徵的把握，不拘泥於純粹的形式分析，而且通過其對人類心理認知機製的深刻洞悉，將人類的思維和語言與人在外部世界中的切身體驗緊密結閤起來，將對人類社群普遍經驗與個體經驗的觀察與對人類語言現象共性和特性的解釋融為一體，可以有效地彌閤傳統西方文學理論中形式主義與文化研究之間的鴻溝。因此，我認為可以從這一視角齣發，對認知詩學理論的這一兼容並蓄的鮮明理論屬性進行更加深入的論證，既從理論淵源上做進一步梳理分析，又運用批評實踐例證對這一論點進行有效支撐。
　　在對該研究計劃有一個整體思路之後，我開始著手進行更為具體的研究。由於這一詩學理論本身具有非常鮮明的跨學科屬性，與認知心理學和認知語言學息息相關，因此對於文學專業方嚮的研究者而言，具有較大的挑戰性。幸而我的一些語言學專業方嚮的博士生同學也在這個方麵進行瞭深入研究，因此我們的閤作研究有瞭良好的契機。參與寫作本書的楊靜為四川大學外國語學院英語專業2011級的博士研究生，她師從於國內認知語言學泰鬥王寅老師，並一直緻力於認知語言學的研究，在這一領域頗有建樹。由於研究興趣上的默契，我們共同製訂瞭較為詳細的研究計劃，進一步明確瞭具體的研究對象，選取瞭認知詩學中能突齣體現該理論屬性特徵的四個重要分支理論進行梳理和論證，包括文本世界理論、概念隱喻理論、圖形一背景理論和腳本理論。我們決定采用由具體到抽象、，由特殊到普遍的歸納式論證方法，從這些不同的理論的特性中，剝離齣其共性的一麵，並在具體的案例分析中進一步論證和支撐我們的觀點，突顯認知詩學理論融形式分析和文化研究於一體的理論特徵，揭示齣它不同於傳統文學批評理論的重要特徵。
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