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精彩書摘

　　《讀書（2018年第6期）》：
　　幾年前，為瞭給新創辦的書刊開一個專欄，主編突發奇想，讓我跟廣州的一位曆史學傢做個對談。我和他並非同一個專業，雖然是喜歡聊天的朋友，但是一嚮隻是東拉西扯喝茶吃飯而已，還從來沒有坐在一起認真地為瞭對談而說過話。
　　於是，這個意想不到之舉引齣些有趣的話題。特彆值得一提的是，在對談的時候，這位曆史學傢這樣對我發問：“你說，中國在哪兒？”
　　這位朋友與海外的一些人類學傢和曆史學傢閤作，常年對華南地區傳統鄉村社會進行研究。他們的成果受到瞭廣泛的關注，同時，也往往被稱為“地域研究”。.確實，華南地區鄉村社會形態的獨特性以及它在曆史上的沿革脈絡，是很難在其他地區得到復製的。大概是這個原因，他們被歸類為“地域研究”，甚至他身邊有的學生也如此自稱。似乎這讓他無法釋懷，他總是說：我們沒有做地域研究呀！
　　我沒有在知識上進行過考證，隻是憑著感覺判斷，地域研究作為一種研究分野，恐怕是進口的。沿用至今，就像所有進口的概念一樣，它也必定衍生齣各種含義，未必忠實於原有的意思，但是，我總覺得，在大大小小的國際會議上，來自西方的學者們在使用這個概念的時候，不免把它與“普遍性原理”做一個區分，似乎地域研究就是給普遍性原理提供材料的局部經驗。
　　時至今日，來自西方的知識霸權已經不那麼靈驗瞭，歐美也不過是若乾地域而已。這樣的感覺雖然還沒有成為常識，但是至少在知識帝國的金字塔裏，堅不可摧的序列開始悄然齣現裂縫。西方發達國傢的某些知識分子為瞭錶示自己對於西方中心主義的警惕，也開始給本國的曆史與文化冠以“地域”之名。
　　不過說到底，這不過是我在這些年裏積纍起來卻從未試圖求證的感覺而已，那位朋友抵觸的，未必是我所感受的這種潛在的背景。他對於“地域”的感覺方式，似乎與他感覺中國的方式有關。
　　華南地區是孕育瞭中國近代的搖籃。且不說康有為、梁啓超、孫中山這些影響瞭曆史走嚮的巨人，在十九世紀末的上海締造瞭近代産業的，也主要是廣東的實業傢。不僅如此，華南地區還是中國近代史上最重要的連接外部的節點。它催生瞭嚮外擴展的華僑網絡，引進瞭外部世界的貿易關係。當年乾隆為彰顯自己的戰功而在法國鑄造的大量銅版畫，也是通過廣東這一口岸海運抵達的。至於廣東特有的十八世紀末到二十世紀的“外銷畫”，更是體現瞭中國晚清以來民間的“世界文化”形態……當然，它也承受瞭沉重的災難。為中國近代史染上陰暗色彩的鴉片，多是在印度栽培並用船隻運到這裏的，而著名的三元裏抗英、林則徐銷煙，是近代廣東一筆沉重的曆史刻痕。廣東這個中國近代的重要門戶.演齣瞭一幕幕或精彩或濃烈的曆史長劇。特彆值得一提的是，由於清政府的無能，遠離內地的廣東，在第二次鴉片戰爭的時候，沒有來自朝廷的任何支持，隻能依靠當地的民眾力量與英法軍隊抗衡。這種種曆史的記憶，為華南地區積澱瞭濃重的文化內涵。
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