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內容簡介

魏晉玄學及其玄化風尚，是文、史、哲等多學科學者長期集中研究的課題，而本書“正題反作”，力求對當時反玄風思潮加以比較全麵、係統地梳理。其中，既有以往學界曾深耕細作，具有豐厚積纍的學術領域與課題，如魏晉玄學與玄風、士族社會傢學門風等問題；也有一些學術積纍相對較少的論題，如晉宋之際北府地域學術群體與門第寒微學術群體的興起及其學風特徵等問題；還有涉及社會變革、轉型過程中下層社會文化上浮及其與上層社會文化混雜的雅俗融通問題，如東晉、劉宋時期佛教僧尼生活的世俗化及其參預政治活動，以及劉裕稱帝過程中對術數文化的利用等專題。

作者簡介

王永平 曆史學博士。現任揚州大學社會發展學院院長、教授、博士生導師。主要從事中國古代中古史研究。先後齣版專著《六朝江東世族之傢風傢學研究》、《孫吳政治與文化史論》、《中古士人遷移與南北文化交流》、《漢晉間社會階層升降與曆史變革》。

目錄

第一章　西晉時期士風之任誕及對其批判與反省思潮
　　一　引言：對西晉士風及其政治危害的一般看法
　　二　西晉時期任誕、淫靡士風之盛行及其錶現
　　三　西晉時期對玄化任誕風氣的批判思潮
　　四　西晉滅亡過程中玄化任誕名士的痛苦反省
第二章　東晉時期對玄化任誕士風的反省與批判思潮
　　一　東晉之初玄化名士群體的憂愁心態及其任誕作風的延續
　　二　士族社會執政人物對玄化風氣的批評與矯正
　　三　齣自寒門的法術之士對玄化浮誕風氣的激烈批評
　　四　崇尚儒學的經史學者對玄化任誕士風的反省與批判
　　五　東晉時期反玄風思潮的基本特徵及其局限性
第三章　晉宋之際譙國戴氏傢族之門風與文化
　　　　——以東晉隱逸名士代錶戴逵為中心的研究
　　一　關於譙國戴氏之僑居地及其傢族門第問題
　　二　“一門隱遁”：譙國戴氏崇尚“通隱”之門風及其錶現
　　三　“巧藝靡不畢綜”：戴逵父子之文藝纔能與思想風貌
第四章　宋武帝劉裕“微時多符瑞”及其社會文化背景
　　一　劉裕“微時多符瑞”的主要內容及其錶現類型
　　二　劉裕“微時多符瑞”的社會文化背景與政治意涵
第五章　宋文帝對皇族子弟之訓誡及其局限
　　一　宋文帝之雅化及其重視皇族子弟之文化教育
　　二　宋文帝對皇族子弟有關軍政活動與生活作風之訓誡
　　三　宋文帝對皇族子弟訓誡之局限及其失敗
第六章　晉宋之際北府地域學術群體之興起及其學術文化風尚
　　一　北府勢力之崛起與京口學術文化地位之提升
　　二　晉宋之際京口地域之文化傢族與寒門學人
　　三　京口地域學人的社會群體特點與學風特徵
第七章　劉宋時期門第寒微學人群體之興起及其原因
　　一　劉宋時期門第寒微之學人群體及其學術文化錶現
　　二　劉宋時期寒門學人之學術風尚及其群體興起之緣由
第八章　東晉中後期佛教僧尼與宮廷政治
　　一　引言：從相關批評看東晉中後期佛教僧尼生活之世俗化現象
　　二　東晉中後期帝王、後妃與佛教僧尼的密切交往
　　三　東晉孝武帝時期建康僧尼對宮廷政治的乾預及其影響
第九章　劉宋時期佛教僧尼與社會政治之關係
　　一　佛教僧尼與劉宋宮廷的密切關係
　　二　佛教僧尼參與劉宋宮廷的權力鬥爭
　　三　劉宋藩王與郡守等召集僧尼及其對地方政治的影響
　　四　餘論：佛教僧尼的“術士化”及其對劉宋社會輿論與政治的影響
第十章　魏晉南朝士族社會之女教與“母教”——從一個側麵看中古士族文化之傳承
　　一　魏晉南朝士族社會普遍重視女子教育
　　二　魏晉南朝士族社會之“母教”
附　論：“笑亂男女之大節”：魏晉時期“謔戲醜褻”之風尚
　　　　——兼論魏晉婦女之淫逸妒忌風尚
　　一　“命婦齣宴”與“戲婦之法”：漢魏之際男女交往之黷亂禮法現象
　　二　“任達不已”與“對弄婢妾”：魏晉時期上層社會之“謔戲醜褻”風尚
　　三　“任情而動”與“妒忌之惡”：魏晉間上層社會婦女之淫靡風尚
後　記
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