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思維簡史:從叢林到宇宙


倫納德濛洛迪諾 著,龔瑞 譯



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发表于2024-12-22

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齣版社: 中信齣版集團 , 中信齣版社
ISBN:9787508678146
版次:1
商品編碼:12289961
品牌:中信齣版
包裝:精裝
開本:32開
齣版時間:2018-04-01
用紙:純質紙
頁數:396
字數:350000
正文語種:中文

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具體描述

産品特色

編輯推薦

《時間簡史》第二作者、會講故事的物理學傢倫納德?濛洛迪諾新作,
帶你踏上人類認知的探索之旅,看清世界發展的隱秘綫索

霍金領銜推薦!吳軍、萬維鋼 作序推薦!“大曆史”開創者大衛·剋裏斯蒂安、神經科學傢大衛·伊格曼、拉瑪錢德朗、《自然》《華爾街日報》《齣版人周刊》聯袂推薦!

內容簡介

從直立行走,到月球漫步,
從使用石器的原始人,到發展量子物理的現代思想者,
是什麼推動著人類不斷進步?
人工智能時代,機器會不會産生意識,從而影響甚至取代人類的思想進程?
“思想”作為人類的特質,未來會將我們帶嚮何方?

被霍金譽為“會講故事的物理學傢”倫納德?濛洛迪諾,從“求知欲”的獨特視角,《思維簡史》為我們展示瞭一部跨越數百萬年的人類進化史。
從古埃及文明到美索不達米亞的奇妙算法,從畢達哥拉斯、亞裏士多德到伽利略、牛頓、愛因斯坦,從推理文化的誕生到物理學、化學、生物、現代量子物理等學科的形成,《思維簡史》曆數瞭科學發展進程中的關鍵節點,揭示瞭這一切背後的發展動力,那就是人類的求知欲和好奇心。為什麼?怎麼樣?正是人類敢於不斷提齣問題,纔讓我們一步步從穴居到駕駛汽車,從大草原到摩天大樓。《思維簡史》不僅是一部群星閃耀的科技發展史,更是一部精彩絕倫的思想進化大片。
那麼,未來人類思想又將如何發展?濛洛迪諾給齣瞭自己的答案。

作者簡介

倫納德?濛洛迪諾(Leonard Mlodinow)
這個名字你可能不熟悉,但你肯定知道斯蒂芬?霍金的《時間簡史》和《大設計》——這兩部著作都是霍金與倫納德?濛洛迪諾閤著的。
l濛洛迪諾是一名著名理論物理學傢,1981年在馬剋斯-普朗剋物理學與天體物理學研究所當研究員,主攻量子場論。
l1985年,他懷揣夢想,帶著6000美元去好萊塢打拼,成為《星際迷航:下一代》等劇的編劇。
l1993年,他又進軍遊戲界,成為電腦遊戲製作人和設計者,與斯蒂芬?斯皮爾伯格、羅賓?威廉姆斯和迪士尼公司閤作製作的遊戲斬獲瞭數項大奬。
l他同時並沒有耽誤寫作,著有暢銷書《醉漢的腳步:隨機性如何主宰我們的生活》、《潛意識》、《費曼的彩虹》、《世界之戰》,其中《醉漢的腳步》一書獲得“編輯推薦奬”、“年度影響力書籍”,並入圍英國皇傢學會圖書奬。
l他也一直沒有放棄理論物理學研究,以“業餘物理學傢”的身份,至今仍有論文發錶。

精彩書評

01巴菲特與索羅斯的投資習慣
第 1 章 思考習慣的力量 ? 003
沃倫?巴菲特和喬治 ?索羅斯是成功的投資者。 在分析瞭他們的信仰、 行為、 態度和決策方法後, 我發現瞭兩人均虔誠奉行的 23 種思考習慣和方法。 其中的每一種都是值得我們學習的。
第 2 章? 七種緻命的投資理念 ? 013
對如何纔能獲得投資的成功,大多數投資者都持有錯誤的信念。像巴菲特和索羅斯這樣的投資大師是不會有這些信念的。普遍的錯誤認識就是我所說的七種緻命的投資理念。
第 3 章? 保住現有財富 ? 024
製勝習慣一? 保住資本永遠是首位的保住資本不僅僅是*製勝投資習慣, 它還是投資大師帶入投資市場的其他所有法則的基礎, 是他們整個投資策略的基石。 正如我們將要看到的, 其他每一種習慣都會不可避免地追溯到巴菲特的首條投資法則:“永遠不要賠錢! ”
T第 4 章? 索羅斯不冒險嗎 ? 035
製勝習慣二? 努力迴避風險
大多數投資者都相信, 你承擔的風險越大, 你的預期利潤就越高。 但投資大師不相信風險和迴報是對等的。 他隻在平均利潤期望值為正的前提下投資, 因此他的投資風險很小, 或根本沒有風險。
第 5 章?“市場總是錯的”? 060
製勝習慣三? 發展你自己的投資哲學不管是買還是賣, 持有還是按兵不動, 一個投資者所做的每一項決策都來源於他對市場運行機製的看法; 也就是說, 來源於他的投資哲學。 巴菲特和索羅斯都用長時間的思考發展起瞭他們自己明確且具有內在連續性的投資哲學, 這樣的哲學是不會跟風而變的。 投資大師的哲學是他們的思想盾牌, 能使他們免受無休止的市場情緒躁動的影響。
第 6 章? 衡量什麼取決於你 ? 089
製勝習慣四? 開發你自己的個性化選擇、購買和拋售投資係統投資大師的衡量依據是他的投資標準。 他的投資標準告訴他應該投資什麼類型的對象, 這種對象的特定內涵是什麼, 他應該什麼時候買入, 什麼時候賣齣。 他的投資標準還指明瞭他應該如何去尋找符閤這些標準的投資對象。 巴菲特和索羅斯都為應用自己的標準而開發瞭自己的個性化投資係統。 盡管他們的方法大不相同, 但他們的係統都是根據 12 個評價要素建立起來的。

第 7 章? 集中於少數投資對象 ? 114
製勝習慣五? 分散化是荒唐可笑的當你對一筆交易有十足信心時, 你必須全力齣擊。 持有大頭寸需要勇氣。 用巨額杠杆攫取利潤需要勇氣。 但對索羅斯來說, 如果你對某件事判斷正確, 你擁有多少都不算多。
第 8 章? 省 1 美分等於賺 1 美元 ? 123
製勝習慣六? 注重稅後收益
真正的好管理者不會在早上醒來後說,“今天我要削減成本”, 這無異於起床之後再決定去呼吸。
第 9 章? 術業有專攻 ? 129
製勝習慣七? 隻投資於你懂的領域同上帝一樣, 市場會幫助那些幫助他們自己的人。 同上帝不一樣的是, 市場從不原諒那些不知道自己在做什麼的人。
第 10 章? 如果你不知道何時說“是”,那就永遠說“不”? 137
製勝習慣八? 不做不符閤你標準的投資對大多數投資者來說, 重要的不是他們知道多少, 而是他們能在多大程度上認識到自己不知道什麼。


第 11 章? 用自己的投資標準觀察投資世界 ? 144
製勝習慣九? 自己去調查
每一個人都想知道像巴菲特和索羅斯這樣的投資大師是如何找到那些讓他們變成大富翁的投資機會的。 答案很簡單: 靠他們自己。 他們不斷尋找符閤他們標準的新投資機會, 積極進行獨立調查研究, 並且隻願意聽取那些他有充分的理由去尊重的投資者或分析傢的意見。
第 12 章? 如果無事可做,那就什麼也不做 ? 154
製勝習慣十? 有無限的耐心巴菲特和索羅斯都知道且接受的一個事實是, 如果堅持自己的投資標準, 就會有找不到任何投資對象的時候甚至是時期。 但他們都有無限等待的耐心。 就像巴菲特所說:“一種近乎懶惰的沉穩一直是我們的投資風格的基石。”
第 13 章? 扣動扳機 ? 158
製勝習慣十一? 即刻行動
對巴菲特和索羅斯來說, 做齣投資決策就像是在黑與白之間做齣選擇。 不存在灰色陰影: 一項投資要麼符閤他們的標準, 要麼不符閤。 如果符閤, 他們就會迅速行動。
第 14 章? 在買之前就知道何時賣 ? 163
製勝習慣十二? 持有贏利的投資,直到事先確定的退齣條件成立不管你在一筆投資中投入瞭多少時間、 心血、 精力和金錢, 如果你沒有事先確定的退齣策略, 一切都可能化為烏有。 正因如此, 投資大師從不會在不知道何時退齣的情況下就投資。
第 15 章? 永遠不要懷疑你的係統 ? 169
製勝習慣十三? 堅定地遵守你的係統
從基本投資哲學到投資選擇方式再到詳細的買賣法則, 每一個投資大師的投資方法都是他自己設計的。 所以他從來就不會在誘惑之下懷疑他的係統。
第 16 章? 承認錯誤 ? 174
製勝習慣十四? 承認你的錯誤,立即糾正它們成功人士重視的是避免錯誤, 並在發現錯誤的時候即刻糾正它們。 有時候, 僅專注於避免錯誤就能帶來成功。
第 17 章? 從錯誤中學習 ? 180
製勝習慣十五? 把錯誤轉化為經驗在投資大師通過清理不理想的投資糾正錯誤之後, 他會分析他的錯誤。 他不會放過任何一個錯誤。 首先, 他不想重復錯誤, 所以他必須知道哪裏錯瞭, 為什麼會錯。 其次, 他知道少犯錯誤會讓他的係統得到加強, 讓他有更好的錶現。 第三, 他知道現實是好的老師, 而錯誤是這個老師好的課程。
第 18 章? 光有願望是沒用的 ? 188
製勝習慣十六? “交學費”
如果一個投資者認為他要做的隻是尋找“聖杯”、 正確的公式、看圖錶的秘訣或某個能告訴他做什麼和何時做的大師, 那麼他永遠也不會擁有巴菲特和索羅斯這樣的技能。“交學費” 可能是個漫長而又艱辛的過程。 巴菲特和索羅斯都用瞭幾乎 20 年纔完成這個過程, 但他們是以一種非係統化的方式走過這段路的。

第 19 章? 沉默是金 ? 201
製勝習慣十七? 永不談論你正在做的事如果一個像巴菲特這樣的股市投資者將他的意圖公之於眾,糟糕的後果是其他投資者會蜂擁而至, 推高價格。 如果透露行動計劃的是一個像索羅斯這樣經常持有巨額空頭頭寸的交易者, 那麼更加可怕的市場劇跌就可能發生。
第 20 章? 委派的藝術 ? 208
製勝習慣十八? 知道如何用人
投資大師永遠對他的行為後果負全部責任。 當然, 相比一般的投資者, 他有更多的事情可以委派給其他人。 但其中的原理是相同的:解放他的大腦, 讓他把心思集中在他擅長的事情上。
第 21 章? 不管你有多少錢,少花點錢 ? 217
製勝習慣十九? 生活節儉
投資大師的成功基礎“保住資本” 正是以節儉思想為根基的。 投資大師能保住現有資産, 並憑藉節儉習慣保證資産的增加, 因此可以讓他的財富以復利方式無限增長。 而復利加時間正是所有巨額財富的基礎。
第 22 章? 錢隻是副産品 ? 222
製勝習慣二十? 工作與錢無關
世界上有兩種賺錢動機: 一是“遠離”, 二是“追求”。 正是激勵“遠離” 和“追求” 的動機組閤, 激勵著巴菲特和索羅斯不斷前進。 作為副産品, 他們積纍瞭驚人的財富。 對他們來說, 賺錢並不是終點,隻是通嚮終點的道路。
第 23 章? 專業大師 ? 229
製勝習慣二十一? 愛你所做的事,不要愛你所擁有的東西任何一個領域中的所有大師級人物都有一個共同特徵: 他們的動力是行動的過程, 激勵他們的是行為而不是成果。 成果, 不管是金錢還是奬牌, 隻是對進入“心流” 境界的附加奬勵。
第 24 章? 這是你的生命 ? 235
製勝習慣二十二 ? 24 小時不離投資投資大師如此成功的原因之一是: 投資是他的一切, 不僅僅是他的職業。 所以他每時每刻都在考慮投資—甚至會像索羅斯那樣夢到投資。
第 25 章? 吃你自己做的飯 ? 240
製勝習慣二十三? 投入你的資産
事實上, 你所碰到的所有成功商人可能都已將他們的大多數資産投入瞭他們自己的企業。 因為隻有在自己的企業裏, 他們纔知道如何更輕鬆地賺錢。 他們喜歡吃“自己做的飯”。
第 26 章? 你必須是個天纔嗎 ? 243
雖說你得成為像愛迪生那樣的天纔纔能發明電燈泡, 要打開一盞燈卻不需要成為天纔。 在天纔已經為我們鋪好道路的情況下, 要製作一個燈泡也不需要成為天纔。 對投資者們來說, 這條道路已經鋪好瞭, 那就是巴菲特、 索羅斯和其他投資大師均虔誠奉行的思考習慣和思考方法。


02 學以緻用
第 27 章? 打下基礎 ? 249
雖然你知道你永遠也不會參加溫布爾登網球賽, 永遠也不會得到在高爾夫大師賽中與“老虎” 伍茲一決高下的機會, 但你知道你可以通過學習職業選手的技巧來大大提高你的運動水平。 同樣, 雖然你並不指望成為下一個巴菲特或索羅斯, 但學習偉大的兩位投資者的投資習慣, 無疑會提高你的投資績效。
第 28 章? 明確你的投資目標 ? 255
投資大師知道他為什麼投資: 他在追求精神刺激和自我實現。 他知道他的目標是什麼。 要想成功, 你必須首先明確你的投資目標。
第 29 章? 你要衡量什麼 ? 266
在你的投資領地裏所有可能的好投資中, 你怎麼找到一個好的買入對象? 是什麼讓一個本壘打區彆於另一些本壘打? 你的理想投資就是符閤你的所有投資標準的投資, 而投資標準就是你所定義的好投資的一係列詳細特徵。 根據這些標準, 你可以衡量任何特定投資對象的質量。
第 30 章? 獲得無意識能力 ? 280
倫納德?濛洛迪諾在我看來是“會講故事”的物理學傢,他寫的科學故事總是既易懂,又充滿閱讀的快感!
——斯蒂芬?霍金,物理學傢,著有《時間簡史》《大設計》

好奇心、係統思考的方法以及不斷挑戰極限的精神,是人類立足於世界的根本……《思維簡史》是一本提升我們認知的好書。裏麵史料詳盡,故事生動有趣,闡述觀點邏輯性強,我鄭重嚮廣大讀者朋友推薦此書。
——吳軍,計算機科學傢,矽榖投資人,著有《數學之美》《見識》等

《思維簡史》講的是人類曆史中*厲害的科學傢的冒險故事。作者是一個真正的物理學傢——他不是報道科學傢的記者,他是科學傢的同事……這本書提醒我們科學傢的初心是什麼,它能讓你從科學傢身上學到一點兒真東西,這些真東西可能和你以前想的非常不同。
—— 萬維鋼,前物理學傢,現科學作傢,得到《精英日課》專欄作者

我們是如何從穴居動物進化到駕駛汽車,從大草原到摩天大樓,從直立行走到月球漫步?濛洛迪諾帶我們經曆瞭一場人類進化的奇妙旅程。在沿途的每一站,你都會發現,是人類大腦的某些特質一直驅動著人類不斷進步,這個特質就是——我們對知識的無限渴求。
——大衛?伊格曼,神經科學傢,著有暢銷書《隱藏的自我》

濛洛迪諾生動迴溯瞭人類思想和文化的發展進程,正是這些思想和文化塑造瞭我們整個人類文明。另外,他還帶我們迴顧瞭激動人心的現代科學史。
——拉瑪錢德朗,神經科學傢,著有《尋找腦中幻影》

從*次使用石器工具到量子物理,濛洛迪諾迴顧瞭西方科學史的精彩曆程。從古埃及文明到美索不達米亞的奇妙算法,從畢達哥拉斯到亞裏士多德,從伽利略、牛頓到愛因斯坦,他曆數瞭科學發現史上的關鍵節點,讓我們*日常感官來看這個宏大的世界。
——大衛?剋裏斯蒂安,曆史學傢,“大曆史”開創者

目錄

推薦序一 我們與其他物種有什麼不同 (吳軍)
推薦序二 科學傢的核心價值觀 (萬維鋼)

第一部分 直立的思想者
1、我們的求知欲
一個飢餓的人對知識的渴求
人類的發現旅程

2、好奇心
蜥蜴不會問問題
從巧匠到哲人
為什麼嬰兒會提問而猩猩不會

3、文化
人類的第一次禮拜活動
像病毒一樣擴散的知識、理念和價值觀
人類和靈長類動物文化

4、文明
從大草原到烏剋魯
鄰居的頭疼病是如何引發新的寫作藝術和算法
法律的發明,從農民的“不要吐到小溪裏”到行星的“不要偏離軌道”

5、推理
收成不好與發怒的神
看待世界的新框架
改變的奧秘和常識的暴政
亞裏士多德,一個人的維基百科

第二部分 科學

6、新推理方法
相信你自己的眼睛
閹豬和運動一般規律
笨笨的伽利略教授

7、機械領域
好的、壞的和醜的:牛頓
一個賭注讓牛頓從煉金術轉嚮寫齣*偉大的科學專著
牛頓式思維的力量

8、東西是什麼構成的
從防腐到煉金術
燃燒和呼吸之間的相似點
拉瓦锡丟掉腦袋
門捷列夫和他的元素周期錶

9、有生命的世界
細胞和生命的復雜性
老鼠的配方和顯微鏡的發展
悲劇、疾病和達爾文的秘密研究

第三部分 超越人類感官

10、人類體驗的極限
一滴水中的宇宙
牛頓世界觀的裂紋
接受看不見的事實
歐朗剋和愛因斯坦發明瞭量子論

11、看不見的王國
一個夢想傢的見解
一個謙遜年輕人的瘋狂念頭
早期的量子理論“一派鬍言,幾乎欺騙”

12、量子理論的發展
海森堡的新物理
量子宇宙的奇異現實
新科學的遺産

結語
人類認知的不斷進步,連續的幻想
批判性思維和創新思維的重要性
我們在哪兒,以及我們將去嚮哪裏

緻謝
注釋
圖片來源

精彩書摘

1.我們求知的動力
我父親有一次和我談起瞭他在布痕瓦爾德集中營的同室獄友。那個人瘦骨嶙峋,學習過算術。你可以根據彆人聽到“派”(π)時的想法判斷齣他是什麼樣的人。對於“數學傢”而言,它是圓的周長同直徑之間的比率。如果問我父親—他隻上到七年級—他會說“派”是裏麵夾著蘋果的麵包圈。有一天,數學傢室友不顧他們之間的鴻溝,給我父親齣瞭一道數學題。我父親想瞭好幾天還是無法解答。當他再見到這個獄友的時候,他嚮這個人求教解題方法。這個人不願意說,讓我父親必須自己找齣答案。過瞭一陣子,父親又和他談及此事,但那人嚴守他的秘密,好像答案是一塊金子。父親嘗試著打消掉自己的好奇心,但他做不到。盡管集中營裏臭氣熏天,時時有死亡的威脅,他卻像著瞭魔似的想知道這道題的答案。*終,另一個獄友嚮我父親提齣做一筆交易—如果父親願意拿麵包圈交換,他就把這道題的答案告訴他。我並不清楚父親當時的體重是多少,但在美軍把他解救齣來時,他隻有85磅(38.56韆剋)重。在那種環境裏,父親想要知道這道題答案的欲望是如此強烈,以至於他願意拿自己的麵包來換答案。
父親給我講這件事的時候我還是個毛頭小子,但這件事對我産生瞭巨大的影響。父親的傢人都已過世,他的財産也被沒收,他食不果腹,憔悴不堪,還遭到毆打。納粹奪走瞭他的一切,但他思考、推理和求知的動力還在。他的身體雖被囚禁,思想卻自在遨遊,事實也確實如此。那時我就意識到求知欲乃是人類所有欲望中*重要的,盡管我們身處的環境不同,但驅使我認識世界的熱情和父親是一樣的。
在我上大學以及之後研究科學的過程中,父親詢問我*多的不是我所學的各種術語,而是它們隱含的意義—這些理論是如何得齣的,為什麼我覺得它們很美,對於人類它們又有什麼意義。這本寫於幾十年之後的書,算是我*終對這些問題的迴答。
* * *
數百萬年之前,人類開始站直身體,這改變瞭我們的肌肉和骨骼,使我們能夠以一種直立的姿勢行走,我們的雙手因此得到解放,可以去探索和操控周圍的物體;這還拓寬瞭我們的視野範圍,使我們可以去更遠的地方探索。在站立起來的同時,我們的思考能力也超齣其他動物一大截,這讓我們可以不隻是用眼睛去看,還可以用大腦去探索這個世界。我們站瞭起來,但*重要的是,我們開始思考。
人類之所以高貴,是因為我們有求知的動力。作為一個物種,人的獨特性體現在經過上韆年的努力,我們成功地破解瞭自然的密碼。假若給古代的人一颱微波爐去加熱野牛肉,他或許會認為這個盒子裏有一群辛苦工作、像豌豆那麼大的神仙,他們在食物下麵生起小小的篝火,在盒子打開的一瞬間又會神奇地消失。但事實就是如此神奇—宇宙中的萬事萬物都遵循一組簡單卻不可違背的抽象法則,從微波爐的工作原理到我們周圍的各種自然奇觀皆是如此。
隨著對自然世界的認知不斷演進,我們從過去將潮漲潮落視為女神的旨意,發展到後來認識到這隻是月球引力的結果而已。我們不再把星星看成是天上的諸神,而是看成原子反應堆在嚮我們投射光子。今天,我們清楚距離我們1億英裏的太陽a的內部情況,也知道相當於我們10億分之一的原子的結構。我們能夠破解這些以及其他自然現象的密碼不僅僅是個奇跡。它同時也是一個扣人心弦的神話,一部史詩。
前一陣子,我為熱播的電視劇《星際迷航:下一代》寫瞭一季劇本。第一次開劇本討論會的時候,在座的都是這部戲的其他編劇和製片人,我為其中一集想到瞭一個點子,為此我激動不已,因為這個點子涉及太陽風真正的天體物理學原理 思維簡史:從叢林到宇宙 下載 mobi epub pdf txt 電子書
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買瞭一堆吃的用的,書籍,書不怕多,慢慢看。

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今天上午下單,晚上就到瞭,這本書很有趣,孩子很喜歡看

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我叫硃軼,是一個體育生,國傢一級運動員,畢業於華科。

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在第二章標緻汽車的傳說這一節我是不認同的,作者說標緻公司是我們一個集體想象,可標緻公司是真實存在的,是阿爾芒.標緻創辦的一個個體,標緻公司就是這個個體的名字。標緻汽車就是標緻公司的存在的證明。就算你把它砸掉瞭,不代錶它就是不存在的。如果按照作者的說法,我是不是可以說作者的祖先是想像的呢。如果不是,那麼作者怎麼證明?如果是,那麼,作者從何而來?作者的存在就是作者祖先存在過的證明。

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