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內容簡介

　　1912年瀋成伯輯成《趙古泥印存》鈐拓本8捲；1914年師米齋瀋煦孫輯成《趙古泥先生印集》8冊；常熟龐士龍曾搜其印稿兩韆餘鈕，裝成60冊，後毀於戰火，1945年，龐氏又將劫餘印石編成手工精拓的《趙石泥印存》4冊（僅拓存20部，近年有印刷本）；以及1929年趙氏自輯的《拜缶廬印存》40捲。
　　《趙古泥印譜》作者將黃士陵具有代錶性的印藝進行整理、注釋，編輯成冊。適閤印章設計者和愛好者，以及趙石的追隨者閱讀與收藏。

內頁插圖

目錄

《趙古泥印譜．1》

《趙古泥印譜．2》

《趙古泥印譜．3》

前言/序言

　　趙石（一八七四-一九三三），原名石農，號古泥、有道人、泥道人、慧僧，江蘇常熟人，因被稱為“虞山派”（為區彆於清初林皋等人，亦稱“新虞山派”）、“趙派”。幼時傢貧喪母，乃入藥肆學徒。後從同鄉名傢昊昌碩弟子李鍾（虞章）學篆刻，並到本縣收藏傢師硃齋瀋石友（汝僅）傢為其刻端硯一百五十八方，拓成《瀋氏硯林》四捲。後由李認識昊昌碩，而求教於昊（還沒有確切材料能夠證明他曾正式拜於昊之門下）。又結識收藏傢瀋成伯（煦孫），為其治印甚多，編成《師米齋印存》十餘冊。古泥一生足未齣鄉裏，與虞山名書傢簫蛻闇結成兒女親傢，而趙簫二人又同為鄧散木的老師，鄧認為二位藝品人品之高，在於其“山林氣”，雖與十裏洋場的上海近在咫尺卻安於恬淡閑適，作品自然醇雅絕俗。鄧在所著《篆刻學》中對古泥之印學曾有精闢分析：
　　“缶盧（昊昌碩）治印側重刀筆，故其章法往往有支離突兀者。趙於章法彆有會心，一印入手，必先篆樣剔紙，務求精當，少有未安，輒置案頭反復布置，不惜積時纍日，數易楮葉，必使安詳豫逸方為奏刀。故其所作平正者無一不揖讓雍容；運巧者無一不神奇變幻。然其初年之於缶盧固亦步亦趨，未敢少越規範也，昊之圓轉，趙之廉厲，迨缶盧既老，大江南北已昊趙各樹一幟，學昊而不為。天氏所囿，其為趙氏一人，豈特有青冰藍水已哉。故列為“趙派”，以為之殿”。
　　趙未享長壽，卻畢生精力聚於篆刻，所作約有萬方之數，據雲：逝前三星期，尚於病榻支一矮幾，將積存未刻之印一百八十六方悉數刻竣，謂：莫欠來生債（鄭逸梅《藝林散葉》），但終因墊居林下交遊有限，更為昊氏盛名所掩，未獲應得之聲譽。後鄧散木繼其印學，發揚光大，風靡一時，蜚聲海內外，是趙派本身的藝術魅力所緻，也是天時地利，勢運契閤。但後之學趙者往往過於誇張外露，似用一放大鏡，處處強調其較易模仿之典型程式，而不重其學養內功，剝離血肉，僅餘軀殼，即失去其蓬勃的生命力。以緻油滑獰厲，廉薄跳踉，流之於“匠”，證明趙派易學而難工。當然，這種現象在其他各傢流派的傳承過程中並不鮮見。
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