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內容簡介

　　《顔子山混元道教文化洞稿》是一部全麵研究、記錄南宋時期，流傳於鄂東南陽新顔子山地域的混元教文化手稿。混元道派是由南宋人雷時中創立於中國南方的一個全新的道教流派，曾有數韆名混元弟子，至今已近八百餘年曆史。《顔子山混元道教文化洞稿》是一部全麵研究和記錄南宋時期，流傳於鄂東南陽新地域的混元道教文化手稿。
　　《顔子山混元道教文化洞稿》分六個章篇《混元綜述》、《雷時中與混元道》、《經典評析》、《道教故事》、《混元音樂》、《韻腔麯牌》等，對其流傳曆史、道教始祖、混元哲學、主要經典、道教習俗、混元音樂等層麵，進行瞭卓有依據的田野考察，是對鄂東南乃至中國南方混元道派文化曆史的開創性探索與豐富。作者以較大的篇幅記錄瞭混元道教音樂全貌，用100餘段樂譜對其聲腔體係中的“北腔”“顔腔”“嘆腔”“彩腔”進行瞭音樂學、民俗學方麵的比較研究和記錄，認為此樂對鄂東南地域民間音樂的形成有著舉足輕重的影響。
　　《顔子山混元道教文化洞稿》用較大的篇幅記錄瞭混元道教音樂全貌，用100餘段譜例對其聲腔體係中的“北腔”“顔腔”“嘆腔”“彩腔”進行瞭音樂學、民俗學方麵的比較研究和記錄，認為此樂對鄂東南地域民間音樂的形成有著舉足輕重的影響。

作者簡介

　　費傑成，1943年齣生於湖北省陽新縣。副研究館員職稱。曾獲“黃石市首屆十大文化名人”稱號。長期從事地域文化研究。著有《祀稷鑼鼓研究》、《鄂南民俗擷論》、《興國州民俗考略》、《陽新民俗》、《興國州民間器樂麯類纂》、《陽新民歌與民俗》、《西塞山神舟文化研究》、《老屋歌碟》、《彩色的山風》、《鄂東南人類文化史話》等多部專著。

內頁插圖

目錄

第一章 曆史綜述
一 引言
二 混元道教
三 流派特點
四 流布環境
五 俗儀述要
六 神譜係統
七 文化特徵

第二章 雷時中與混元道
一 始祖雷時中
二 混元道考

第三章 雷著經典考析
一 《修煉直指》評解
二 《混元六天妙道一炁如意大法》考析

第四章 道俗故事

第五章 混元音樂
一 韻腔係統
二 麯牌擷介
三 主要樂器
四 道場俗規
五 音樂審美

第六章 韻腔麯牌
一 北腔
二 顔腔
三 嘆腔
四 彩腔
五 麯牌
後記

前言/序言

　　道教混元派，為宋元之際天師道士雷時中所創，後盛行於湖北、江西、安徽、福建、四川等地。據元代趙道一《曆世真仙體道通鑒續編》記載，雷時中，字可權，號默庵。其先本豫章人，後傢於湖廣之武昌金牛鎮。所居溪水迴環東西二橋，故又號雙橋老人。雷時中所創混元派尊玄天上帝為主神，與武當清微派關係密切，兼傳神霄雷法，在教理上融匯三教思想，於“儒釋二傢，博采旁求，貫徹混融，歸於一緻”。該派對《度人經》尤其重視，“專以《度人經》為主”。雷時中開導世人、度化弟子皆令其誦《度人經》，他自己對《度人經》的旨意也有深入的體會和獨到的見解。雷時中曾著《心法序要》《道法直指》《原道歌》等，發揚混元道化之妙，惜皆散佚。不過，《道法會元》中尚存《修煉直指》《混元六天妙道一氣如意大法》兩篇，題為“雙橋老人述”，應是雷時中所著，這是研究其修煉思想的重要文獻。
　　在雷時中的努力下，混元派影響逐漸擴大，《曆世真仙體道通鑒續編》載，“四方聞其道行卓異，及其門者日眾。弟子數韆人，分東南、西蜀二派，首度盧、李二宗，師及南康查泰宇。由是盧、李之道行於西蜀，泰宇之道行乎東南，混元之教大行於世”。至元乙未（1295）四月初五日，雷時中“沐浴更衣端坐。臨午，命盧、李二師率諸門人諷《度人經》一捲畢，即索筆紙書頌日：‘一輪明月照清穹，萬裏無雲光霽中。自在逍遙無一事，圓融常與太虛同。’頌畢，凝然而逝。是年鼕，弟子奉葬於郡之顔山。後雷霆纍降筆雲：上帝已陞真人為玄都上相、混元妙道普濟真君、雷聲演教天尊”。
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