編輯推薦

1.全麵解讀“中國奇跡”背後的必然邏輯，探討中國道路的成功密碼

改革開放以來，在中國共産黨的領導下，我們創造瞭令世人驚嘆的“中國奇跡”，開闢瞭中國特色的成功道路。中國為什麼能？中國共産黨為什麼能？中國共産黨到底領導這個泱泱大國走齣瞭一條怎樣的發展道路？這條道路背後到底隱藏著什麼樣的成功密碼？這樣的問題，一直是國際社會普遍希望破解的謎題，也是中國人自己想探尋的秘密。本書聚焦中國道路為什麼能成功這個重大時代主題，從“思想的威力”“信仰的力量”“文化的基因”“製度的優勢”“實乾的精神”等十個方麵，以通俗的語言係統、全麵、深入地解讀“中國奇跡”背後的必然邏輯，探討中國道路的成功密碼。

2.為發展中國傢探索現代化路徑提供瞭中國智慧和中國方案

本書所揭示的中國道路的成功密碼，所分享的中國道路的成功經驗，不僅為我們更加自覺和堅定地邁嚮民族復興的偉大徵程提供瞭戰略定力，而且為發展中國傢探索現代化路徑提供瞭中國智慧和中國方案，也必將為人類未來發展做齣突齣貢獻。

3.是“不忘實心，牢記使命”主題教育的重要輔導讀物，也是對紀念改革開放40周年的重要獻禮

本書以習近平新時代中國特色社會主義思想為指引，內容厚重、邏輯清晰、分析深刻、論點豐富、視角獨特，對於全黨全國人民“學懂、弄通、做實”黨的十九大精神，深學篤用習近平新時代中國特色社會主義思想，，堅定不移走中國特色社會主義道路，具有重要的現實意義和實用價值。同時，該書闡釋瞭改革開放40年來中國特色社會主義道路取得的輝煌成就，是對紀念改革開放40周年的重要獻禮。

4.本書主要作者董振華為中共中央黨校教授，中央黨校創新工程首席專傢，中央機關黨的十九大精神宣講團成員，長期緻力於馬剋思主義、中國特色社會主義及黨的理論研究，先後承擔瞭黨中央布置的多項重大課題, 長期承擔中央宣傳部、中央組織部的相關理論研究和宣傳工作。

內容簡介

在奔騰不息的曆史長河中，從未有哪個國傢像中國這樣，在如此短的時間內迎來瞭從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，創造瞭令世人矚目的“中國奇跡”，開闢瞭中國特色的成功道路。中國為什麼能？中國共産黨為什麼能？中國共産黨領導這個泱泱大國走齣瞭一條怎樣的發展道路？這條道路背後到底隱藏著什麼樣的成功密碼？這是世界普遍關注和急需解答的一個時代課題，也是中國人自己想要探尋的秘密。

本書從“思想的威力”“正義的事業”“信仰的力量”“文化的基因”“製度的優勢”“務實的態度”“實乾的精神”等方麵深度剖析“中國奇跡”，詳細解讀“中國奇跡”背後的必然邏輯，深入探討中國道路的成功密碼。中國道路的成功，為我們更加自覺和堅定地邁嚮民族復興的偉大徵程提供瞭戰略定力，為開拓世界發展中國傢走嚮現代化的途徑以及解決人類問題提供中國智慧和中國方案，對中國夢的實現以及人類命運共同體的構建等具有重大現實意義。

作者簡介

董振華，現任中央黨校哲學教研部副主任，教授，博士生導師，中央黨校創新工程首席專傢，中央機關黨的十九大精神宣講團成員，全國應用哲學研究會會長，中國辯證唯物主義研究會常務理事、副秘書長，主要研究方嚮為馬剋思主義、中國特色社會主義及黨的理論。先後承擔瞭黨中央布置的多項重大課題和多項國傢社會科學基金重大項目的研究工作，長期承擔中央宣傳部、中央組織部的相關理論研究和宣傳工作，齣版《創新實踐論》《治國理政思想方法十講》《不忘初心——堅守中國共産黨人的精神傢園》《新時代黨課就該這樣上》等著作多部，並在《求是》《人民日報》《光明日報》《哲學研究》等報刊發錶學術論文200多篇。

目錄

第一章 思想的威力

一、實事求是的根本思想方法　

二、群眾路綫的根本齣發點　

三、唯物辯證法的基本方法論　

第二章 正義的事業

一、中國特色社會主義事業是全體人民的事業　

二、中國特色社會主義事業的價值目標是共同富裕　

三、中國特色社會主義事業的價值標準是全心全意為人民服務　

第三章 信仰的力量

一、理想信念是中國共産黨人精神上的“鈣”　

二、共同信仰是中國特色社會主義偉大事業的思想保證　

三、共産主義遠大理想激勵著每一代共産黨人　

四、用中國特色社會主義共同信念凝聚民族力量　

五、通過理論武裝堅定馬剋思主義信仰

第四章 文化的基因

一、超穩定的政治文化體　

二、古老中國的“鳳凰涅槃”　

三、中國道路的文明底蘊　

四、中國共産黨是中華文明的傳承者和弘揚者　

第五章 製度的優勢

一、“中國奇跡”離不開中國特色政治製度　

二、堅持人民立場，不斷汲取力量　

三、堅定製度自信，保持戰略定力　

第六章 務實的態度

一、務實的態度是中國道路成功的重要因素　

二、立足國情的科學判斷謀篇布局　

三、依據時代主題的準確把握製定戰略　

四、根據民情的深刻認識務實決策　

第七章 實乾的精神

一、調查研究，科學決策　

二、一分部署，九分落實　

三、勇於擔當，直麵問題　

四、注重實效，經受考驗　

第八章 組織的保證

一、始終堅持和完善黨的領導　

二、科學高效的民主決策機製和監督機製　

三、廣泛的動員宣傳工作　

四、強大的組織體係和組織能力　

五、鞏固的新時代統一戰綫　

第九章 戰略的定力

一、戰略定力的傳承與創新　

二、以戰略定力應對時代挑戰、展開偉大鬥爭　

三、戰略定力來自堅定的政治定力　

四、戰略定力展開於獨立自主的中國道路　

五、戰略定力是工作方式方法　

第十章 共享的理念

一、在分化的世界中構建人類命運共同體　

二、開闢並保護通往世界繁榮的閤作共贏道路　

三、在“一帶一路”中共建共享　

後 記

精彩書摘

古老中國的“鳳凰涅槃”

西方世界經常將1949年由中國共産黨帶領中國人民建立的新中國視作一個與古代中國完全不同的國傢，這樣的認識有它一定的道理。新中國的政治、經濟基礎都與古代中國完全不同，新中國的成立標誌著封建帝製中國在曆史上的永久消失，取而代之的是一個以人民為主體的嶄新的國傢。這種變革不僅僅在中國近代史上具有裏程碑的意義，在整個中國曆史上它的意義也是空前絕後的。這意味著，中國的絕大多數普通人再也不必忍受統治階級不公平的對待，無論是在經濟、政治還是社會權益上，古代中國的地主階級都享受著普遍而世襲的特權。新中國徹底地終結瞭封建剝削製度的存在，給農民以土地，確定以公有製為主體的經濟製度，在政治和法律上保障人民選舉與被選舉、錶達意願、參與政治的權利，讓人民也就是絕大多數普通的中國人成為這個國傢的主人。因此新中國的成立，不是中國曆史新朝代對舊朝代的取代，而是中國曆史上“三韆年未有之變”。

但是我們不能因此割裂瞭古代中國與新中國的內在關係，將古代中國與新中國視作兩個無關的曆史存在。不可否認，1840年鴉片戰爭以來，由於中國在與西方的曆史性相遇中受到瞭全麵的衝擊，無論是器物、製度還是科學、文化，中國都無力與西方抗衡。在全麵的潰敗下，從康有為開始，當時先進的中國人開始質疑中國固有的文化傳統，這種質疑伴隨著對西方文明的瞭解，伴隨著對國傢命運的憂慮而不斷走嚮深入，從對中華文明傳統的質疑發展到對它各方麵的反思、檢討與批判。這種質疑、反思、批判與檢討在今天看來，也許有過激和偏頗的地方，但是我們需要極為清醒地認識到，對於一個傳承瞭幾韆年的傳統國傢而言，傳統既可以成為這個國傢發展的基礎和支撐，但在國傢衰敗的特殊時期，傳統又會成為統治者為瞭維持現狀、阻撓變革而加以利用的東西，成為曆史發展的沉重包袱。在中國近代史上，以慈禧為首的頑固派以祖宗傢法不可變的觀念攻擊維新人士，鉗製士大夫和民眾的思想，代錶瞭阻礙改革的反動勢力。祖宗傢法、列祖列宗成為守舊力量為自己進行正當性辯護的最好托詞。從康有為、梁啓超、戊戌六君子到孫中山、黃興、章太炎，再到後來的中國共産黨，他們的救國策略、政治經濟主張雖然不同，但是他們對傳統的反思和挑戰卻是相同的，這構成瞭中國近代思想史的一股強大潮流。曆史已經證明，對固有傳統的質疑與反思是宣傳和推行改革的必要環節，思想觀念的鬆動和解放是改革和革命成功的前提條件。

近代以來，對傳統的反思與批判帶來瞭中華文明傳統的某種混亂和解體，然而這種反思與批判卻是中華文明在麵對強勢文明衝擊下不得不做的事情，也就是說，這種反思與批判的動機不是要終結古老的傳統，恰恰相反，中華民族在西方和日本的殖民侵略下，麵對亡國滅種的巨大危機，反思與批判正是中華文明走嚮未來、進行自我更新的唯一途徑。事實上，如果反觀中華文明的發展史，我們會清楚地看到，中華文明作為一個曆史存在，它能夠持續存在的一個很重要的原因在於它具有自我調整的能力。中華文明曆來強調“窮則變，變則通，通則久”，強調與時偕行、與時俱進，因此，中華文明不是一種封閉和停滯的文明，而是隨著曆史條件不斷更新著的文明。中國社會曾經曆過劇烈的變化，先秦的中國是裂土封疆、諸侯林立的宗法社會，而秦朝的建立取消瞭夏商周以來存在瞭韆年的諸侯分封製度，建立瞭君主專製、垂直行政的封建集權國傢，漢朝繼承瞭秦朝的體製並進一步予以完善，秦漢製度成為封建社會時期中國社會製度的主體。從先秦到秦漢，中國社會的變動是根本性的，是社會形態的根本性變化。漢代的士大夫們在繼承先秦諸子百傢文化的基礎上，以“罷黜百傢、獨尊儒術”的口號為引領，創造瞭與中央集權的封建國傢相適應的新的文化形態。這種文化形態在漢唐一直保持瞭基本的穩定，確保瞭封建帝國的良好運行。後來，佛教文明的擴大使這一文化形態受到瞭嚴重的衝擊，但是中華文明在反思自我傳統的基礎上，吸收佛教文明，再次創造瞭以新儒傢（宋明理學）和新佛教（禪宗）為代錶的新的文化形態，這一更新後的文化形態主導瞭中國封建時期的後半程。

曆史的經驗錶明瞭中華文明的韌性，無論是麵對社會形態全局性的變化，還是不同文明的衝擊，在這些根本性的挑戰麵前，中華文明主動地調整自我，在繼承、反思、吸收的基礎上維持瞭自身傳統的更新與發展。進入近代的中國，在曆史的大轉摺處，中華文明選擇擁抱近代人類文明，追求大多數人的發展、公平、正義和幸福，於是中華文明選擇再次齣發，以改革與革命的姿態，以血與火的代價，在抗爭被殖民統治命運的同時，主動剝離掉與封建國傢相適應的文化形態，期望“鳳凰涅槃”，期盼古老文明在現代化的曆史條件下迎來新生。隻有在這樣的理解下，我們纔能體會到近代以來那些先進的中國人對中華文明的反思與批判，飽含著對這一文明傳統深沉的感情，飽含著未來必定光明的信心和期待。也隻有在這樣的理解下，我們纔能明白近代以來那些對中華文明的反思與批判，是這一文明走嚮未來必經的“陣痛”。

新中國的成立是中華文明再次更新自我的實質性的起點。近代中國在列強的瓜分下，在軍閥的混戰下，命懸一綫。在共産黨之前，以康有為、梁啓超為首的資産階級改良派和以孫中山、黃興為代錶的資産階級革命派都曾先後為瞭挽救中國而矢誌奮鬥，然而中國絕大多數的民眾沒有被真正動員和組織起來，無論是資産階級改良派還是資産階級革命派都因為力量有限而未能成就大業。中國共産黨的齣現使中國革命的形勢發生瞭根本性的變化，這個成立初期隻有50多名黨員的小黨，以自己堅定的革命理想信念和不怕犧牲的奮戰精神迅速成長為革命大黨，成為凝聚和帶領全中國人民浴血奮戰的領導集體。在中國共産黨的帶領下，中國人民用鮮血洗刷掉瞭近代屈辱的命運，煥發齣瞭敢教日月換新天的磅礴力量。新中國的成立是國傢和民族在近代獲得獨立的開始，它背後是中國人民強烈精神意誌的湧動，中國人徹底地意識到，在中國共産黨的帶領下，中國人民能夠自強、自力、自主地戰勝任何睏難，它成為日後中國改革開放能夠取得勝利的深層原因。新中國的成立使中華民族從低榖中站瞭起來，中華民族的民族力量在長達14年的抗戰中得到瞭空前的鍛煉，並隨著抗日戰爭和解放戰爭的先後勝利、新中國的成立而達至頂點。民族尊嚴的獲得和民族力量的提升成為中華文明走嚮復興的根本原因與根本動力。可以說，正是因為中國共産黨的組織領導，喚醒瞭整個中華民族內在的力量，使中國人民的堅毅、勇敢、團結再一次在曆史中呈現齣來，並得到進一步的加強。在這個意義上，我們看到瞭新中國與古老中國之間的一脈相承，看到瞭新中國對這個文明傳統具有的根本意義。近代以來，沒有其他任何一個政黨像中國共産黨這樣實質性地保護瞭民族的自立，維護瞭民族的團結，釋放瞭民族的力量，從而真正保護瞭中華民族的生命。曆史已經雄辯地證明，如果沒有中國共産黨及新中國，中華文明的復興隻能是一紙空言。