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內容簡介

　　《雨天的書》為周作人極著名、極具代錶性的一本，《故鄉的野菜》《喝茶》等篇，曆來膾炙人口。全書文章多為飲茶吃酒之類的生活小事，有略微“憂鬱”的基調，其文字晶瑩剔透，迂徐平淡，從容不迫，韻味悠長雋永。但其中寬容的文藝批評觀，對人性的呼籲，仍然顯而易見。
　　本版共計插圖四十一幅，內容多為書中所提及人物之圖片，書之書影、插圖，地方之景象等，如病室前的若子、《殺巨人的甲剋》（Jackthe GiantKiller）書影、《阿裏巴巴》（AliBaba）插圖、《女神和恩底彌翁》（Dianaand Endymion）油畫等，圖文並茂，為讀者閱讀更增加瞭便利。

作者簡介

周作人，1885.1.16—1967.5.6，浙江紹興人。中國現代著名散文傢、文學理論傢、評論傢、詩人、翻譯傢、思想傢。中國現代散文的開創者與倡導者之一。

精彩書摘

　　喝茶
　　前迴徐誌摩先生在平民中學講“吃茶”，—並不是鬍適之先生所說的“吃講茶”，—我沒有工夫去聽，又可惜沒有見到他精心結構的講稿，但我推想他是在講日本的“茶道”，（英文譯作Teaism，）而且一定說的很好。茶道的意思，用平凡的話來說，可以稱作“忙裏偷閑，苦中作樂”，在不完全的現世享樂一點美與和諧，在刹那間體會永久，是日本之“象徵的文化”裏的一種代錶藝術。關於這一件事，徐先生一定已有透徹巧妙的解說，不必再來多嘴，我現在所想說的，隻是我個人的很平常的喝茶觀罷瞭。
　　喝茶以綠茶為正宗，紅茶已經沒有什麼意味，何況又加糖—與牛奶？葛辛（GeorgeGissing）的《草堂隨筆》（ThePrivatePapersofHenryRyecroft）確是很有趣味的書，但鼕之捲裏說及飲茶，以為英國傢庭裏下午的紅茶與黃油麵包是一日中最大的樂事，支那飲茶已曆韆百年，未必能領略此種樂趣與實益的萬分之一，則我殊不以為然。紅茶帶“土斯”未始不可吃，但這隻是當飯，在肚飢時食之而已；我的所謂喝茶，卻是在喝清茶，在賞鑒其色與香與味，意未必在止渴，自然更不在果腹瞭。中國古昔曾吃過煎茶及抹茶，現在所用的都是泡茶，岡倉覺三在《茶之書》（TheBookofTea，1919）裏很巧妙的稱之曰“自然主義的茶”，所以我們所重的即在這自然之妙味。中國人上茶館去，左一碗右一碗的喝瞭半天，好像是剛從沙漠裏迴來的樣子，頗閤於我的喝茶的意思，（聽說閩粵有所謂吃工夫茶者自然也有道理，）隻可惜近來太是洋場化，失瞭本意，其結果成為飯館子之流，隻在鄉村間還保存一點古風，唯是屋宇器具簡陋萬分，或者但可稱為頗有喝茶之意，而未可許為已得喝茶之道也。
　　喝茶當於瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢。喝茶之後，再去繼續修各人的勝業，無論為名為利，都無不可，但偶然的片刻優遊乃正亦斷不可少。中國喝茶時多吃瓜子，我覺得不很適宜，喝茶時所吃的東西應當是清淡的“茶食”。中國的茶食卻變瞭“滿漢餑餑”，其性質與“阿阿兜”相差無幾，不是喝茶時所吃的東西瞭。日本的點心雖是豆米的成品，但那優雅的形色，樸素的味道，很閤於茶食的資格，如各色的“羊羹”（據上田恭輔氏考據，說是齣於中國唐時的羊肝餅），尤有特殊的風味。江南茶館中有一種“乾絲”，用豆腐乾切成細絲，加薑絲醬油，重湯燉熱，上澆麻油，齣以供客，其利益為“堂倌”所獨有。豆腐乾中本有一種“茶乾”，今變而為絲，亦頗與茶相宜。在南京時常食此品，據雲有某寺方丈所製為最，雖也曾嘗試，卻已忘記，所記得者乃隻是下關的江天閣而已。學生們的習慣，平常“乾絲”既齣，大抵不即食，等到麻油再加，開水重換之後，始行舉箸，最為閤式。因為一到即罄，次碗繼至，不遑應酬，否則麻油三澆，鏇即撤去，怒形於色，未免使客不歡而散，茶意都消瞭。
　　吾鄉昌安門外有一處地方，名三腳橋（實在並無三腳，乃是三齣，因以一橋而跨三叉的河上也），其他有豆腐店曰周德和者，製茶乾最有名。尋常的豆腐乾方約寸半，厚三分，值錢二文，周德和的價值相同，小而且薄，纔及一半，黝黑堅實，如紫檀片。我傢距三腳橋有步行兩小時的路程，故殊不易得，但能吃到油炸者而已。每天有人挑擔設爐鑊，沿街叫賣，其詞曰：
　　辣醬辣，麻油炸，
　　紅醬搽，辣醬拓：
　　周德和格五香油炸豆腐乾。
　　其製法如上所述，以竹絲插其末端，每枚值三文。豆腐乾大小如周德和，而甚柔軟，大約係常品。惟經過這樣烹調，雖然不是茶食之一，卻也不失為一種好豆食。—豆腐的確也是極東的佳妙的食品，可以有種種的變化，唯在西洋不會被領解，正如茶一般。
　　日本用茶淘飯，名曰“茶漬”，以醃菜及“澤庵”（即福建的黃土蘿蔔，日本澤庵法師始傳此法，蓋從中國傳去）等為佐，很有清淡而甘香的風味。中國人未嘗不這樣吃，唯其原因，非由窮睏即為節省，殆少有故意往清茶淡飯中尋其固有之味者，此所以為可惜也。
　　十三年十二月
　　……

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