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産品特色

編輯推薦

作為唐詩的一座高峰，杜詩在韆百年的時光裏被無數人傳誦、贊嘆和批注，這當中金聖嘆的選批是令人驚嘆和稱奇的。為什麼呢？簡單說來，就是他對杜詩的真愛和癡迷。

張岱說，人無癖不可與交，以其無深情也。金聖嘆有多癡迷杜詩？他去親友傢吃飯喝酒，都常常帶著一部，半醉半醒之間，隨時批閱。風晨月夕、醉中醒裏，靈感來時，信手就寫下。他以當杜甫肚裏的蛔蟲為樂，選注杜詩就是靈魂附體，灌注瞭他的滿腹纔情。

這樣一部融閤瞭深情與纔情的《金聖嘆選批杜詩》，可謂是上佳有趣的杜詩選本，真誠地推薦給所有愛唐詩愛杜詩的讀者朋友。

內容簡介

金聖嘆選本的特點不僅在於選更在於評，更注重點評和鑒賞。

金聖嘆首chuang唐詩“七律分解法”來評點唐詩。他將唐詩分為“前解”“後解”，分析隱藏在詩句背後的起承轉閤，跌宕起伏，“或使後世之人不止見唐詩之字，而盡得見唐詩之詩”。

而唐代詩人中，金聖嘆又對杜甫情有獨鍾。

金聖嘆有多癡迷杜詩？他去親友傢吃飯喝酒，都常常帶著一部，半醉半醒之間，隨時批閱。

他以當杜甫肚裏的蛔蟲為樂，選注杜詩就是靈魂附體，灌注瞭自己的滿腹纔情。

作者簡介

金聖嘆

（公元1608－公元1661年），名人瑞，字若采，明末清初南直隸（清改江南省）蘇州府長洲縣（今江蘇省蘇州市）人。中國曆史上負有盛名的文學批評傢，他把“批”和“評”這種文學批評方式，推進到一個難得的高度，標新立異，迥齣意錶，韆百年來，彆開生麵。經他評點的小說、戲麯，在當時幾乎“傢置一編”，如著名的《水滸》《西廂》評本。金聖嘆對杜詩和唐纔子詩情有獨鍾，從規律性角度對詩歌法式進行瞭總結、分析，其“縱橫批評，明快如火，辛辣如老吏。筆躍句舞，一時見者，嘆為靈鬼轉世”。

精彩書評

1. 鬍適認為他是"大怪傑"，有眼光有膽色，林語堂稱他是"十七世紀偉大的印象主義批評傢"。

2.晚清的梁啓超：“餘於聖嘆有三恨矣，一恨聖嘆不生於今日，俾得讀西哲諸書，得見近時世界之現狀，則不知聖嘆又作何等感想。倘有之，必能與《水滸》《西廂記》相埒。三恨《紅樓夢》《茶花女》二書齣現太遲，未能得聖嘆先生之批評。”

3.李漁在《閑情偶記》一書的第三捲說“自有《西廂》以迄於今，四百餘載，推《西廂》之填詞為第yi者，不知幾韆萬人。而能曆指其所以為第yi之故者，獨齣一金聖嘆。” “讀金聖嘆說評西廂，能叫韆古人心死”。

4. 清代小說批評傢馮鎮巒就極為佩服金聖嘆：“金人瑞批《水滸》《西廂》，靈心妙舌，開後人無限眼界，無限文心。”

目錄

敘第四纔子書

纔子書小引

遊龍門奉先寺

贈李白（二年客東都）

望　嶽（岱宗夫如何）

劉九法曹鄭瑕丘石門宴集

與李十二白同尋範十隱居

題張氏隱居二首

贈李白（鞦來相顧尚飄蓬）

登兗州城樓

對雨書懷走邀許主簿

巳上人茅齋

畫　鷹

臨邑捨弟書至苦雨黃河泛溢堤防之患簿領所憂因寄此詩用寬其意

鼕日有懷李白

龍　門

土山植慈竹（即《假山》）

春日懷李白

鄭駙馬宴洞中

鼕日洛城北謁玄元皇帝廟

城西陂泛舟

陪李金吾花下飲

贈高式顔

哀王孫

元日寄韋氏妹

玉華宮

羌村三首

贈陳二補闕

送孔巢父謝病歸遊江東兼呈李白

寄高三十五書記

月（天上鞦期近）

晚齣左掖

春宿左省

酬孟雲卿

觀安西兵過赴闕下待命二首止一首

不　歸

獨　立

狂　夫

南　鄰

徐　步

水檻遣心二首止一首

悲　鞦

嚴公仲夏枉駕草堂兼攜酒饌得寒字

陪王侍禦宴通泉東山野亭

北　徵

畫鶻行

奉和賈至捨人早朝大明宮

麯江二首

麯江對酒

望　嶽（西嶽崚嶒竦處尊）

九日藍田崔氏莊

春陪鄭駙馬韋麯二首

銅　瓶

空　囊

送人從軍

酬高使君

奉酬李都督錶丈早春作

蔔　居

王十五司馬弟齣郭相訪兼遺營草堂資

蜀　相

漫興九首

江　村

戲題王宰畫山水圖歌

一　室

蕭八明府實處覓桃栽

憑何十一少府邕覓榿木數百栽

憑韋少府班覓鬆樹子栽

又於韋處乞大邑瓷碗

早　起

石犀行

三絕句（楸樹馨香倚釣磯）

魏十四侍禦就敝廬相彆

嚴中丞枉駕見過

野人送硃櫻

江上值水如海勢聊短述

越王樓歌

客　夜

鼕狩行

歸　來

登　樓

絕　句（江碧鳥逾白）

送路十六侍禦入朝

送翰林張司馬南海勒碑

對　雨

玉颱觀（中天積翠玉颱遙）

春　歸

韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖引

丹青引贈曹將軍霸

春日江村五首

楠樹為風雨所拔嘆

去　蜀

宿青溪驛奉懷張員外十五兄之緒

狂歌行贈四兄

旅夜書懷

雲安九日鄭十八攜酒陪諸公宴

十二月一日三首 152

子　規

八陣圖

遣悶戲呈路十九曹長

遣悶戲呈路十九曹長（彆批）

宿　昔

曆　曆

洛　陽

吾　宗

第五弟豐獨在江左近三四載寂無消息覓使寄此二首

社日二首

孤　雁

鞦興八首

鞦興八首（彆批）

詠懷古跡五首止三首

雷（巫峽中宵動）

鷗

猿

黃　魚

麂

鸚　鵡

縛雞行

正月三日歸溪上有作簡院內諸公

立　春

寄常徵君

江　上

奉送蜀州柏二彆駕將中丞命赴江陵起居衛尚書太夫人因示從弟行軍司馬位

閣　夜

瀼西寒望

不離西閣二首

謁真諦寺禪師

崔評事弟許相迎不到應慮老夫見泥雨怯齣必愆佳期走筆戲簡

畫　夢

熟食日示宗文宗武

又示兩兒

雨

蔔　居（歸羨遼東鶴）

得捨弟觀書自中都已達江陵今茲暮春 月末閤行李到夔州悲喜相兼團圓可待賦詩即事情見乎辭

竪子至

槐葉冷淘

園

更　題

見螢火

日　暮

月（四更山吐月）

小　園

又呈吳郎

人　日

三絕句（前年渝州殺刺史）

宇文晁尚書之甥崔彧司業之孫尚書之子重泛鄭監前湖

宇文晁尚書之甥崔彧司業之孫尚書之子重泛鄭監前湖（彆批）

曉發公安數月憩息此縣

發潭州

風雨看舟前落花戲為新句

賓　至

客　至

聞官軍收河南河北

見王監兵馬說近山有白黑二鷹羅者久取竟未能得王以為毛骨有異他鷹恐臘後春生騫飛避暖勁翮思鞦之甚眇不可見請予賦詩二首止黑鷹一首

燕子來舟中作

嚮　夕

白帝樓

宴王使君宅題二首

公安送李二十九弟晉肅入蜀餘下沔鄂

清　明

贈韋七贊善

附錄

一　沉吟樓藉杜詩 金聖嘆

二　纔子杜詩解敘 王大錯

三　金聖嘆先生傳 廖 燕

四　金人瑞 蔡丐因

五　辛醜紀聞 無名氏

編後記

精彩書摘

遊龍門奉先寺

題是《遊龍門奉先寺》，及讀其詩起二句，卻雲：“已從招提遊，更宿招提境。”“已”字、“更”字，是結過上文，再起下文之法。今用筆如此，豈此詩乃是補寫遊以後事耶？然則當時此題，豈本有二詩，而忘其第一首耶？我反復思之，不得其故。一日無事閑坐，而忽然知之：蓋此篇乃先生教人作詩不得輕易下筆也！即如是日於正遊時若欲信手便作，豈便無詩一首？然而“陰壑”“月林”之境必不及矣！夫此境若不及，便是沒交涉。夫作詩沒交涉，便如不曾作。先生是以徘徊不去，務盡其理。題中自標“遊”字，詩必成於宿後。如是，便將淺人遊山一切皮語、熟語、村語，掀剝略盡，然後另齣手眼，成此新裁。杜詩為韆古絕唱，洵不誣也！〇豈惟遊山，即定交亦然。陶詩雲“聞多素心人，樂與數晨夕”，必與之數晨數夕，而後斯人之神理始齣。今日草草一揖，便欲斷其生平，此鬍可得？〇哀哉！今之詩人，若天幸作得此一首詩，豈有不改題為《宿龍門奉先寺》者耶！

已從招提遊，更宿招提境。

陰壑生靈籟，月林散清影。

人亦能知杜詩起句突兀，不能知此起之突兀也。看詩氣力全在看題，有氣力看題人，便是有氣力看詩人也。〇日間一遊，隻為已盡招提，又豈知招提有境，乃在夜宿始見。信知天下事，多有遲之遲之而始得者。三四此即所謂“招提境”也。寫得杳冥澹泊，全不是日間所見。“境”字與“景”字不同，“景”字鬧，“境”字靜；“景”字近，“境”字遠；“景”字在淺人麵前，“境”字在深人眼底。如此十字，正不知是響是寂，是明是黑，是風是月，是怕是喜，但覺心頭眼際有境如此。嚮使遊畢便去，豈不終失此境？即使不去，而或日間先作一詩，彼一宿之後，豈不大悔哉！

天闕象緯逼，雲臥衣裳冷。

欲覺聞晨鍾，令人發深省。

五寫龍門，寫其高。〇龍門山，一名關塞山，又名伊闕山也。六寫奉先寺，寫其寒。〇“雲臥”字，對“天闕”，作實字用，猶言雲堂、雲房。今僧傢禪坐處，多有此名。“欲覺”者，將覺未覺也。此時心神茫然，全不記自身乃宿高寒境界。吾嘗醉宿他人齋中，明旦酒醒，開幃切認，此竟何處耶？被先生輕輕畫齣。“聞鍾”“深省”，後人務要硬派作悟道語，何足當先生一噱？先生隻是欲覺之際，全不記身在天闕之上、雲臥之中，世人昏昏醉夢，不識本命元辰，如此之類，正復無限。乃恰當此際鍾聲訇然，直落枕上，夫而後通身灑落，吾今乃在極高寒處，是龍門奉先寺中也。所謂半夜忽然摸著鼻孔，其發省乃真正學人本事。若如世人所言悟道者，吾不知其所悟何道也！“欲覺”，何不“便覺”？寫盡世人悠悠忽忽，欲覺不覺，而晨鍾代為發省，是以學者樂與椎同住耳。〇玩此章法，則知三四句乃招提之境，而五六句乃招提境中之人也。

贈李白

（二年客東都）

題本贈人，而詩全寫自己胸臆者，蓋古者贈人之法：富者以財，君子以言，皆實齣所有以裨益人。若後人信手橫塗而題曰“贈某人”，實是用錯“贈”字也！〇十二句詩，凡十句自說，隻二句說李侯者，不欲以東都醜語，唐突李侯也。看他用意忠厚，如此類甚多。〇唐人詩，多以四句為一解，故雖律詩，亦必作二解。若長篇，則或至作數十解。夫人未有解數不識而尚能為詩者也。如此篇第一解，麯盡東都醜態；第二解，姑作解釋；第三解，決勸其行。分作三解，文字便有起有轉，有承有結，從此雖多至萬言，無不如綫貫華，一串固佳，逐朵又妙，自非然者，便更無處用其手法也。

二年客東都，所曆厭機巧。

野人對腥膻，蔬食常不飽。

“厭”，足也，熟也。隻此一字，供招已盡，猶言被東都教壞瞭也，於二年中學壞瞭也。三四，急承上文，寫齣厭足機巧人醜態來：未來東都時，蔬食一飽，頹然自樂；乃今二年，腥膻滿鼻，飫聞足見，先之蔬食，不能復飽。寫盡野人到京師不安分，不自得，無限苦事。

豈無青精飯，使我顔色好。

苦乏大藥資，山林跡如掃。

看他憑空用“豈無”二字，忽作一轉。“青精飯”，隻是脫身歸山尋常蔬食耳，非真用陶隱居法也。七八二句，說齣二年以前來東都本意，隻因一“資”字，誤盡誌氣人，使貧士無力學道者，放聲一哭！夫所謂“大藥資”，豈須多金哉？屋足蓋頭，田足糊口；韭毛竹筍，足可留客；粗紙中筆，足用抄書；則山林老死，人亦不來，我亦不齣，誠大樂事也！隻為缺此，勉來東都，冀得如許，便疾引去，又豈料一投苦海，更難拔腳，鹿鹿二年，瞭無成辦。天下滔滔，誰不胸中抱此隱痛哉！

李侯金閨彥，脫身事幽討。

亦有梁宋遊，方期拾瑤草。

“脫身”二字，情見乎詞。蓋其前之苦，其後之樂，皆不言可知矣！結妙，既已賀其脫身，隨又自求脫身，以見東都脫身之難，以勉李侯不可再來，真是朋友規勸良式。〇李侯詩，每好用神仙字，先生亦即以神仙字成詩。

望　嶽

（岱宗夫如何）

“嶽”字已難著語，“望”字何處下筆？試想先生當日有題無詩時，何等經營慘淡。〇此詩每二句作一解讀。

岱宗夫如何？

一字未落，卻已使讀者胸中、眼中，隱隱隆隆具有“嶽”字、“望”字。蓋此題非此三字，亦起不得。而此三字非此題，亦用不著也！〇“夫如何”，猶雲：“一部十七史，從何說起？”一題當麵，心手茫然，更落筆不得，恰成絕妙落筆。此起二語皆神助之句。

齊魯青未瞭。

凡曆二國，尚不盡其青，寫“嶽”奇絕，寫“望”又奇絕。〇五字何曾一字是“嶽”？何曾一字是“望”？而五字天造地設，恰是“望嶽”二字。

造化鍾神秀，陰陽割昏曉。

二句寫“嶽”。嶽是造化間氣所特鍾，先生望嶽，直算到未有嶽以前，想見其胸中咄咄！“割昏曉”者，猶《史記》雲：“日月所相隱闢為光明也。”一句寫其從地發來，一句寫其到天始盡：隻十字寫“嶽”遂盡。

蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。

二句寫“望”：一句寫望之闊，一句寫望之遠。隻十字寫“望”亦遂盡。〇從來大境界，非大胸襟未易領略，讀此四句益信。

會當淩絕頂，一覽眾山小。

翻“望”字為“淩”字，已奇；乃至翻“嶽”字為“眾山”字，益奇也。如此作結，真是有力如虎。〇而庵說曰：“鍾神秀”者，“神”言變化不測，“秀”言苞含萬有。山之後曰“陰”，日光之所不到，故“昏”；山之前曰“陽”，日光之所到，故“曉”。望嶽則見嶽之生雲，層層浮齣來，望者胸為之蕩。望之既久，則見歸鳥，眼力過用，欲閉閤不得，若眥為裂者然。“眥”，眼兩眶紅肉也。《子虛賦》雲：“弓不虛發，中必決眥。”“入”字如何解？日暮而歸鳥入望，其飛必疾，望者正凝神不動，與嶽相忘，但見有物一直而去，若箭之離弦者然。又，鳥望山投宿，若箭之上垛者然。此總形容望之齣神處。說“決眥”字、“入”字確極。

劉九法曹鄭瑕丘石門宴集

題中無“枉”字，又無“陪”字，然則先生不與宴集矣，如何又有此詩？及讀“掾曹”“能吏”二聯，而後知劉乃枉駕，鄭乃夤緣。一段幽事，敗於俗物，故不復書“枉”書“陪”，以明是日身直不在酬酢中。因嘆一起一結之妙，正不止於傲然不屑而已。

鞦水清無底，蕭然淨客心。

掾曹乘逸興，鞍馬到荒林。

鞦水不但清，乃至於無底，則是渣滓盡去，更不受人動搖。此句興而比也。夫客心豈能盡無彼我是非？今對此無底清水，不覺蕭然都淨。讀此一起，便知是日有滿眼難看之事，先生一以汪洋之度容之也。三四，先齣劉九，看“逸興”“荒林”字，接上“鞦水”字，知劉九本不惡。

能吏逢聯璧，華筵直一金。

晚來橫吹好，泓下亦龍吟。

五六，齣鄭瑕丘。“能吏”字下得毒。僻地到一曹官，便又尋蹤躡影，此非“能吏”而何？“逢聯璧”字，寫盡醜態。此時但有兩官人相對，彼一老人，竟不知復置何地矣！“一金”，三十兩也。“直”字妙，便特地與他估算齣來，真毒眼毒口。下吏奉承上人，此費豈止一次？聊與點破，為民脂民膏一哭。又豈知乘興到荒林者，初心亦不欲爾哉！先生於此不好看，不屑看，亦不忍看，於是據床橫笛，自齣爽緻。彼“聯璧”“一金”，於我何有？“泓下”“龍吟”者，言彼既狐鼠為群，我自與龍吟相應，不可言是日曾與人為伍也。詩極難看，從看題得之。

與李十二白同尋範十隱居

此詩著意，全為與李十二白同尋，全不為範十隱居。因思前篇痛恨東都，而以脫身為李侯賀，豈非先生深見李侯有纔無識，將恐不免於世，故特惓惓再三緻勉耶？讀先生全集，處處見其忠孝友愛之盛心，故於此詩，必不敢忽過也。

李侯有佳句，往往似陰鏗。

贊李侯詩，分寸極明。“有佳句”，則不贊律詩，但贊絕句也。“似陰鏗”，則不贊七言，隻贊五言也。“往往似”，則雖有律與古詩，而其全篇不能盡佳也。此非文人相輕，蓋古人月旦之法如此。

餘亦東濛客，憐君如弟兄。

“餘亦”是承上語，而隻以鄉裏成句者，不欲以前輩自居也。看他一片奬誘後學心地，我嘗恨韓昌黎妄自尊大，視先生何啻天壤！

醉眠鞦共被，攜手日同行。

更想幽期處，還尋北郭生。

眠何必共被？行何必攜手？此殆言己無日無夜不教侯作詩。讀他日“重與細論”之句，蓋先生之教之，不信然哉！〇以上先寫侯之能詩，及己之愛侯如此。以下方轉筆齣題，雲夫愛之，則不得不終教之。於是我心於侯更有進於學詩一事者。“更想”字，轉筆恁好。“想幽期”而“尋北郭”，然則非為北郭也，藉北郭而為李侯丹頭也。看詩全要在筆尖頭上，追齣當時神理來。

入門高興發，侍立小童清。

落景聞寒杵，屯雲對古城。

以上以下，皆是與李十二白同尋，隻此四句，是範十隱居，然也是點化李侯要語。入門興發，言新到人躁氣未除。侍立小童，言住山人威儀閑雅。隻十字，便活畫齣少年跳躑叫呼，天地何物，一旦驀然入有道室中，親見彼傢奴婢如法，器鉢無聲，而後流汗滿背，幾至坐立不得，

始喟然嘆人固不可以一日不學也。嗟乎，豈不晚哉！“落景”句，言流光迅速，人壽無幾。“屯雲”句，言世事無常，頃刻變滅。凡四語，語語使李侯通身冷汗。嚮來吟《橘頌》，誰欲討蒓羹？反結。

　

不願論簪笏， 悠悠滄海情。正結。

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評分☆☆☆☆☆

惟沂邊之清誌，獨得聖人之一嘆。

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很好的書，版麵，包裝都很喜歡

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整個書角都爛瞭，用心一點行不行啊

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