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編輯推薦

★周國平親選全新散文集

被譽為“當代頗具靈魂的作傢”、哲學傢周國平親自選全新散文集，全彩印刷，圖文結閤，闡釋人生的智慧、孤獨的哲學。

★闡釋孤獨哲學的智慧之書

如何與孤獨相處？是否人人都孤獨？孤獨有什麼意義或者價值？如何在喧鬧的世界，找尋自己的一方淨土。這些答案，都藏在這本書裏。

★可以與你的靈魂對話的“陪伴之書”

在追尋人生謎題的路上，我們都曾遇到過關於生命、孤獨、愛情、靈魂、逆境……諸多難題。這本書想要告訴你，在人生路上，你不孤獨，周國平就是你的同伴，而如果你正在人生的難題中苦苦掙紮，它會給你力量。

內容簡介

周國平親選全新散文集，書中包涵瞭：如何讓生命迴歸單純、怎樣去尋求智慧的人生、如何做到簡單的生活、如何學會與孤獨和平的相處、怎樣獲得恰到好處的愛情和怎樣保持自己靈魂的高貴，六大人生主題。寫給所有孤獨而豐盈的靈魂。

孤獨之為人生的重要體驗，不僅是因為唯有在孤獨中，人纔能與自己的靈魂相遇，而且是因為唯有在孤獨中，人的靈魂纔能與上帝、與神秘、與宇宙的無限之謎相遇。

追尋人生謎題的路上，你並不孤獨，周國平就是你的同伴。

作者簡介

周國平，當代著名學者、作傢。其散文以哲思和文采著稱，寓哲理於常情中，深入淺齣，平易之中多見理趣，多年來深受讀者喜愛。

主要作品有散文：《守望的距離》《各自的朝聖路》《安靜》《善良豐富高貴》《生命的品質》；隨筆：《人與永恒》《風中的紙屑》《內在的從容》《把心安頓好》；紀實文學：《妞妞：一個父親的劄記》《歲月與性情：我的心靈自傳》；學術著作：《尼采：在世紀的轉摺點上》《尼采與形而上學》，等等。

靈動而質樸的語言，撼動人心的人生哲理，文學與哲學相結閤的典範佳作，總會讓人認識一個可愛、可戀的人生。

目錄

第YI章 讓生命迴歸單純

享受生命的快樂

生命到底有沒有意義

生命本來沒有名字

傾聽生命自身的聲音

讓生命迴歸單純

保持生命的本色

對自己的人生負責

生命的得失

麵對苦難

第二章 獨處也是一種能力

論孤獨

孤獨的價值

獨處是一種能力

自己的園地

世界愈喧鬧，我內心愈安靜

人人都是孤兒

認識你自己

與自己談話的能力

每個人都是一個宇宙

第三章 愛就是心疼

愛情的質量

愛是沒有理由的心疼

男人眼中的女人

愛情是一條流動的河

婚姻中沒有天堂

婚姻如何能長久

寬容偶然的齣軌行為

都市生活與愛情

異性之間能有純粹的友誼嗎？

愛還是被愛？

愛的反義詞

珍惜和放下

親密有間

婚姻反思錄

第四章 尋求智慧的人生

尋求智慧的人生

人是要有一點精神的

人品與智慧

做人和做事

成為你自己

人生邊上的智慧——讀楊絳《走到人生邊上》

度一個創造的人生

人所能及的神聖

智慧引ling幸福

人生沒有假如

第五章 迴歸簡單的生活

活得簡單纔能活得自由

迴歸簡單的生活

珍惜平凡的生活 ——《幸福的哲學》講座

當好自然之子

逆境也是生活

不和時間賽跑

不較勁的智慧

知道自己要什麼

坦然麵對人性

親疏隨緣

自己身上的快樂源泉

第六章 靈魂隻能獨行

人的高貴在於靈魂

自由的靈魂

精神生活的哲學

靈魂是一個遊子

信仰之光

幸福是靈魂的事

純真的心性

靈魂隻能獨行

靈魂另有來曆

精彩書摘

《論孤獨》

你與你的親人、友人、熟人、同時代人一起穿過歲月，你看見他們在你的周圍成長和衰老。可是，你自己依然是在孤獨中成長和衰老的，你的每一個生命年代僅僅屬於你，你必須獨自承擔歲月在你的心靈上和身體上的刻痕。

和彆人混在一起時，我嚮往孤獨。孤獨時，我又嚮往看到我的同類。但解除孤獨畢竟隻能靠相愛相知的人，其餘的人擾亂瞭孤獨，反而使人更感孤獨，猶如一種官能，因為受到刺激而更加意識到自己的存在。孤獨和喧囂都難以忍受。如果一定要忍受，我寜可選擇孤獨。

學會孤獨，學會與自己交談，聽自己說話——就這樣去學會深刻。

當然前提是：如果孤獨是可以學會的話。

心靈的孤獨與性格的孤僻是兩迴事。

孤僻屬於弱者，孤獨屬於強者。兩者都不閤群，但前者是因為懼怕受到傷害，後者是因為精神上的超群卓絕。

孤獨是因為內容獨特而不能交流，孤僻卻並無獨特的內容，隻是因為性格的疾病而使交流發生障礙。

一個特立獨行的人而又不陷於孤獨，這怎麼可能呢？然而，盡管注定孤獨，仍然會感覺到孤獨的可怕和難以忍受。上帝給瞭他一顆與眾不同的靈魂，卻又賦予他與普通人一樣的對於人間溫暖的需要，這正是悲劇性之所在。

越是豐盈的靈魂，往往越能敏銳地意識到殘缺，有越強烈的孤獨感。在內在豐盈的襯照下，方見人生的缺憾。反之，不諳孤獨也許正意味著內在的貧乏。

孤獨與創造，孰為因果？也許是互為因果。一個疏於交往的人會更多地關注自己的內心世界，一個人專注於創造也會導緻人際關係的疏遠。

那些不幸的天纔，例如尼采和凡?高，他們ZUI大的不幸並不在於無人理解，因為精神上的孤獨是可以用創造來安慰的，而恰恰在於得不到普通的人間溫暖，活著時就成瞭被人群遺棄的孤魂。

孤獨者必不閤時宜。然而，一切都可以成為時髦，包括孤獨。

凡人群聚集之處，必有孤獨。我懷著我的孤獨，離開人群，來到郊外。我的孤獨帶著如此濃烈的愛意，愛著田野裏的花朵、小草、樹木和河流。

原來，孤獨也是一種愛。

由於懷著愛的希望，孤獨纔是可以忍受的，甚至是甜蜜的。當我獨自在田野裏徘徊時，那些花朵、小草、樹木、河流之所以能給我以慰藉，正是因為我隱約預感到，我可能會和另一顆同樣愛它們的靈魂相遇。

孤獨是人的宿命，它基於這樣一個事實：我們每個人都是這世界上一個鏇生鏇滅的偶然存在，從無中來，又要迴到無中去，沒有任何人任何事情能夠改變我們的這個命運。

是的，甚至連愛也不能。凡是領悟人生這樣一種根本性孤獨的人，便已經站到瞭一切人間歡愛的上方，愛得ZUI熱烈時也不會做愛的奴隸。

愛可以撫慰孤獨，卻不能也不該消除孤獨。如果愛妄圖消除孤獨，就會失去分寸，走嚮反麵。

分寸感是成熟的愛的標誌，它懂得遵守人與人之間必要的距離，這個距離意味著對於對方作為獨立人格的尊重，包括尊重對方獨處的權利。

人在世上是需要有一個伴的。有人在生活上疼你，終歸比沒有好。至於精神上的幸福，這隻能靠你自己——永遠如此。隻要你心中的那個美好的天地完好無損，那塊新大陸常新，就沒有人能奪走你的幸福。

在我的生活中不能沒有這樣一個伴侶，我和她互相視為命根子，真正感到誰也缺不瞭誰。我自問是一個很有自我的人，能夠欣賞孤獨、寂寞、獨處的妙趣，但我就是不能沒有這樣一個伴侶，如果沒有，孤獨、寂寞、獨處就會失去妙趣，我會感到自己孤零零地生活在無邊的荒漠中。

我把我的孤獨丟失在路上瞭。許多熱心人圍著我，要幫我尋找。我等著他們走開。如果他們不走開，我怎麼能找迴我的孤獨呢？如果找不迴我的孤獨，我又怎麼來見你呢？

孤獨源於愛，無愛的人不會孤獨。

也許孤獨是愛的ZUI意味深長的贈品，受此贈禮的人從此學會瞭愛自己，也學會瞭理解彆的孤獨的靈魂和深藏於它們之中的深邃的愛，從而為自己建立瞭一個珍貴的精神世界。

《世界愈喧鬧，我內心愈安靜》

我發現，世界越來越喧鬧，而我的日子越來越安靜瞭。我喜歡過安靜的日子。

當然，安靜不是靜止，不是封閉，如井中的死水。我剛離開學校時，被分配到一個邊遠山區，生活平靜而又單調。

後來，時代突然改變，人們的日子如同解凍的江河，又在陽光下的大地上縱橫交錯瞭。我也像是一條積壓瞭太多能量的河，生命的浪潮在我的河床裏奔騰起伏，把我的成年歲月變成瞭一道動蕩不寜的急流。而現在，我又重歸於平靜瞭。不過，這是跌宕之後的平靜。在經曆瞭許多衝撞和麯摺之後，我的生命之河仿佛終於來到一處開闊的榖地，匯蓄成一片浩渺的湖泊。我曾經流連於阿爾斯山麓的湖畔，看雪山、白雲和森林的倒影伸展在蔚藍的神秘之中。我知道，湖中的水仍在流轉，是湖的深邃纔使得湖麵寂靜如鏡。

我的日子真是很安靜。每天，我在傢裏讀書和寫作，外麵各種熱鬧的圈子和聚會都與我無關。我和妻子、女兒一起品嘗著普通的人間親情，外麵各種尋歡作樂的場所和玩意兒也都和我無關。我對這樣的日子很滿意，因為我的心境也是安靜的。

也許，每一個人在生命中的某個階段是需要某種熱鬧的。那時候，飽漲的生命力需要嚮外奔突，去為自己尋找一條河道，確定一個流嚮。但是，一個人不能永遠停留在這個階段。托爾斯泰如此自述：“隨著歲月增長，我的生命越來越精神化瞭。”人們或許會把這解釋為衰老的徵兆，但是，我清楚地知道，即使在老年時，托爾斯泰也比所有的同齡人，甚至比許多年輕人更充滿生命力。毋寜說，唯有強大的生命力纔能逐步朝精神化的方嚮發展。

現在我覺得，人生ZUI好的境界是豐富的安靜。泰戈爾曾說：“外在世界的運動無窮無盡，證明瞭其中沒有我們可以達到的目標，目標隻能在彆處，即在精神內在世界裏。在那裏，我們ZUI為深切地渴望的乃是成就之上的安寜。在那裏，我們遇見我們的上帝。”他接著說明：“上帝就是靈魂裏永遠在休息的情愛。”他所說的情愛應是廣義的，指創造的成就，精神的富有，博大的愛心，而這一切都超靜之極緻。

我並不完全排斥熱鬧，熱鬧也可以是有內容的。但是，熱鬧總歸是外部活動的特徵。而任何外部活動倘若沒有一種精神追求主其動力，沒有一種精神價值為其目標，那麼，不管錶麵上多麼轟轟烈烈、有聲有色，本質上必定是貧乏和空虛的。我對一切太喧囂的事業和一切太張揚的感情都心存懷疑，它們總是使我想起莎士比亞對生命的嘲諷：“充滿瞭聲音和狂熱，裏麵空無一物。”

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發現部分是周老師近年的舊文。