內容簡介

　　《經義述聞》凡三十二捲。此書係王念孫、王引之父子校讀《周易》《尚書》《毛詩》《周禮》《儀禮》、大小戴《記》、左公穀三《傳》《國語》《爾雅》諸經之後，就其中經傳文字訛誤，注疏師說異同，皆考辨而成劄記，體例與《讀書雜誌》如齣一轍。《述聞》與《雜誌》，可以視為王氏父子，尤其是王念孫學術理想的具化。此外，另有《春鞦名字解詁》二捲、《太歲考》二捲、通說二捲，與諸經《述聞》閤刊。

作者簡介

　　王引之（1766—1834），字伯申，號曼卿，是王念孫長子，清代著名學者。江蘇高郵人，祖王安國為左都禦史兼領廣東巡撫、禮部尚書、吏部尚書，父王念孫為直隸永定河兵備道，皆以治名物訓詁著稱。曾奉旨勘訂《康熙字典》訛誤，撰成《字典考證》。另著有《經傳釋詞》《經義述聞》。後人輯有《王文簡公文集》。

目錄

　　【目錄】：
　　高郵二王著作集齣版說明
　　《經義述聞》整理本序
　　《經義述聞》序
　　自序
　　周易述聞
　　尚書述聞
　　毛詩述聞
　　周官述聞
　　儀禮述聞
　　大戴禮記述聞
　　禮記述聞
　　春鞦左傳述聞
　　國語述聞
　　春鞦名字解詁
　　春鞦公羊傳述聞
　　春鞦榖梁傳述聞
　　爾雅述聞
　　太歲考
　　通說

前言/序言

　　齣版說明
　　顧炎武《日知録》和《九經誤字》牖導清代校勘、考訂式學術筆記，邵晉涵《爾雅正義》則開啓學者字韻書疏證。乾嘉以還，學者由經而史，而子而集，潭思深研，時術密蓺，一時名著如姚黃魏紫，各盡其妍。其中獨樹一幟，卓爾堪傳，傳且能久者，當推高郵王念孫、王引之父子所著《廣雅疏證》《讀書雜誌》《經義述聞》及《經傳釋詞》四種。
　　王念孫，字懷祖，號石臞，亦作石渠，乾隆九年（一七四四）三月十三日生於高郵裏第。幼年隨其父禮部尚書安國寓京，生而穎悟，四歲讀《尚書》，隨口成誦，已有神童之目。十歲讀遍十三經，旁涉史籍。二十一年（一七五六）安國延請碩儒戴震館於傢，使念孫從學。相從一年，念孫問震曰：‘弟子將何學而可？’震沉思良久而曰：‘君之纔竟無所不可也。’期許甚高。二十二年（一七五七）遭父喪，撫柩歸裏，從同邑夏嘯門學舉業。服闋，應童子試，州試第二，府院試皆第一。年十九，娶吳恭人。此後數年，與江都汪中、寶應劉颱拱、興化任大椿、歙縣程瑤田等書劄往返，討論古學。三十年（一七六五）乾隆巡幸江南，念孫以迎鑾獻頌詔賜舉人。明年會試不第，在京購得江永《古韻標準》，始治古韻之學，返裏後取三百篇反覆尋繹，分古韻爲二十一部。後二試春闈皆不第，在京得謁硃筠之門，與談六書精義，始研治《説文》字學，並爲硃筠校正小徐本《説文》《大戴禮記》等。四十年（一七七五）中進士，殿試賜二甲第七名，改翰林院庶吉士。鏇乞假歸裏，獨居於鄉邑之湖濱精捨，窮蒐冥討，著述盈箱，爲日後著《廣雅疏證》《讀書雜誌》等奠定學術基礎。四年後入都，供職翰林，恒日手一編，不與人事。次年補行散館，以試《日處君而盈度賦》列一等第五名，奉旨任工部都水司主事，自是與治水結不解之緣。因字學精深，於四十七年（一七八二）充任四庫全書館篆隸校對官，成就卓著。四十九年（一七八四）補工部虞衡司主事，次年，擢工部營繕司員外郎，保送禦史。明年，擢工部製造庫郎中。五十二年（一七八七），奉旨從工部侍郎德曉峰往勘浙江海塘工，次年，補陝西道監察禦史，明年，轉山西道監察禦史，又轉京畿道監察禦史。嘉慶二年（一七九七），轉吏科掌印給事中。四年（一七九九）正月，密草奏疏《敬陳剿賊事宜摺》彈劾和珅，指責和珅受乾隆‘知遇之隆，位居颱輔，爵列上公，不思鞠躬盡瘁，惟知納賂營私，圖一己之苞苴，忘國傢之大計，金錢充於私室，鋪麵遍於畿輔’，謂‘和珅之罪不減於教匪。內賊不除，外賊不可得而滅也’，並以乾隆比帝堯，嘉慶比虞舜，而將和珅況共工、驩兜，直逼嘉慶誅殛和珅。佞臣伏法，天下稱快，念孫亦因此英名遠播。鏇奉命巡視淮安漕務，特授直隸永定河道，九年（一八○四），予四品頂戴，實授山東運河道，十三年（一八○八），調任直隸永定河道。嘉慶十五年（一八一○），永定河洪水泛濫，兩岸同時滿溢，念孫具奏，自請治罪，得旨以六品休緻。適長子引之自河南學政歸，乃迎養於京邸。自後除隨引之往濟南學署數年，皆在京城生活。晚年嘗病手足偏枯之疾，猶忘憂忘食，鋭意著述，終成《讀書雜誌》八十四捲。道光十二年（一八三二）正月二十四日，卒於北京寓所，年八十九。
　　念孫一生著作豐贍，《廣雅疏證》《讀書雜誌》外，已刊者尚有《方言疏證補》一捲，《釋大》八篇，《毛詩群經楚辭古韻譜》二捲，《王光祿遺文集》六捲，《王石臞先生遺文》四捲，《王石臞文集補編》一捲，《丁亥詩鈔》一捲，《春圃府君行狀》一捲，未刊稿本有《雅詁錶》二十一捲，《爾雅分韻》四捲，《方言廣雅小爾雅分韻》一捲，《古音義雜記》不分捲，《雅詁纂》一捲，《疊韻轉語》不分捲，《周秦韻譜》一捲，《兩漢閤韻譜》十七捲，《諧聲譜》二捲，《古音索隱》不分捲，《雅音釋》一捲，《逸周書戰國策閤韻譜》一捲，《説文諧聲譜》不分捲，《諧聲錶》二捲。其他《群經字類》《六書正俗》《説文考正》《讀説文劄記》等，雖未定稿成書，而經義卓見，皆爲日後著作所取資。其校讀他人著作，時有簽記，後人輯録，因有《爾雅郝注刊誤》《説文段注簽記》等，亦可覘見王氏學術見解。
　　王引之，字曼卿，又字伯申，念孫長子。乾隆三十一年（一七六六）三月十一日生於高郵裏第。生而弱小，幼而聰穎，五歲啓濛，篤誌於學。年十七，補博士弟子員。鏇進京侍父，入國子監肄業。年二十一，應順天鄉試不售。次年歸裏侍母，從事文字、聲音、訓詁之學，日夕取《爾雅》《説文》《方言》《六書略》《六書故》等研讀求索，於諧聲一端特有見解。復研習顧炎武、江永、段玉裁之小學著作，摺衷其父《毛詩九經音》之旨，於古韻有較深之領悟。同時撰《周秦名字解詁》一書，後收入《經義述聞》中。乾隆六十年（一七九五）順天鄉試，策問五經小學，古韻部分異同，以條對齣人意錶，援證詳賅，斷論精確中式。嘉慶四年（一七九九）及第，會試、殿試以一甲三名賜進士，授翰林院編修。六年（一八○一）散館簡放貴州正考官，八年（一八○三）大考擬潘嶽《籍田賦》，欽取一甲三名，擢侍講，鏇充日講起居注官、詞林典故館總纂，簡放湖北鄉試正考官。嘉慶十二年（一八○七）、十九年（一八一四）先後簡放河南、山東學政，頗有政績。二十二年（一八一七）奉命往福建治李賡蕓被誣自經之獄，使李氏冤情得以昭雪。此後十年，遷轉禮部、吏部、刑部、戶部左右侍郎，充仁宗實録總裁官、國史館總裁、經筵直講大臣等。道光七年（一八二七）擢工部尚書，八年（一八二八）署吏部尚書，十一年（一八三一）署工部尚書。十四年（一八三四）十一月廿四日，以工部尚書卒於京城寓所。
　　引之所著有《經義述聞》與《經傳釋詞》二種，及《廣雅疏證》捲十上、下‘釋草’以後部分，《字典考證》十二捲，《王文簡公遺文集》八捲，《石臞府君行狀》一捲，《王伯申文集補編》二捲等。
　　《廣雅疏證》十捲，王念孫撰，附王氏校正隋曹憲《博雅音》十捲。爲念孫第一部用力之作。經始於乾隆五十三年八月，稿成於嘉慶元年，歷時八載。嘉慶初年有王氏傢刻本，道光以後，淮南書局據傢刻本重刊，《清經解》與《畿輔叢書》亦如是。民國時，《叢書集成初編》據《畿輔叢書》本影印，《四部備要》則據傢刻本排印。一九八三年上海古籍齣版社據上海圖書館所藏嘉慶傢刻本影印，附以羅振玉《殷禮在斯堂叢書》本王念孫《廣雅疏證補正》。一九八三年中華書局亦據傢刻本影印，參校《畿輔叢書》本斷句，後附《廣雅疏證補正》。一九八四年江蘇古籍齣版社以傢刻本爲底本影印，前有徐復所撰《弁言》，《清儒學案》捲一百一王念孫、王引之傳，後附《廣雅疏證補正》及詞目索引。
　　《讀書雜誌》八十二捲，《餘編》二捲，王念孫撰。係於經部之外對史部如《逸周書》《戰國策》《史記》《漢書》《後漢書》，子部如《管子》《晏子春鞦》《墨子》《荀子》《淮南子》《老子》《莊子》《呂氏春鞦》《韓非子》《法言》，集部如《楚辭》《文選》和部分漢碑所作校勘與考訂。書繼《廣雅疏證》之後，於嘉慶元年開始陸續撰寫，十七年後陸續付梓，至道光十一年（一八三一）撰畢刊成。其中《後漢書》和《老子》以後數種係其歿後長子引之從遺稿中檢尋編成，次年附刻於後，殆屬未成之稿。《雜誌》校正各書傳寫譌誤、衍奪、倒文計二韆數百條，並於《淮南子雜誌》後總結古書譌誤之例六十二條，足爲校勘古書之範式。同治九年金陵書局據傢刻本重刊，光緒間鴻文書局、點石齋、鴻寶齋皆取傢刻本付石印，一九三○年商務印書館排印後收入《萬有文庫》，一九三三年商務印書館《國學基本叢書》、一九八五年中國書店皆據《萬有文庫》本影印。一九八五年江蘇古籍齣版社亦據傢刻本影印，一九九一年中華書局據金陵書局本斷句影印。道光九年嚴傑纂輯《清經解》，選取《讀史記雜誌》和《讀漢書雜誌》中有涉經義者若乾條，編爲二捲，次於所收《廣雅疏證》後。光緒十四年王先謙編《清經解續編》，以《逸周書》爲《尚書》類文獻，故收入《逸周書雜誌》四捲。
　　《經義述聞》三十二捲，王引之撰。書係對《周易》《尚書》《毛詩》《周官》《儀禮》《大戴禮記》《禮記》《春鞦左傳》《國語》《春鞦公羊傳》《春鞦穀梁傳》《爾雅》十二部經典之校勘和語詞考釋，重點在補正古書中訓詁後人未能發明者。另有《春鞦名字解詁》和《通説》，前者發明古人名與字之關係，爲《春鞦左傳》之附屬，後者下捲總結古書譌誤、古書文義和文字假藉規律，揭示後人誤解誤改古書實例，如《經文假藉》《語詞誤解以實義》《經義不同不可強爲之説》《經傳平列二字上下同義》《經文數句平列上下不當歧異》《經文上下兩義不可閤解》《衍文》《形譌》《上下相因而誤》《上文因下而省》《增字解經》《後人改注疏釋文》等，於理解、閲讀古書大有裨益。全書二韆三四百條，雖重在訓詁，而校正其中之譌字、倒文、衍奪竟有六百餘條。王氏父子所刻《雜誌》與《述聞》，以統一版式，成書一種或一部即付梓，有所增補則重刻，最後彙集拼閤，故《述聞》有數種版本。初刻於嘉慶二年，不分捲；重刻於嘉慶二十二年，增補二百數十條，分爲十五捲；三刻於道光七年，增補五百餘條，釐爲二十三捲；之後數年又刻《爾雅》《太歲考》《通説》及前曾刊刻復又增補之《春鞦名字解詁》，總爲三十二捲，至道光十年完成。《清經解》刊成於道光九年，所收無《太歲考》二捲與《通説》二捲，故僅二十八捲。及三十二捲本刊成，學海堂又於捲一韆二百零七後增刻《通説》二捲爲捲一韆二百零七中、捲一韆二百零七下，實爲三十捲。或因《太歲考》無法疊床架屋且非純粹之經學，故捨之不補。一九三六年中華書局《四部備要》據傢刻本排印，一九八五年江蘇古籍齣版社據傢刻本影印。
　　《經傳釋詞》十捲，王引之撰。書係擇取九經、三傳及周秦、西漢之書中虛詞一百六十條，參互比勘，予以解釋。以古聲紐喉、牙、舌、齒、唇序次，使人易於理解古代語辭之聲韻關係。前有引之嘉慶三年（一七九八）與阮元嘉慶二十四年（一八一九）之序，蓋其書萌於嘉慶初年，撰於十六年至二十二年，刻成於嘉慶末年。道光二十一年錢熙祚校勘刻入《守山閣叢書》，後鴻文書局、成都書局等多據錢本翻刻、影印或排印。
　　王氏父子著作留存於世者數十種，然其生前定稿付梓者主要即此《廣雅疏證》《讀書雜誌》《經義述聞》《經傳釋詞》四種。二百年來，薪傳學者，播譽人口，非唯成二王之代錶作，抑亦爲乾嘉之學術名著。然雖翻刻、影印，一而再三，至今竟無四種一式之整理本。茲取傢刻本爲底本，參取各本優點，以閲讀參考爲要旨，不作繁細校記。古人引書，往往隨心所欲，以緻五花八門，故利用標號與點號本身功能，兼顧版式疏密美觀，在儘量統一前提下，稍有變通，使文意層次邏輯清晰，並列專名閤理區彆，期收原著本意畢現之效。其有麯解二王文意而産生之譌誤，敬請讀者不吝指正，謹先此緻謝。

　　二○一三年十一月七日虞萬裏於榆枋齋