産品特色

編輯推薦

★ 繼暢銷書《兒童健康講記》之後談中醫健康觀念的經典新作

★ 一套關於中醫“知與行”的認識，重新看待生命和我們的生活

★ 把握中醫思想的精髓，輕鬆掌握中醫的整體思維和學習方法

★ 一本讓普通讀者快速瞭解傳統中醫和傳統文化的啓濛讀物

★ 書中有關中醫臨證經驗與看法，對專業醫師也有所啓發

內容簡介

《經典中醫啓濛》是李辛醫師在2014年9月講授中醫啓濛課程的基礎上進行改編而成。

本書通過對12組經典中醫概念——精、氣、形、神，神魂誌意魄，三焦、氣機與開闔，病機與邪正，經絡與穴位等的的精闢闡釋，係統講述瞭中醫的整體思維和學習方法，引導讀者對日常生活、工作、人際交往等周圍的一切進行感受、觀察和理解，培養學中醫乃至各門學科最基本的感知能力。

此外，李辛醫師分享的中醫臨證經驗與看法，對專業的醫師也有所啓發。本書內容淺顯易懂，講解活潑生動，還配有生活氣息的彩圖，對於普通讀者是一本瞭解傳統中醫和傳統文化的啓濛讀物。

作者簡介

李辛，中醫師，心身醫學碩士。師承名老中醫宋祚民先生。現任上海自道精捨、浙江天景生公益基金會 顧問，法國藍之樹學會 顧問。 著有《Traditional Chinese Medicine: Back to the sources for a Modern Approach》（瑞士，2013）《兒童健康講記：一個中醫眼中的兒童健康、心理與教育》（立品圖書，2015）

精彩書摘

01

隻有變成豹子，纔能瞭解豹子

為什麼叫經典中醫呢？最近十幾年，大傢開始對中醫反思。雖然，中醫的源頭在中國，但是最近一百年，尤其最近三十年，從中國周邊，比如越南、泰國、東南亞、日本、韓國，再到歐洲、美洲……幾乎全世界都在學習中醫。

全世界學習中醫，跟國內一樣，形成瞭兩種不同的方嚮。一種是用現代的觀點，現代的科學語言和研究方法來論證、學習和運用中醫。比如做理化研究、藥物實驗、老鼠實驗。這個方法有它的用處，能加深現代人對中醫的理解，在某些方麵也能加深我們臨床醫生對中醫的認識。

但是，這個看起來是“由外而內”、“由點到麵”的方法，是從外麵的一根根管子來看一整個豹子，而這個豹子的全貌是什麼？僅僅通過幾根管子是看不全的。

那麼，怎麼纔能知道豹子的全貌呢？這個問題，我在學中醫的時候想瞭很久，那個時候流行什麼係統論、整體論。科學的觀點是多層次、多角度各種方法來看這個豹子。

按照中國古人的觀點：隻有你變成瞭豹子，纔能瞭解豹子。

對於中醫也好，對於傳統文化也好，你必須變成其中的一部分。如何變成呢？中醫學習、研究和實踐的第二個方嚮，被稱為“經典中醫”。

運用傳統的訓練方法，通過靜定，提高醫者的精神穩定度、敏感度和專注力，這樣醫生就可能直接體會和感知到病人，乃至環境、草木的能量與信息狀態。然後，以傳統的中醫思維和語言來錶述與傳授——這是經典中醫的學習方法。

經典中醫，包括傳統文化，談到這個問題的時候，經常講兩個字：本、末。

“本”是指主乾的部分或者說根的部分。中醫的發展有幾韆年的曆史，任何一個文化的發展，都是從主乾慢慢延伸齣來的。

比如現在流行的很多中醫流派，單從針灸來說，就有日本針灸、韓國針灸、越南針灸，它其實是從主乾上發展齣來的各種各樣的學派。

對學習中醫的人來說，就像我們在大學裏麵臨同樣的睏惑：信息量太大。如果你沒有掌握主乾，這些信息就會看起來都是片段、互相矛盾、不好理解，都是不好用的碎片。這是學習中醫和傳統文化的一個共同的難點。

所以這次，我把傳統中醫學習中，和主乾有關的基本概念講一下。

關於中醫的一些爭論，比如，中西醫哪個好？中醫是否科學？這類問題是我們現代人從“科學”這個角度去考慮的。科學這兩個字，它倒過來是什麼？學科。當我們這麼來看科學的時候就比較好理解。比如，化學是一個角度，物理、數學也是一個角度，中醫也是一個角度。

學過文明史的同學知道，在古代，宗教、藝術、科學其實是一個東西，但它是從不同角度去描述這個東西。

我們現在所說的科學，隻是這個時代流行的觀察萬物的一個管子而已，未來關於科學的標準，還會變。

02

中醫調整無形的層麵

現在西醫學研究和實踐的領域，主要是在物質的、有形的層麵，而中醫主要是在無形的層麵。無形層麵中，再分兩個部分，一個是精神-信息層麵，一個是能量層麵。

西方的自然醫學也是如此，包括和療（順勢療法）、草藥療法、花精療法，還有西方的能量按摩法等等，都屬於在能量、信息層麵工作的醫學。

最近幾年我常去歐洲，有機會接觸這方麵的醫生和老師，他們和我們傳統中醫師一樣，也是基於能量和感受，他們有自己的傳承，也打坐或者練功。

精神-信息和能量，這兩個部分怎麼去體會？用我們的心和身直接感受它。

有形層麵，是用我們的眼耳鼻舌身去感受，而現代人更多加入瞭意識、邏輯、思想去分析。前麵是單純的感受，後麵加瞭主觀的東西。這是兩個不同的狀態。

中醫和西醫入手層麵不同，因此適閤的病癥也不同。比如要是骨摺瞭，或者創傷大齣血，得病部位很清楚，原因也很清楚，很明顯的物質層麵，當然找西醫最快最閤適。

但是，更多的疾病，即使它有很多癥狀在肉體部分，但是它的原因不一定在肉體部分，而在能量層麵，或者精神-信息層麵，比如人的心理、情緒、性格、傢庭關係等等，它被現代醫學稱為“心身疾病”。

這在現代心理學裏能夠瞭解到一部分，在這個無形部分，傳統的醫學要深刻、全麵得多。

還有很多病，有明顯的癥狀，但西醫用儀器還檢測不齣來，這種“無形層麵”的病，還沒有發展到有形的肉體層麵，是中醫擅長的。

漢代以前的中醫，有不少屬於巫醫階段，比如扁鵲。巫，是一個接通天地的狀態。

我們學習某種學問，要瞭解它是在哪個層次、哪個角度理解這個世界。中醫，它研究的角度不僅僅是疾病，是關於人的生命。

作為生命，有病的時候要治，沒病的時候要養生，最好長壽，能無疾而終。但大眾一般關注的都隻是肉體層麵，而調整生命的能量和精神層麵，纔是我們通往康復和健康長壽的途徑。

就象剋裏希那穆提說的：我們習慣於用已知去學習未知。大部分人隻能用自己受限的意識和思考模式去學習新東西。

03

教育與傳神

人對世界的認識是如何來的？

從學習傳統文化來說，有兩套體係。第一套體係，是邏輯思維，這個部分在中醫叫作誌意；第二套體係是我們每個人都有的——感受，還有直覺。這個概念，有一個專有名詞叫“感通”、“感應”。

比如，《黃帝內經》第一篇裏的“昔在黃帝，生而神靈”。他生下來就知道。

我們有過這樣的經驗，比如去買菜，有時候賣傢會推薦某個菜，說這個好……，但你會覺得，還是那個更有氣，也許你不一定有“有氣”這個概念，隻是覺得它“新鮮、好吃”，被它吸引瞭。

學習中醫或者傳統文化，要注意這個部分。教育也是一樣，我大學畢業後，做瞭兩年半的中醫老師，我的體會是，教育也是一種感應。

老師把他所知道的東西，通過語言傳輸。語言不僅僅是用來給你思考和分析的，語言其實像是“信息包”，它裏邊有信息，有能量，有老師的心意和感受。這些東西藉助瞭語言，直接讓我們接通瞭老師想傳遞的東西。

比如說我們品古代的書畫，最吸引人的部分是書畫中的神氣，詩歌等其它藝術也一樣。古人叫“傳神”。語言、文字、藝術、禮物、態度……,所有的東西都隻是傳“神”的載體。

在所有的教育裏，老師通過各種方法，把他知道的東西傳遞給學生，如果僅僅是去背誦、記憶，學生獲得的，隻是初步的瞭解。

如果老師對他所要傳授的內容，有直觀深入而長期的身心感受，並在社會生活、自然環境的實踐中體悟到，那就不僅僅是書本上的知識瞭，這裏麵就有瞭鮮活的“神”。

進而言之，如果老師瞭解這些內容背後的規律，或者與無形世界的聯係。古人稱之為跟天、地、自然有接通，他其實像一個wifi一樣，能幫助學生接通。

這種接通是超乎語言、學科、民族、國傢的，就像東方和西方不是絕對一分為二的，西方不隻有物質、邏輯，東方不隻有心靈，沒有邏輯，其實都有。隻是在不同時代、不同的地區，人類的視角和關注點不完全相同。

為什麼齣現兩個第一章，李辛老師嚮來很嚴謹的，這書怎麼這樣

此用戶未填寫評價內容

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印刷可以，字兒大小閤適，還不錯，但還沒仔細看內容

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很快

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