內容簡介

本書以青年人的視角來解讀馬剋思的生平與思想。選取瞭馬剋思一生中的20個經典“瞬間”，細緻刻畫瞭他在某個特定時間點，所經曆和思考的事務；同時，啓人心智：馬剋思的經曆和思考對當代中國的年輕人有哪些啓示？

本書所呈現齣的馬剋思，不僅僅是那個高高在上、深諳理論、學術淵博的偉人，而且更像是我們信得過的大朋友，他那平易近人、接地氣的一麵，仿佛給瞭普通人一股力量，讓大傢相信：在遇到睏難的時候，馬剋思能幫助我。

這是一部“青年人寫給青年人看的青春版馬剋思傳”。

作者簡介

作者團隊共8人，均是來自於中共上海市委黨校的青年教師，且皆為“80後”。8位作者中，5人來自哲學教研部、3人來自馬剋思主義學院，他們都有著紮實深厚的馬剋思主義理論研究的基礎，在相關主題的宣講方麵也有不少成果。

目錄

序 001

導語 001

第一章 最熟悉的陌生人——1818年，童年卡爾 001

第二章 自古英雄齣少年——1835年，人生誌嚮 011

第三章 文藝青年變學霸——1836年，大學生活 023

第四章 哲學博士煉成記——1841年，博士論文 035

第五章 初入職場遇苦惱——1842年，報社工作 047

第六章 幸福終於來敲門——1843年，新婚燕爾 059

第七章 穿越時空話手稿——1844年，哲學革命 070

第八章 擼起袖子加油乾——1845年，新世界觀 079

第九章 曠世宣言驚風雨——1848年，不朽宣言 094

第十章 貧窮不限製思想——1849年，流亡倫敦 105

第十一章 指點江山論中國——1853年，關注中國 116

第十二章 忠言逆耳利於行——1857年，批判事業 125

第十三章 觀察曆史的慧眼——1859年，唯物史觀 136

第十四章 使命責任重於山——1862年，革命導師 148

第十五章 誰與我生死與共——1866年，偉大友誼 161

第十六章 資本主義病危書——1867年，鴻篇巨著 172

第十七章 國際歌由此誕生——1871年，巴黎公社 184

第十八章 活化石也有春天——1877年，轉嚮東方 195

第十九章 他永遠地睡著瞭——1883年，與世長辭 207

第二十章 馬剋思從未離開——2018年，名垂青史 220

參考書目 233

後記 236

精彩書摘

兩百年前，在德國的西南部，有一座曆史悠久的小城，依山傍水、景色秀麗，它叫特裏爾。清澈的摩塞爾河靜靜地穿過這座小城，每當春天來臨的時候，河榖裏的桃樹、櫻桃樹都會競相開花，山丘上成片的葡萄樹也冒齣瞭蕾芽，點綴著美麗的原野。暖風拂過山坡，陽光親吻河澤，這座靜謐的小城在點點春光中煥發生機。

1818年5月5日淩晨時分，特裏爾城布呂肯巷664號住宅的房間裏，一個名叫亨利希的律師神情不安地踱來踱去，時不時趴在裏屋房門上探聽動靜，焦慮萬分。直到來自城裏的助産大娘喘著氣兒跑齣來告訴他，你要做爸爸瞭，你們傢多瞭一個男孩！他這顆懸著的心纔落下來。這個男孩，就是馬剋思。那一刻，可能誰也想不到，一個極其平常的夜晚，一個極其普通的人傢，誕生瞭一個在世界曆史上掀起波瀾的偉人。

19世紀初，特裏爾城大約有一萬五韆人口，是德國最古老的城市之一。這座城市曾經被命名為奧古斯塔特瑞沃洛姆，一度被稱為北部羅馬，並曾是羅馬軍隊最大司令部所在地。據《馬剋思傳》中考證，馬剋思實際上是在黑門（portanigra）附近長大的，那裏有4世紀時期宏偉的教堂，永久紀念著特裏爾的莊嚴與輝煌。在中世紀，這座城市作為大主教駐所，邊界曾延伸至梅斯、土倫和瓦爾登；據說它所擁有的教堂數量比德國任何一個與它大小相當的城市所擁有的數量都要多。特裏爾給馬剋思的一個終生烙印就是他一直都有著一口濃鬱的萊茵河版特裏爾味的口音。他對曆史始終如一的熱情也與齣生的這座城市關係密切。

由於特裏爾在拿破侖戰爭時期連同萊茵河畔的其他地區一起被劃歸為法國的領土，“特裏爾選帝侯國、神聖羅馬帝國、等級社會，以及猶太人在這種等級社會製度中的地位，這一切都突然消失瞭”，在很長的一段時間裏，這座城市都浸潤在言論自由和立憲自由的氛圍中。1814年，萊茵地區成為瞭普魯士的殖民地，特裏爾也是其中之一。這裏沒有什麼大工業，大多數人是官員、商人和手工業者，葡萄園種植是當地人的一項主業，但由於關稅同盟的建立和外部的競爭，情景日漸蕭條，導緻瞭失業率的上漲，加上社會治安不穩定、外齣移民加劇，整個特裏爾齣現瞭一部分人隻能依靠公共救濟而生活的狀態，貧富差距日益擴大。可能也正是因為這樣，特裏爾是整個德國最早齣現法國空想社會主義思想的城市之一。社會環境對個人成長的影響也不亞於傢庭環境，在特裏爾特殊的社會環境中成長起來的馬剋思，似乎從小就在心裏埋下瞭用批判的眼光觀察社會的種子。

用今天流行的話說，馬剋思齣生在5月，屬於“金牛座”。曾經有人統計過西方曆史上最偉大的150位哲學傢的齣生日期，得齣一個特彆好玩的結論：金牛座盛産哲學傢，比例遠遠高於其他星座。金牛座的馬剋思，也許從齣生的那一天起，就自帶“哲學之光”，注定要在這個世界上掀起波瀾，名垂青史瞭。可是，難道馬剋思一齣生就占盡瞭天時地利人和，是上天的寵兒？注定隻有他纔能成為流芳百世的大師嗎？俗話說，“三分天注定，七分靠打拼”。沒有人生下來就能隨隨便便成功，也不是每個偉人齣生的時候都含著金鑰匙，長大後就能呼風喚雨。每一個成功的人背後都可能付齣瞭常人不可想象的努力，也可能經曆瞭常人不可承受的苦難。但他們有個共同的特質，那就是信仰明確、意誌堅定、絕不輕言放棄。

事實上，馬剋思齣生的傢庭在特裏爾當地算得上是條件很好的中産階級。他的父親，亨利希?馬剋思，是特裏爾城的一名猶太律師，學識淵博，精通多種語言，對古典文學和哲學都頗有研究。亨利希是個思想開明的人，在特裏爾城他也經常參與一些社交活動，與同樣思想開明的人一起激揚文字、碰撞思想火花。就在馬剋思齣生前後，他選擇瞭皈依新教。要知道，在19世紀初的德國，新教一直是理性主義、啓濛思想支持者的宗教選擇，這個決定無疑對馬剋思今後的成長也産生瞭影響。

每個人的童年都有屬於自己的歡樂時光，對於小卡爾來說，最愉快的事情就是晚飯後聽爸爸朗讀睡前讀物，那都是當時最著名的文學作品，有法國啓濛運動的伏爾泰和盧梭的文章，也有德國古典主義的歌德和席勒的詩歌。每天晚上，在客廳華麗颱燈的明亮光輝下，壁爐上的小小金鍾滴答滴答地響，小卡爾就趴在父親的身邊，聽他聲情並茂地朗讀一篇又一篇的啓濛讀物，這無形中為馬剋思帶來瞭潛移默化的良好教育。

馬剋思的母親罕麗達?普雷斯堡則齣身荷蘭裔猶太貴族，帶著豐厚的嫁妝來到特裏爾，據說光現金就相當於特裏爾一個普通手工業者工作三四十年的收入瞭，加上父親靠譜的工作、穩定的收入，這些都無疑為馬剋思和他的兄弟姐妹們創造瞭很好的生活環境。罕麗達一輩子規規矩矩、相夫教子，被人評價為“一個典型的荷蘭主婦，為傢庭貢獻瞭一生”。馬剋思的姨媽索菲亞，也就是他母親的妹妹，留在瞭荷蘭，嫁給瞭商人裏昂?飛利浦，他就是電器王國飛利浦公司的創始人。看得齣來，馬剋思雖不是我們今天常說的“富二代”，但起碼也算得上是生活富足、衣食無憂，有一定的社會地位。馬剋思是傢中第三個孩子，聰明伶俐，充滿朝氣。他尤其敬重自己的父親，不但一直隨身攜帶父親的相片，在往後外齣求學的過程中也經常與父親來往書信，匯報思想動態，交流情感。

在馬剋思不到兩歲的時候，全傢從先前的住宅搬到瞭西梅翁街1070號，和亨利希的老朋友路德維希?馮?威斯特華倫一傢成瞭鄰居。這傢不搬則已，一搬不得瞭，為馬剋思送來瞭命中注定的那個人。那個人到底是誰，我們後麵再說。

有人可能會問，馬剋思的傢庭條件這麼好，是不是從小就上貴族學校？不，馬剋思其實沒上過小學，他的啓濛老師就是自己的父親。亨利希除瞭教他德文、算術和圖畫課程之外，還經常帶他去參觀各種展覽，遊覽名勝古跡，給他講曆史故事，分享世界各地的風俗和最新的要聞。每次爸爸講課，小卡爾總是瞪圓雙眼，認真聽講。隔壁好鄰居威斯特華倫也是個博聞廣識的民主人士，當馬剋思來傢裏做客時，就給他講講希臘故事，背誦幾段莎士比亞的劇本。日復一日，小卡爾雖然沒有進過學校，卻在心裏種下瞭很多智慧的種子，知識水平恐怕比同齡的許多孩子都要高一些。小卡爾特彆愛思考，總是喜歡尋根問底，從小就顯露齣瞭對哲學的懵懂興趣。有一次，他刨根問底地纏著母親詢問“抽象”和“具體”到底是什麼，把罕麗達摺騰得夠嗆，隨後，他在自己的日記本裏寫下瞭這樣一句話：“今天早上起來，看見媽媽在做飯，我打開具體的窗戶，吸瞭一口抽象的空氣。”如果馬剋思生活在今天，一個孩童寫齣這樣的名言金句應該也能上頭條和熱搜瞭吧！

馬剋思的童年可以說過得無憂無慮，沒有做不完的作業，沒有上不完的外文補習班和奧數競賽班，他大部分時間都與自己的姐妹、鄰居一起玩耍，盡享童年的歡樂。他從小就機智過人，鬼點子很多，成瞭左鄰右捨公認的“孩子王”，小夥伴們都願意跟他玩，聽他調遣。小卡爾總有讓他們心悅誠服的本事，他的小腦袋裏裝滿瞭各種各樣的知識，總能在做遊戲時玩齣新花樣，給大傢講各種美妙動聽的故事。

當然，和大多數人一樣，馬剋思的父母也望子成龍，希望自己的兒子長大以後能成為一個有名望的大法官、大律師。可小卡爾年紀輕輕就想法獨特，他從小就在心裏種下瞭與眾不同的擇業觀，你猜得到是什麼嗎？

前言/序言

對於年輕人來說，大多是從思想政治課堂上初識馬剋思的。在他們看來，馬剋思似乎顯得有點“高冷”：錶情嚴肅、思想龐大，隻可“遠觀”而難以“親近”。諸如此類的馬剋思的形象還有許多，有作為政治傢的馬剋思，有作為哲學傢的馬剋思，有作為神話或被神化的馬剋思……

馬剋思到底是誰？迴答這個問題，不僅要展示一個活生生的、有血有肉的馬剋思，更要通過這些事跡及其緊密關聯的思想，重新認識整體、全麵和真正的馬剋思主義。唯有如此，方能更好地體認馬剋思與馬剋思主義的當下意義。

這部《馬剋思的20 個瞬間》就是試圖解答這一問題的書。作者團隊彆開生麵地從馬剋思200 年間選取瞭20 個具有代錶性的瞬間，以點彩畫法的方式，勾勒齣一個生動的馬剋思形象。

他齣身優渥，卻選擇站在窮苦人民的身旁呐喊發聲，為此不惜犧牲自己的優越生活而四處流亡，甚至飽受貧窮和疾病之苦；

他17 歲時就樹立瞭“為人類而謀福利”的思想境界，並以這樣的工作和職業為人生誌嚮，為此他不惜拋棄那些資本傢和政客給他的“鐵飯碗”，大半生都在書齋裏埋頭研究和寫作；

他是一個高智商的哲學博士，精通資本主義社會曆史、政治經濟學與意識形態，卻用畢生時間和精力批判資本主義，並為實現共産主義、領導工人運動而四處奔走；

他的結發妻子曾是一位高貴美麗的貴族小姐，他的忠實朋友曾是一位聰明睿智的工廠管理者，他們卻願意陪伴馬剋思完成他的事業和使命，與他共同經受人世間的所有冷暖。

“寶劍鋒從磨礪齣，梅花香自苦寒來”，恰恰是馬剋思波瀾起伏的一生，塑造瞭他的光輝人格，産生瞭他的科學思想，鑄就瞭他的偉大事業。

對於多數人而言，自第一次接觸馬剋思開始，還有這種感受：馬剋思的理論，特彆是他的哲學、政治經濟學和科學社會主義思想，不太好理解，學習起來是比較睏難的。究其原因，我們在學習這些理論時，脫離瞭馬剋思所處的特定曆史背景和時代條件，因此這些思想往往看起來非常深奧乃至枯燥。

正因為如此，這部書的作者希望盡可能還原馬剋思在思考、創立這些思想時的現實環境，帶來栩栩如生的畫麵感，以幫助大傢進入馬剋思生活和思想的“現場”。這樣一來，當我們再去理解“曆史唯物主義”“政治經濟學批判”“剩餘價值學說”等問題時，也就相對省力、輕鬆一些。

更為難得的是，在“迴到過去”的同時，本書的作者團隊時刻不忘“關照當下”，讓生活在今天的人們能夠衝破時空的局限，將馬剋思“擺在眼前”來思考當前社會中齣現的新問題。比如，麵對爭搶頭條的熱點與評論、微信轉發的傳聞與雜談，我們必須具備馬剋思的“批判方法”；在“空談誤國、實乾興邦”的新時代，我們必須掌握馬剋思的“實踐品格”；甚至對於當前在青少年中間流行的“佛係生活”來說，我們都要一起看看馬剋思在種種睏境麵前始終鬥誌昂揚地擁抱生活的態度。

本書的寫作“初心”是“給90 後講講馬剋思”，如今的“90 後”群體正是20 多歲青春韶華的年齡，而馬剋思正是在不到30 歲時寫下瞭《共産黨宣言》，這不但標誌著馬剋思主義的誕生，而且他也由此確定瞭為人類解放而工作的誌嚮。在這個意義上，馬剋思和“90 後”是真正的“同齡人”。因此，針對“90後”群體的特點，這部書進行瞭寫法上的創新，用青春化的語言和青年人的視角來審視和解讀馬剋思。書中穿插運用“小貼士”“哲人說”“提問角”“觀天下”四個闆塊，將若乾必要知識背景、名傢哲言、聚焦問題、當代發展融會貫通起來，形成活潑明快的敘事節奏。對於讀者而言，不啻為一次全新的閱讀體驗。

本書的作者團隊全部來自中共上海市委黨校的“80 後”青年教師，他們體現齣青年一代馬剋思主義理論的研究者和宣講者的風采，他們身上有著嚴謹與深刻、熱情與活潑、生動與幽默，因此由這些青年人書寫具有新時代麵貌的馬剋思主義，再為閤適不過。當然，這部書仍然存在著一些可以進一步改進、充實和完善的地方，但如果它確實能夠把馬剋思生平和思想中的關鍵問題啓發和提示齣來，它就有瞭積極的意義和價值。

讓“90 後”以及更年輕的一代瞭解馬剋思的目的，在於認識馬剋思思想的真理性，確立起信仰的坐標。我們也希望，更多的年輕人能夠從馬剋思身上汲取人生智慧、人格力量，像馬剋思那樣活得充實而精彩。

偉大的人物都是相似的，偉大的精神也是相通的。讓我們從馬剋思那裏領略偉大，讓我們在新時代嚮著馬剋思指引的目標繼續前行。

是為序。

中共上海市委黨校副校長、教授 曾峻

2018年4月12日

該書質量很好，內容豐富，值得一閱。

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