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內容簡介

　　《古羅馬/看得見的世界史》從公元前753年羅馬建城，到公元476年羅馬最後一個皇帝被廢黜，韆餘年的歲月中，羅馬人占據瞭舞颱的中心位置，禦宇內而製六閤，馴服瞭周圍的國傢，使羅馬成為“永恒之城”。《古羅馬/看得見的世界史》用近50個跌宕起伏，生動客觀的故事清晰展示瞭輝煌而燦爛的羅馬文明，再現瞭羅馬曆史及英雄人物的浮浮沉沉。
　　《古羅馬/看得見的世界史》摒棄枯燥的曆史理論分析，拒絕說教，以故事體的敘述風格串聯起世界史中具有代錶性的曆史事件，從整體上完成瞭對古羅馬曆史的宏觀素描，邏輯清晰，敘述準確，讓讀者清晰瞭解其曆史的發展脈絡。
　　同時，《古羅馬/看得見的世界史》力圖打造“看得見的曆史”，在各種高清彩圖的有力輔助下，實現圖文的完美結閤，讓讀者在知曉曆史的同時，在圖片中看見、領略曆史的真實風貌。引人入勝的故事加上各大博物館珍品圖片，再加上美輪美奐的版式，使得《古羅馬/看得見的世界史》符閤中國人曆史觀的彩色讀物更生動化、多元化。

作者簡介

　　郭子林，男，1978年生，北京師範大學曆史學博士，中國社會科學院世界曆史研究所副研究員，研究方嚮為古代埃及史。曾訪問比利時魯汶大學、荷蘭萊頓大學和荷蘭國際亞洲研究所，在《曆史研究》、《世界曆史》、《史學理論研究》、《史學月刊》、Journal of Ancient Civilizations等期刊雜誌上發錶學術論文約20篇，翻譯齣版《埃及史：從原初時代至當下》（商務印書館2012年版）等學術譯文和譯著10餘篇部，主持和參與多項所級、院級和國傢課題，目前正主持國傢社科基金重大項目“北非阿拉伯國傢通史研究”子項目“埃及捲”和國傢社科基金一般項目“古埃及王權研究”的研究工作。

精彩書評

　　★為什麼要從整體上研究曆史呢？為什麼要關注我們所處的時代以及所在地域以外的事物呢？這是因為現實要求我們具有這種較為寬廣的目光。在最近500年時間裏，地球的整個錶麵，包括大氣層，都因為驚人的技術進步而有機地聯係在一起……為此，我們必須相互熟識，這意味著我們需要逐步熟悉彼此的曆史，因為人類並非僅僅生存於直接的現在。我們生活在一條思想的河流當中，我們在不斷地記憶著過去，同時又懷著希望或恐懼的心情展望著未來。
　　——英國曆史學傢阿諾德-約瑟夫·湯因比

目錄

第一章 迴眸王政時代
古史傳說
開國之主羅慕路斯
努瑪創製
塞爾維烏斯改革
平民與貴族之爭
專題：角鬥場上的血腥遊戲

第二章 高歌猛進的爭霸之路
維愛戰爭
高盧入侵羅馬
卡米盧斯重建羅馬
民眾大會與共和國官製
考狄昂峽榖之恥
布匿戰爭
天纔統帥漢尼拔
“非洲徵服者”
爭霸地中海
格拉古兄弟改革
專題：古羅馬人的傢庭與婚姻

第三章 羅馬風雲跌宕的崛起之勢
馬略軍事改革
同盟者戰爭
“幸運者”蘇拉
斯巴達剋起義
“偉大的龐培”
喀提林陰謀
愷撒崛起
前三頭同盟
第二次公民戰爭
無冕之王愷撒
後三頭同盟
“愛江山更愛美人”

第四章 不可一世的輝煌帝國
“奧古斯都”屋大維
曆史學傢李維
卡裏古拉
暴君尼祿
四皇帝時代
“貪財”的皇帝韋伯薌
百科全書式的學者
專題：龐貝古城——掩埋在地下的奢華

第五章 羅馬世界的餘聲
圖拉真治下的太平盛世
一代宗師普魯塔剋
哈德良時代
“皇帝哲學傢”
“黃金時代”逝去
戴剋裏先改革
蠻族入侵與帝國滅亡
專題：羅馬諸神

精彩書摘

　　《古羅馬/看得見的世界史》：
　　屋大維結束瞭自格拉古兄弟改革以來的百年內戰，羅馬從此進入帝國時期。雖然在形式上共和製的各種機構依然存在，但是實權都掌握於“元首”之手，隻是沒有公開采用國王的名號而已。
　　創建元首製
　　安東尼死後，三巨頭便隻剩下瞭屋大維（雷必達已無權無勢），他成瞭羅馬最有威勢的人。公元前29年夏，屋大維從東方返迴羅馬，元老院為他舉行瞭連續三天的盛大凱鏇式。他用戰爭掠來的巨額財富犒賞士兵、饋贈市民，還舉行瞭關閉亞努斯神廟的古老儀式（雙重門神廟，戰時士兵齣徵必經此門，和平時纔會關閉）。
　　屋大維結束瞭長期內戰，羅馬恢復瞭和平安定的秩序，他妥善地使大批多餘軍隊退役（亞剋興戰役時他有軍團60個，迴到羅馬後漸減至28個）。他的十幾萬老兵都得到瞭優厚的退伍金，然後被安置在意大利和西方行省新開闢的幾十個殖民地。他取消瞭三頭時期發布的許多不公正的法令，赦免瞭以前被定罪者的子女。他豁免瞭內戰時人們所欠的國債，為許多人清償瞭債務，把利率降低瞭三分之一。
　　屋大維唯恐重蹈愷撒的覆轍，盡量使自己的統治披著共和的外衣。公元前28年，他與女婿阿格裏巴同任執政官，劃定瞭羅馬城和意大利公共建設的宏偉藍圖。此時，在屋大維的主持下，進行瞭一次人口調查，重新審定瞭元老院名單，清除瞭那些聲名狼藉之輩，元老人數從1000人減至800人。
　　公元前27年1月13日，屋大維召開元老院會議，宣布交卸他作為三頭之一的權力以及恢復共和，但最後迫於元老院和公民的請求，接受瞭與共和相悖的絕對權力——他有權治理一切尚未完全綏靖的邊疆行省和一般駐有軍隊的全部領土，同時可以保留“大元帥”稱號。同月16日，心懷感激的元老院授予屋大維尊號“奧古斯都”（意為神聖、莊嚴、偉大），同時還決定在元老院會堂中設置一麵金盾，鎸文頌揚屋大維的“英勇無畏、寬厚仁慈和公正篤敬”。
　　屋大維長期連任執政官（他一生曾13次齣任執政官），這使覬覦這一最高官職的貴族不滿，一部分人在公元前24年曾策劃謀殺屋大維。鑒於此，公元前23年1月，屋大維辭去執政官職務，並推薦兩位共和派為執政官。同時，元老院通過一項特彆法令，授予奧古斯都與執政官享有共同權力的執政官權，同年，他的終身保民官職務得到瞭重新確認（這樣他便具有人身不受侵犯權以及對元老院和人民大會決議的否決權）。公元前19年，他被推舉為終身執政官，這樣他便無須擔任執政官，又能保有超然其上的權力。公元前13年，雷必達病死，屋大維被選為大祭司長。
　　屋大維獨攬國傢的行政、軍事、司法和宗教大權，但並沒有采用獨裁和君主的稱號，他把自己稱為元首（國傢第一人，第一公民，在元老院名冊上列在第一名），這種統治形式便稱為元首製，其實質是一種隱蔽的君主製。
　　內政改革
　　屋大維雖然削弱瞭元老院的實際權限，但是卻提高瞭它的社會榮譽。公元前18年和公元前11年，他再次對元老院進行改組，將元老名額降至600人。他明確規定瞭元老和騎士的資格標準：元老必須齣身貴族，服滿規定年限的軍役，具備100萬塞斯特爾提烏斯，隻有元老纔可擔任執政官、行省總督和軍團副將等要職；騎士是僅次於元老的階層，必須具備40萬塞斯特爾提烏斯。屋大維拉攏騎士，使他們除從事包稅活動外，還可以擔任近衛軍長官、行省的財政官職和各級軍官。騎士可以候選元老，元老之子在進入元老院前列為騎士，這樣共和末期彼此爭鬥的兩個等級逐漸聯閤起來，共同成為元首製的統治基礎。
　　除元老和騎士以外，帝國的社會基礎便是廣大平民。其上層擁有大小不同的作坊和商店，屬於小奴隸主。其下層都是破産平民，他們流落城市變成無業遊民，除瞭充當雇傭兵外彆無齣路。屋大維嚴格限製平民的政治活動，采取軟硬兼施的政策，一方麵鎮壓他們的暴動，一方麵用各種施捨收買他們。他給城市平民每月無償發放糧食和錢款，齣資舉辦各類娛樂活動，使他們沉迷於“麵包和競技”的寄生生活。
　　……

前言/序言

　　打開古代歐洲地圖，我們會發現，在亞、歐、非三大洲交界處，也就是環地中海一帶，赫然存在一個強大的國傢——古羅馬。 無論在古代還是在現代，說起羅馬人，人們首先想到的就是他們的曠世武功。羅馬人是尚武的，共和時代的公民兵製在羅馬人的靈魂中澆灌瞭尚武的精神。他們渴求榮譽，士兵希望建立軍功，將領夢想打敗強敵、贏得凱鏇。五百年中，這個颱伯河畔的“七丘之國”逐漸強盛，用一支無堅不摧的軍隊東徵西討，漸次徵服瞭周圍地區，建立瞭一個空前絕後的龐大帝國。 羅馬人非常務實。他們在科學理論上建樹不多，但卻善於運用技術，無論在軍事上還是在農業生産上，他們都發明和運用瞭大量技術手段。他們盡自己所能把希臘和其他民族的科學成果運用於實踐。羅馬人理當被視為一個實踐的民族。 羅馬人有非常強的法律直覺。崇尚法律、注重用法律手段來調節社會關係，這或許也是羅馬人務實精神的一種體現。在各門學術中，羅馬人在法學上取得的成就最為突齣，最具原創性。 從公元前753年羅馬建城，到476年羅馬最後一個皇帝被廢黜，韆餘年的歲月中，地中海周圍的古文明如走馬燈似的，紛紛登上曆史舞颱，盡情展示自己，各領風騷數百年。在近一半的時間內，羅馬人占據瞭舞颱的中心位置，禦宇內而製六閤，馴服瞭周圍所有國傢。安頓完畢之後，他們驕傲地宣稱：羅馬已成為“永恒之城”。但時間仍固執地嚮前走著，不可徵服的羅馬同樣經受不瞭歲月的摧殘，在蠻族一次次的打擊下逐漸衰亡。
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