具体描述
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編輯推薦
適讀人群 ：養狗愛好者、科普愛好者請不要隨便用個什麼方法就訓練我，
訓犬大師西薩·米蘭的方法也不見得閤適我，
在訓練之前還是先讀讀這本書吧！
關於狗狗行為科學的研究
關於人狗關係的全新報告
關於狗狗起源的全新論證
為各種衝突的訓狗理念提供選擇
為評估訓練手冊、選擇訓犬師提供答案
每一隻狗狗都是與眾不同的，選擇瞭就請對它終身負責。
內容簡介
狗狗是人類幾萬年來的忠誠夥伴，但是今天它們卻被當作乖乖跟班兒或“長毛”的人類來對待。而事實是，狗狗們哪個都不是。
在《狗的秘密》一書中，約翰.布拉德肖博士以全新的科學研究證明：人類要如何跟他們四條腿的朋友們和諧相處，不僅僅是統治它們。通過解釋為什麼積極的強化比懲罰更能夠有效的控製狗狗們的行為，以及發現一隻狗的獨特個性而非它所屬品種的刻闆形象是何其重要。
狗狗們真正需要的隻是一個替它們說話的人，這個人能代言它們特殊的需要，而約翰.布拉德肖博士就是這個人。
作者簡介
約翰·布拉德肖John Bradshaw是知名的人與動物關係學專傢。他以布裏斯托爾大學為基地，創立和主持瞭世界聞名的人與動物關係學研究所。他研究狗狗、傢貓及其飼主超過二十五年，寫過許多研究論文、科普論文和評論。約翰自己就養貓，積極為貓、狗鼓與呼。他的《貓的秘密》和《狗的秘密》就是以紮實的科學研究為基礎寫成，所以他的著作為動物研究展示瞭更廣闊的前景。
目錄
目錄 contents
序 言 01
緻 謝 05
前 言 1
1.傢犬的起源 11
2.狼到犬的演變過程 39
3.為何狗會不幸地重迴狼的隊伍 77
4.棍棒還是奬勵？話說科學訓犬 107
5.小狗如何變為寵物 135
6.你的狗狗愛你嗎？ 161
7.狗狗的智力水平 195
8.情感的復雜性 223
9.一個充滿氣味的世界 239
10.傢犬的血統問題 267
11.狗狗的未來 293
注 釋 307
延伸閱讀 332
精彩書摘
傢犬的起源
“臥室裏的狼”，這幅震撼的畫麵是用來提醒狗狗的飼主，他們所信賴的夥伴本質上是一種動物而不是一個人。狗其實就是狼，至少從DNA的角度來看就是這樣；這兩種動物共同擁有的基因高達99.96%。根據相同的邏輯，你或許也可以說狼就是狗，但是令人驚訝的是沒有一個人會這麼說。狼通常被描繪成野性而原始，而狗則代錶瞭狼身上可控、服從的特性。然而就絕對數量方麵，狗比狼要成功得多。因此，在知道狼與狗擁有共同的祖先後，我們能從中瞭解到些什麼呢？很多有關狗狗行為的書籍、文章和電視節目都宣稱瞭解狼是瞭解傢犬的關鍵所在，對此我錶示贊同。我的觀點是瞭解傢犬的關鍵首先在於你要去瞭解狗狗本身，這一點我與全世界的科學傢達成一緻。通過將狗作為獨立的一種動物而不是狼的較小版本，我們就有機會史無前例地去真正瞭解它們並改善對待它們的方式。誠然，不可否認的是，狗與其他包括狼在內的犬科動物的確共享瞭許多基本特徵。狗是從犬科動物演化而來的，所以它們擁有某些特徵，如基本解剖學、精確的嗅覺、巡迴獵物的能力，以及它們在這一演化過程中所形成的持久社會關係的能力。而且從某種程度上來說，將狗與它們的野生祖先相比較是具有啓發性的，但如果當狼是唯一可以參考的對象時，那麼我們對狗的理解就會變得不全麵瞭。
從最基本的角度上看，狗與狼或其他犬科動物不同的是，它們在馴養的過程中適應瞭與人為伴。當狗通過馴養發生改變時，狼身上許多陰險世故的特徵都被剔除瞭齣去，成為外錶像狼但內在已非狼的動物。與其他任何一種動物相比，馴化在狗身上所産生的巨大變化都是無法比擬的，其在形態和大小上産生瞭很大的變化。事實上，傢犬的大小差異遠大於所有其他種類犬科動物，而這絕不是馴化所唯一産生的深遠影響，其中最重要的一點就是它們産生瞭與我們溝通和相互理解的能力，而這是任何一種其他動物難以企及的。因此探尋馴化過程中究竟發生瞭什麼是理解狗狗的關鍵所在。
要想完全瞭解傢犬，我們需要超越犬類的馴化過程，甚至超越狼，去審視整個犬類傢族的曆史。我們需要知道狗起源於哪裏以及它的所有祖先都長什麼樣子，而不僅僅著眼於它的近親——狼。當然，無論是審查傢犬的直接祖先（生活在一萬多年前的狼），還是其更遙遠的祖先（生活在幾百萬年前上新世的群居性犬科動物，它們是狼的祖先），我們基本上都不可能準確掌握它們祖先的行為舉止。因為它們全都滅絕瞭。然而，我們可以通過觀察現今典型的群居性犬科動物的行為方式獲得有關它們祖先行為的一些信息。可以確定的是，一項關於那些種類行為的詳細審查不僅能對傢犬的最早祖先做齣解釋，而且能幫助我們找到為何除瞭狼以外，所有其他犬類都不能被成功且永久馴化的原因。
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基因分析法確定狗就是（或者幾乎全是）灰狼（Canis lupus）的後代。首次對狗、狼和豺的母本DNA進行全麵測序發錶於1997年，當時沒有證據錶明除瞭狼之外，狗還有其他種類的祖先［1］。從那以後所完成的多項調查也沒有對此提齣任何異議；然而，我們仍然缺乏更難分析齣來的父本DNA的數據，因此仍然存在有幾種狗是通過它們的父係起源於其他犬科動物的可能性。
從遺傳的角度來看，狗與狼有很多相同之處，但一個不爭的事實是，這兩種動物的基因有相當多的重復並不意味著它們擁有相同的行為特徵。事實上，許多擁有相似基因的動物彼此之間大為不同，尤其是在行為方式上。我們知道這得益於DNA“螺鏇”結構，人們開始對人類、犬科動物、貓科動物和其他動物種類的基因進行排序，許多這些排序展示瞭極大的相似性。例如，你和狗的DNA有大約25%的長度是相同的，這或許就是因為我們都是哺乳類型；同樣的25%也存在於我們和老鼠之間。剩下的75%就解釋瞭為何狗、老鼠和人類在外錶和行為方麵相差如此之遠。
和狗狗更為相近的物種比起與我們有更相似的基因序列，因此可以假設它們的行為習慣必然因此處於同一範圍內。但是基因並不直接控製行為，它是提高對蛋白質結構和細胞的其他成分做齣具體指定，比如基因上一個小小的改變，從而引發行為上的巨大變化。在那些序列中，一個“字母”的改變就能對大腦運行方式産生巨大的影響，或者完全沒有影響。我們如今還不太清楚基因和行為之間是如何相互作用的。我們可以看看兩種十分相近的猿類的例子：黑猩猩和倭黑猩猩。雖然普通黑猩猩與倭黑猩猩共同擁有99.6%的基因序列，但這兩種類人猿的社會行為卻大相徑庭。普通黑猩猩是雜食性的，常常會獵食其他猴子，而它們的社群是建立在雄性聯盟的基礎之上，這些雄性對外來者具有很強的攻擊性，甚至會在恰當的時機殺掉它們。而倭黑猩猩是植食性的，它們的社群建立在彼此相關的雌性基礎上，很少會顯示齣攻擊性，而且從來沒有發現它們會在野外殺生。雖然在基因上幾乎完全相同，但這兩種類人猿在行為上卻是極為迥異的。
與倭黑猩猩和黑猩猩一樣，狗與灰狼共同擁有大部分的基因，但基於這一事實似乎沒有理由去假設它們也必然擁有相同的社會係統。事實上，馴化作用似乎已經讓狗遺忘瞭狼的大部分行為特徵，而給它們留下瞭與一些稍遠的親緣種，如郊狼（Canis latrans）更為相似的行為特徵，甚至還包括一些同科的遠親，比如亞洲鬍狼（Canis aureus）。
即使是在早期生物學傢的眼中，狗與狼之間的行為差異也是顯而易見的，例如狗並非是群居性動物（雖然它們偶爾會組成狗群），它們比狼更善於與人類搞好關係。多年以來，包括諾貝爾奬獲得者康拉德·洛倫茲（Konrad Lorenz），甚至是查爾斯·達爾文（Charles Darwin）在內的許多傑齣的生物學傢，都被狗狗行為的靈活性以及最小與最大品種之間的體型差異所震驚。他們都認為傢犬必然是兩種，甚至多種犬科動物的雜交。洛倫茲在著作《人與狗》（Man Meets Dog）書中認為，狼在本質上太過獨立，不能解釋狗的友善，並提齣歐洲的大部分狗主要源於豺的觀點。但他後來撤迴瞭這一觀點，並開始意識到沒有證據錶明狗和豺之間會自發地進行異種交配（就像狗與狼之間容易發生的那樣），而且豺的行為細節與狗並不相符（例如豺的嗥叫與狗的完全不一樣）。
盡管這些科學傢已經盡瞭最大的努力去判斷為何狗的行為會與狼如此不同，但是這一謎團仍未解開，至少在很大程度上仍不明瞭。但如果我們嚮後追溯其演化曆史或許能得到一些綫索，即應該將我們的傢犬作為灰狼的一個副産品而不是整個犬科傢族的一個品種（這裏使用犬科動物以避免與傢犬混淆）。許多犬科種類有著復雜的社會生活，就可以潛在地解釋狗狗行為的起源，例如土狼比狼更加濫交的特徵就與狗的相符。雖然其他犬科動物的行為特徵並沒有像灰狼一樣被很好地理解或宣傳，但它們對狗的行為在何時以及如何起源上還是有啓發意義的。
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對犬科動物起源的追溯揭示齣，社交智力很可能就是將狗與其古代祖先分離開來的早期特徵之一。犬科動物可能最早600萬年前在北美地區演化齣現，在那裏它們可能替代瞭另一種犬狀的哺乳動物——恐犬（borophagine）。這是一種大型的鬣狗狀食腐動物，其頜部擁有強大的碎骨能力。原始的犬科動物可能看起來不太像狗而更像狐狸，就像大衛對巨人。原始的犬科動物在速度、狡猾和智力方麵勝過瞭恐犬並最終將它們推嚮滅絕。如果我們此時僅僅快進150萬年，我們就會發現幸存下來的犬科動物已經遍及全球並分化成幾種類型，其中之一便是如今狗、狼和豺的祖先，它們全部被稱為犬屬（Canis）［2］。隨後，進一步的多元化産生瞭三條演化綫路，其中的任何一條都有潛力最終産生馴化動物，因為沒有任何跡象錶明任何犬科動物世係在行為特徵上都無法馴化。事實上，很可能至少三分之二的犬科動物確實産生瞭馴化動物，而且很有可能狼並不是這條世係上唯一被馴化的種類。
犬屬中第一次演化發生在北美地區，並最終（大約200萬年前）産生瞭現在仍然僅分布於這一大陸上的郊狼。另一種群齣現在南美地區並一直生活至今，它們被歸為南美鬍狼屬（Dusicyon）而不是犬屬。十分離譜的是，它們共同被稱為南美狐狸，雖然其實它們與著名的狩獵動物赤狐的親緣關係較遠。其他六種犬屬動物全部起源於舊大陸，大多可能源於歐亞大陸，也有一些可能源於非洲。其中的四種是豺，雖然其中的衣索比亞狼（Simien jackal）有時會與埃塞俄比亞狼（Ethiopian wolf）相混淆；它們還包括洛倫茲認為的可能演化齣幾個狗種的亞洲鬍狼（Golden jackal）。另一個是灰狼（Canis lupus），也就是現在我們傢犬的祖先。在歐亞犬類中，隻有灰狼抵達瞭北美地區，那是在一萬年前當阿拉斯加與亞洲相連接的某個時期，通過巴林（Baring）陸橋遷移過去的。
由於與傢犬一樣都擁有大量的社會工具，這些種類似乎錶麵上都是馴化的潛在候選者。當條件成熟時，所有的都可以生活在傢庭集團或“群體”之中。所有種類似乎都可以調整生活方式以適應它們所在的環境，無論它們是單獨還是小群體抑或是大群體生活［3］（時下，對所有野生犬科動物來說，最重要的這種“環境”就是我們人類自身的活動，無論是直接的迫害還是順帶在垃圾場提供食物）當前的共識是犬科動物基因組就像一把瑞士軍刀［4］，這一組“工具包”。對進化變異具有一定的抵抗力，並可以被用來對付各種各樣的環境，從處境艱難的獨居生活到食物充沛、較少睏擾的復雜群居。因而傢犬在適應與人類友好相處上所取得的成功，可以被看作並非是隻有灰狼纔開始具有的一組特定的變化，而是一種新的對這一古老犬科動物社會“工具包”的使用方法。這使得狗不僅參與到同類其他成員之間的交際之中，而且也參與到我們人類的社會生活之中。
當我們現在確信灰狼就是傢犬的唯一直接祖先時，狗就與其更早的祖先共同擁有許多其他仍生存至今的親戚，它們中的每一種都可能給我們提供一個關於這些古老祖先的新視角。畢竟，狗的這一世係比灰狼的要早多瞭，特彆是對現在已經滅絕但卻是所有現生犬科動物祖先的犬類來說。後者的每一種都有一些關於犬科動物能夠適應不同的環境的信息要告訴我們，也正是那些構築瞭它們的社會群落，所以它們各自都提供瞭一組不同的綫索來探究犬科動物“工具包”可能在約500萬年前齣現時的樣子。由於所有這些犬科動物都攜帶瞭相同的“工具包”，所以事實上也要對為何除瞭狼以外就沒有其他種類被成功馴化的事實加以解釋。
亞洲鬍狼（Canis aureus）是狗的社會親戚中的一員，因此似乎它們就是馴化的最佳候選者。這也是在新月沃土地區所發現的唯一一種豺，那裏是文明的搖籃並産生瞭許多其他動物的馴化現象（包括綿羊、山羊和牛）；而其他所有豺類的分布都限於非洲地區。與許多其他犬科動物一樣，亞洲鬍狼在其社會製度方麵顯示齣相當大的靈活性。少數個體會單獨捕獵，而大多數是以兩兩配對的方式共同生活6—8年。如果其中一隻伴侶死去，另一隻很少會再另結新歡。通常情況下，第一窩齣生的幼崽會與它們的父母一同生活到來年第二窩幼崽齣生時，在幾個月後離傢去尋找它們自己的配偶之前，會幫助父母一同撫養弟妹。在它們的父母齣外覓食時，它們會在巢穴裏保護年幼的弟妹，當它們自己抓到獵物後也常會帶迴來與弟妹們共享。幼崽們在其哥哥姐姐持續的幫助下將更容易生存下去，因此它們的貢獻是十分巨大的。豺通常成對捕獵，比起單獨行動，這使得它們可以抓住更大的獵物，有時可能還會有1—2隻同類與它們組成聯盟一同捕獵。與狼一樣，它們的傢庭成員擁有豐富的詞匯量便於彼此間相互交流。基於其豐富的社交技巧，我們實在搞不明白為何這些亞洲鬍狼不能像灰狼那樣被成功馴化。
事實上，最近的考古學發現為亞洲鬍狼可能真的在土耳其被馴化提供瞭綫索。哥貝剋力石陣（Gobekli Tepe）是位於土耳其東南部地區的新石器時代早期的山頂遺址，它看起來像是一座神廟，並由11000年前的巨石竪直排列而成，比巨石陣（Stonehenge）的時代還要早兩倍以上。這些比農業和金屬工具的齣現還要早的石頭上覆蓋著高度抽象化的人物、動物和鳥的圖案。其中一些是T型的，最上麵一橫代錶瞭人的頭部；而下麵的一竪代錶人的身體。上麵刻畫的許多動物都是比較可怕的，如獅子、蛇、蜘蛛、禿鷹和蠍子。上麵沒有馴化動物的存在並不讓人驚訝；因為這些石刻都是由遠遠早於動物被作為食物馴化之前的狩獵采集者所創作的。其中少數石刻清晰地描畫瞭像狗一樣的動物，考古學傢將它們看作狐狸，這也是另一種潛在的害獸。然而在一幅石刻中，一隻“狐狸”被一個人手中的鈎子套著，留齣的較大空間不像是牽著獵物而更像是牽著寵物，因此這看起來不像是在畫一隻赤狐，因為這種動物總是獨居的，實在不可能被馴化。雖然很難去確定，但這個石刻也不太像一隻狼；它那狐狸狀的特徵以及毛茸茸的尾巴顯示它更像一隻豺，而那一地區唯一存在的豺就是亞洲鬍狼。或許康納德·洛倫茲關於狗起源豺的觀點僅僅錯瞭一半：或許豺確實曾經在一萬多年前被馴化過，但它們不太能夠像狼那樣很好地適應與人生活在一起，因此它們便消失瞭或者重迴野外。
為瞭找到一個馴化失敗但在曆史中記錄在案的類似例子，我們需要前往南美地區。無獨有偶，這個例子也涉及一種“狐狸”，它是300萬年前在南美地區演化齣現的一種狐狸狀的犬類。其中的山狐（Dusicyon culpaeus）曾被馴化，或者至少被馴養過（與人們共同生活，但仍然隻能在野外進行交配繁殖）。這些動物就形成瞭所謂的鬃犬（Aguara dogs）。在18世紀末，曾是英國士兵的科學傢、探險傢查爾斯·哈密頓·史密斯（Charles Hamilton Smith）注意到這些犬類可以在狩獵采集為生的村莊中找到。它們會在狩獵旅途中與人為伴，雖然它們看起來並不是十分有用，但總會在幾個小時後自己迴傢。它們會在村莊裏覓食，或者動身進行短時間狩獵探險，在那裏它們會吃掉任何能找到的東西，包括魚、螃蟹、帽貝、蜥蜴、蟾蜍和蛇。然而到19世紀中葉，鬃犬就消失瞭，取而代之的是更聽話、有用的犬類，它們是由歐洲人帶上這個大陸的。很難搞清楚為何鬃犬沒能被完全馴化，因為我們對其野生祖先山狐實在是知之甚少。然而，南美的狐狸從不會結成多於兩隻的群體，因此很可能它們的社交能力太過初級，還不能適應與人類相處的生活。
前言/序言
數萬年來，狗狗一直都是我們的忠實伴侶。如今，狗狗常作為我們傢庭中不可分割的一員，生活在全世界人們的身邊。對許多人來說，沒有狗狗的世界是不可想象的。
如今的狗狗在不知不覺中已身處危機的邊緣，它們必須努力趕上人類社會進化的步伐。直到一百多年前，大多數的狗狗還必須為生活而工作，通過幾韆年和很多代的培育，每一個品種和類型都與它們的培育目標越來越接近。首要的是，狗狗是人類的一種工具。它們的敏捷靈活、快速思考、敏銳感知以及獨一無二的與人類進行交流的能力，促使它們可以參與各種工作，如捕獵、放牧、看門等，這些都是現代經濟的重要組成部分。總而言之，狗狗們必須要自力更生；除瞭那些富人懷中的少數玩賞犬之外，狗狗所給予的陪伴是偶然的，並不是它們存在的理由。到瞭幾十代之前，所有的一切都開始發生改變，而且改變的速度逐漸加快。
事實上，越來越多的狗狗不再工作瞭，它們的主要角色是作為傢庭寵物。雖然許多工作犬已經成功適應瞭這一新的角色，但仍有一些品種無法適應。所以當你知道現在深受歡迎的傢庭寵物品種中沒有一種是特彆培育的，你會驚訝不已。迄今為止，狗狗已經很好地適應瞭我們強加在它們身上的許多改變和限製，像我們期待的那樣善於交往。然而問題也開始齣現。隨著人類社會的不斷變化，這個星球也變得更加擁擠，有跡象錶明狗狗作為寵物的受歡迎程度已經達到瞭頂點，它們必須艱難地適應另一種生活方式——尤其是在城郊環境中。畢竟，狗狗無法像計算機或汽車那樣每十年左右被更新一次。在過去，當狗作為工作犬生活在鄉村時，它們被放任自由。而如今，寵物狗生活在受限的城市環境中，被希望既要比普通的小孩子錶現得更好，又要像成人那樣自力更生。好像這些新的義務還不夠，我們現在還要求它們放棄一些特質。例如用來牧羊的柯利牧羊犬（collie）是牧羊人最好的朋友，而柯利寵物犬嘗試驅趕孩子以及追逐自行車的行為對飼主來說則是一場噩夢。許多人不切實際地對待狗狗，原因是對關於何為狗以及它們應該做什麼的根本誤解。如果人類社會仍然需要狗，我們就必須更好地理解它們的需求和本質。
我們不斷變化的期望並不是狗狗如今唯一要麵對的挑戰。如今我們控製它們的繁殖方式也會有害於它們的健康。在人類的曆史中，狗都是根據人們賦予它們的角色而被有目的地培養的，但無論它們的職責是放牧、尋迴獵物、看門或拉車，狗狗的穩定性和功能性都遠比它們的品種或外錶要重要得多。然而在19世紀晚期，狗被歸並為各個獨立的類群，彼此間設立瞭生殖隔離，每一類都被犬種協會設定瞭各自的理想外形或“標準”。這一嚴格的分類標準並未對許多狗起到很好的限製作用，反而對其作為伴侶這一新角色的需求産生瞭反作用。每一位育犬師並不是努力培育齣最完美的寵物，而是在大賽中勝齣的漂亮狗狗。這些勝齣的狗對下一代的基因貢獻過大，導緻“純種”的狗擁有理想外形，但健康狀況令人堪憂。在20世紀50年代，大多數品種仍然還有一個較為健康的基因變異範圍；到僅僅20代至25代後的2000年時，許多繁殖齣來的個體都具有數百種基因缺陷、疾病和暴露齣來的缺點，這些都潛在地影響瞭每一隻純種狗的健康。在英國，育犬師與那些有關狗狗福利的事情之間日益增多的裂痕最終在2008年開誠布公瞭，導緻人道慈善機構以及英國廣播公司電視颱從全國性的剋魯夫特（Crufts）狗展退齣。然而這一抗議隻是一個開始，隻有當由過度繁殖帶來的問題發生逆轉並以狗狗的健康和在社會中的作用而不是它們的外錶為培育目的時，狗狗自己纔能真正受益。
如果想要改變狗狗的命運，人們就要改變他們的態度。然而直到現在，無論是專傢還是普通飼主，先入為主的觀念都沒有受到關於犬類新科學的挑戰。迄今為止，大多數關於遠交與近交的優點比較或者訓練方法有效性的大眾爭議，已經發展成為不過是對那些根深蒂固觀點的聲明與重述。這就是科學認識變得必要的地方，因為它可以告訴我們究竟什麼是真正的狗，以及它們的需求到底是什麼。
科學是一個瞭解狗的最基本工具，但不幸的是，犬類科學對狗狗福利的貢獻好壞參半。起源於20世紀50年代的犬類科學開始從理性角度思考何為狗，這個角度貌似比傳統的以人類為中心的觀點更為客觀，但往往被誤讀，甚至給瞭某些人利用科學對狗狗造成傷害的權利。
在應用比較動物學研究犬類行為時，科學不經意間對狗狗造成瞭最大的傷害。比較動物學是一種已經確立且具有普遍價值的研究方法，它通過種與種的比較來理解它們的行為與適應性。通過比較動物學，可以更好地理解那些緊密相關但擁有不同生活方式的種，因為它們外錶和行為上的區彆反映瞭它們生活方式上的變化，同時也可以理解那些生活方式類似但遺傳上毫不相關的種群。這一方法在幫助弄清演化機理上已經取得瞭巨大的成功，尤其是通過行為上的異同點與每一種DNA之間的不同點相比較，可以明確行為的基因源頭。
應用比較動物學雖然有益於研究，但對狗狗造成的傷害也不少，原因是專傢們都把它們的行為解釋為好像它們的祖先狼，而且一點未曾改變，並一直被作為理解狗狗行為的唯一模型［1］。通常被刻畫為險惡動物的狼，總是想要掌控它們族群中的每一個成員。這一見解必然會産生一個錯覺，就是每一隻狗總是試著操控製它的主人，除非它的主人一直在毫不留情地管束著它。狗與狼行為的相近性在書本和電視節目中被大肆宣傳，但最近對狗和狼的研究顯示，這不僅完全沒有事實根據，而且那些與主人産生衝突的狗通常是因焦慮而引發的，而不是它們野心過度。由於這一根本的誤解滲入幾乎每一種關於狗狗行為的理論之中，所以本書第一次試著予以糾正。
如果恰當應用比較動物學理論的話，現在將會有更多的科學發現讓狗狗獲益。雖然犬類科學在20世紀七八十年代曾經走嚮衰弱，但在90年代我們又看到瞭這一領域的復蘇，並一直持續到現在。在近50年幾乎被完全忽略之後，由於在偵查（諸如爆炸物、毒品和其他違禁物）上發揮著越來越重要的作用（狗比任何機器都能更有效地嗅找到目標物），以及認識到我們應該更好地瞭解這些狗狗是如何完成這些任務的，人們對傢犬的科學興趣顯著提升。得益於靈長類動物學傢嘗試在動物與人類思想的運作方式上獲得新突破，人們的注意力也開始從黑猩猩嚮傢犬轉移。進一步的貢獻來自獸醫和其他臨床醫生，他們希望改善治療方法，醫治行為失調的狗。最後，我們不應該忘記，許多生物學傢也同樣是愛狗人士。一旦他們隻專注於所謂人工動物的汙名被澄清之後，這樣的科學傢通常就很樂意將他們的技術應用於改善狗狗的生活。
通過進一步揭示狗狗的內心生活，犬類科學為飼主提供瞭新的有關寵物的思考方式。幸虧有這一科學傢團體的努力，我們現在對狗狗的思想是如何運作方麵的理解有瞭極大的進步，特彆是狗狗如何在人們周圍獲取和錶達關於這個世界的信息，以及它們是如何對變化的環境做齣情感上的迴應的。其中一些研究反映瞭狗與人之間令人驚訝的差彆，顯示齣狗主人可以“隨狗所想”，而不是僅僅以為狗必須隨主人所想。
關於狗狗行為的新研究可以讓它們在人類社會中的地位重迴正軌，但直到目前為止，隻有一些晦澀的學術文獻。在本書中，我試著為普通讀者和愛狗人士解釋犬類科學中一些令人興奮的新進展。為瞭達到這一目的，我需要推翻大量關於狗狗以及我們該如何與它們交流的傳統觀念。在本書的前半部分，我展示瞭關於狗狗起源的最新報告，比起20年前我們所瞭解到的，如今再次證實狼確實是狗的唯一祖先，還揭示瞭一個更為不同的關於狗狗本質的情況。狗可能繼承瞭狼的DNA，但這並不意味著它們具有狼的行為或思想；事實上，馴化作用已經改變瞭狗狗的心智和行為，所以這樣的比較對我們真正理解寵物隻會成為一種阻礙而不是一種幫助。
狗狗行為的新科學對我們有重大的啓示——能更好、更人性化地選擇訓練狗狗的方式。然而這裏需要提醒：本書並不是一本《訓練手冊》。當然瞭，其目的是嚮我們展示現代的訓狗理念究竟源於哪裏，這樣飼主自己就可以有效地評估《訓練手冊》並選擇訓犬師。
在對狗的起源進行修正後，我將探索究竟什麼是所謂的犬類“腦力”。科學傢最近將注意力轉嚮瞭飼主對於他們狗狗情感和智力水平的各種信念，發現這些信念是如此精準，但也是如此錯誤。人性中獨特的一麵就是我們不僅會對動物還會對非生命物賦予情感，例如談到“憤怒的天空”或“殘忍的大海”，而直到幾十年前，誰都說不準不同的動物可能擁有什麼樣的情感。而且，許多科學傢過去常常認為情感太過主觀而無法納入嚴肅的研究中。雖然動物的智力被研究瞭一百多年，但直到20世紀末人們纔開始研究狗的智力。從那時起，這項研究大大改變瞭我們對狗狗心智的思考方式。新的犬類科學錶明狗狗比我們所認為的要更聰明也更愚蠢。例如，它們具有幾乎不可思議的能力，能夠猜測齣人們將要做什麼，其實這是由於它們對我們的身體語言極度敏感，但它們也會被睏在某一刻，不能及時通過我們嚮前或嚮後的動作來預測結果。如果飼主能根據真實情況而不是他們所想象的情況對狗狗的理解力和情感生活給予一定的贊賞，那麼狗狗就不僅會被更好地理解，也會被更好地對待。
犬類科學揭示我們應該怎樣對待狗狗的心智，同時也告訴我們狗狗究竟是如何感受和解釋它們周圍的世界的。就地緣而言，一隻狗狗與主人是生活在同一屋簷下的，會一起去同一個公園做運動，會乘坐同一輛車去旅行，也會與相同的朋友和熟人會麵。然而，在以上每一種情況下，抵達狗狗和飼主大腦的信息類型卻是完全不同的。我們是視覺性動物，而狗狗則依靠它們的嗅覺。平時我們將聽不見的高音調噪音視為“超聲波”（比如蝙蝠所發齣的嗞嗞聲），然而如果可以的話，狗狗肯定會譏笑我們無法聽見這樣的聲音，而它們卻可以輕而易舉地聽到。要想完全領會狗狗的世界，我們還需要知道它們所能或不能監測到的東西，以及什麼讓它們愉快、什麼讓它們反感。比如，狗不討厭你裝點房子的顔色，但它們靈敏的鼻子卻可能受到油漆味道的傷害。
雖然對狗的本性缺乏瞭解通常會損害它們的健康，但都不及過度近親繁殖來培育純種狗所産生的問題。嚴格的犬種標準促使育種者消除掉不符閤“完美”標準的所有性狀。理論上這會讓挑選齣的特徵更健康、更具適應性，但如果不統一的話，會導緻大量具有遺傳缺陷的動物齣現，從而損害狗狗的健康福利。萬幸的是科學能幫助狗狗的繁育重迴正軌，但要想提供一份詳盡的《犬類遺傳手冊》顯然超齣這本書的能力範圍。就直接影響狗狗健康福祉的純種繁育方麵，本書第十章提齣瞭育種者應該遵循的根本原則。
本書的最後一章著眼於探討科學如何幫助狗狗適應21世紀的生活。如今，對育犬方麵的注意力多數都集中在賦予它們外錶而不是實用性的特徵上。許多寵物狗都是育種者拋棄的、無法達到完美犬種標準、不具有冠軍相的不閤格産品。我們對狗的關注真的如此嗎？作為主人和愛狗人士，我們應該思考如何飼養狗狗，我們的主要目的不是牧羊、叼迴獵物或在大賽中贏得冠軍，而是讓它們成為有益的、服從性好的、健康開心的傢庭寵物。
寫這本書就是要提高人們對狗狗在人類社會中所占有的特殊地位的理解和欣賞。如果這些目標能實現的話，就能在下一個10年裏維持和加強與我們所摯愛的夥伴之間的關係瞭。
用户评价
我特彆喜歡書中關於“如何為狗狗設計一個豐富的居傢環境”的那幾章。它不僅僅是列舉瞭玩具的清單，而是從狗狗的本能需求齣發，教你如何通過環境設計來滿足它們的狩獵欲、探索欲和嗅聞需求。作者詳細描述瞭如何設置“嗅聞遊戲”，以及如何利用日常物品創造“尋寶挑戰”，這些方法操作起來成本極低，但對狗狗的精神刺激卻非常大。我嘗試著在院子裏設置瞭一個簡單的藏食迷宮，結果我傢狗狗玩得比在公園裏跑一小時還開心，那種專注和滿足感是單純的體能消耗無法比擬的。這本書真正做到瞭“授人以漁”，它沒有提供標準化的答案，而是提供瞭一整套思考的框架，讓你能夠根據自己狗狗的個性、年齡和生活環境，去創造最適閤它的“狗生”。這種高度的定製化指導，讓養狗不再是盲目跟風，而是一種充滿創造力的個性化實踐。這是一本真正能提升人寵生活質量的深度指南。
评分這本書的編排結構極其嚴謹，從生物學基礎到行為心理學，再到日常護理的每一個細節，都進行瞭深入淺齣的探討。我尤其欣賞作者在引用科學研究和實際案例之間的平衡把握，使得整本書既有理論深度又不失可操作性。比如，在討論不同犬種的遺傳性行為傾嚮時，作者並沒有給齣絕對化的結論，而是強調瞭環境塑造的重要性，這體現瞭非常科學和負責任的態度。閱讀過程中，我多次停下來查閱資料，確認書中提到的那些關於狗狗感官係統的描述，發現其準確度非常高。對於那些準備迎接新生命、但又對未來充滿未知的新手傢長來說，這本書簡直就是一份無價的“使用說明書”。它教會你如何科學地建立規則，如何識彆潛在的健康隱患，甚至是如何更有效地進行社會化訓練。我特彆喜歡其中關於“如何與獸醫有效溝通”的章節，那些小提示解決瞭我在看病時常常感到無助的睏境。總而言之，這是一本知識密度高、信息量爆炸，但又排版清晰、邏輯縝密的工具書，完全可以作為案頭常備的參考讀物。
评分坦白說，我本來以為這又是一本充斥著可愛圖片和泛泛之談的“寵物賣萌指南”，但事實證明我錯得離譜。這本書的筆觸帶著一種近乎人類學的冷靜和觀察力，它似乎在解構“狗”這個物種與人類社會共存的復雜性。作者探討瞭狗狗曆史演變中與人類建立的“契約關係”，這種宏大的視角讓我對我的寵物産生瞭更深層次的敬畏感。書中有一段關於狗狗如何解讀人類麵部錶情的分析，引用瞭大量的跨物種交流研究，讀起來非常引人入勝，讓人不禁想去驗證一下自己傢狗狗的反應。它沒有迴避那些令人頭疼的問題，比如分離焦慮、攻擊性行為的深層原因，而是用一種非常理性的方式，引導讀者去探究行為背後的動機，而不是簡單地貼上“壞”或“好”的標簽。這種不帶批判色彩的敘事方式，極大地幫助我放下瞭對自傢狗狗一些不閤理的要求和期望。它不是教你如何“馴服”一隻狗，而是教你如何“理解”一個與你共享地球的物種，這種哲學層麵的提升，是許多同類書籍無法企及的。
评分這本書的語言風格簡直是太棒瞭，充滿瞭幽默感和人性化的關懷。我經常在讀到某些段落時忍不住笑齣聲來，作者總能用一種非常詼諧的方式描述齣我們作為“狗奴”的日常窘境。比如，她對“為什麼狗狗總是在你最不想它跑過去的時候跑嚮最髒的泥坑”的分析，簡直是精準到讓人想流淚的共鳴！更重要的是，這種輕鬆的語氣並沒有削弱內容的專業性。它就像是你在參加一場頂尖的狗狗行為學講座，但主講人卻是個風趣幽默的脫口秀演員。閱讀過程中，我感覺自己像是在與一位最懂狗的朋友聊天，她不僅教會瞭我如何糾正狗狗的壞習慣，更重要的是，教會瞭我如何享受那些看似“麻煩”的瞬間。她強調瞭耐心和幽默感在養育過程中的重要性，這對我這種容易焦慮的新手主人來說，簡直是定心丸。讀完後，我不再害怕那些突發狀況，反而多瞭幾分“來吧，讓我看看你這次又要玩什麼花樣”的豁達。
评分這本書簡直是為我這種“鏟屎官”量身定做的，充滿瞭真摯的情感和實用的信息。我一直好奇我傢那隻毛茸茸的小傢夥到底在想些什麼，翻開這本書，就像是拿到瞭一把能打開狗狗心靈世界的鑰匙。作者的敘述非常細膩，她不僅僅是在羅列事實，更是在分享她與狗狗們相處的點點滴滴，那些在訓練中遇到的挫摺，以及最終成功後互相理解的那種喜悅，都描繪得淋灕盡緻。特彆是關於狗狗的肢體語言那一章，我以前總是根據自己的揣測來判斷狗狗的情緒，看瞭這本書纔明白，原來它們的小尾巴、耳朵的擺放、甚至一個眼神的細微變化，都藏著巨大的信息量。我嘗試運用書裏提到的幾種“正嚮強化”技巧，效果立竿見影，我傢狗狗對我的信任度明顯增加瞭不少，互動也變得更加和諧愉快。這本書讀起來毫不費力，文字流暢，像是在聽一位經驗豐富的朋友娓娓道來，讓人忍不住一口氣讀完，並且讀完後會立刻想要抱抱自傢的狗狗，重新審視你們之間的關係。它讓“養狗”這件事從單純的喂食和遛彎，升華為一種充滿智慧和愛的共同成長旅程。
评分这是很好的东西，非常地值得购买。
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评分还没有机会读
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评分书还不错，看看翻翻还可以！
评分还没有机会读
评分好
评分经典，必买，必读。大家一起来。
评分我为什么喜欢在京东买东西，因为今天买明天就可以送到。我为什么每个商品的评价都一样，因为在京东买的东西太多太多了，导致积累了很多未评价的订单，所以我统一用段话作为评价内容。京东购物这么久，有买到很好的产品，也有买到比较坑的产品，如果我用这段话来评价，说明这款产品没问题，至少85分以上，而比较垃圾的产品，我绝对不会偷懒到复制粘贴评价，我绝对会用心的差评，这样其他消费者在购买的时候会作为参考，会影响该商品销量，而商家也会因此改进商品质量
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