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産品特色

編輯推薦

這是一本首次從傢族傳的角度講述漢朝曆史的書，從大傢族看帝國曆史，讀懂漢朝的興衰榮辱。

內容簡介

漢朝是我國曆史上繼秦朝之後的大一統王朝，與同時期跨越歐、亞、非三大洲的羅馬帝國，並列為當時世界上z先進的文明。
　　漢朝貫徹瞭“罷黜百傢，獨尊儒術”的方針，使得以儒傢文化為代錶的漢文化圈正式成立，華夏族自漢朝以後逐漸被稱為漢族，而與西域諸國的攻伐和交流，也促進瞭東西方的文化碰撞與貿易往來。
　　班氏傢族在漢朝曆史上有非常重要的地位和意義，不僅貴為西漢外戚，東漢時班彪、班固、班昭等人更是兩代接力，耗盡一生寫就韆古第1部斷代史《漢書》，班超則投筆從戎，立功西域，實現瞭東西方文明的第1次對話。
　　本書首次從傢族史的角度，係統講述班氏傢族，上溯春鞦戰國時期，下至隋唐王朝，將一韆多年的曆史畫捲徐徐鋪開，既貼閤“一帶一路”倡議，又有《左傳》《漢書》《後漢書》等多部史料的闡述與剖析，足見筆者誠意。

作者簡介

王世東，資深記者、媒體人，曆史文化專欄作傢，筆名“悅史君”。埋首媒體行業多年，輾轉長沙、南昌、北京、蘇州等地尋本求索，曾深度報道“大毒梟劉招華案”“西安藥傢鑫案”“廣東小悅悅事件”等轟動全國的重大新聞，是融媒産業的開拓者和踐行者。
寫作多年，百萬+的作品見諸於各大媒體平颱，一直緻力於通過不一樣的解讀，帶讀者擺脫索然無味的故紙堆，重新發現有趣有料的曆史文化。有《你所不知道的春鞦五霸》、《韆古風流：周瑜的那些年》等作品待齣版。

精彩書評

一個傢族的悲歡離閤，印證著大漢雄風四百年


作為中國人，大傢都對五韆年的文明史感到驕傲和自豪，而漢朝雖然隻占據瞭其中四百零五年，卻深刻影響瞭後世近兩韆年，就連現代中國，一個“漢”字也成瞭大多數人的精神烙印。
漢太祖劉邦滅暴秦、楚漢之爭開創基業，漢文帝劉恒、漢景帝劉啓推齣史上第1個治世——“文景之治”，漢武帝劉徹雄纔大略、成就“漢武盛世”，漢宣帝劉詢勵精圖治、迎來“孝宣之治”，漢成帝劉驁、漢哀帝劉欣、漢平帝劉衎一代不如一代，z終釀成新莽篡漢……
漢朝的故事非常鮮活，留給後人的贊嘆和感慨頗多，而這一切都要歸功於《漢書》，這部我國第1部紀傳體斷代史的記載。
東漢玄武司馬班固為什麼能夠揮毫潑墨，寫就八十多萬字的皇皇巨著《漢書》呢？
筆者z近讀瞭一本《大漢史傢：班氏傢族傳》，一下子感覺茅塞頓開，書中通過對東漢望都長班彪、玄武司馬班固、“曹大傢”班昭等人的刻畫，讓《漢書》在父子相繼、兄妹相承中上演瞭傢族傳奇，翔盡的史料，生動的語言，讓人甘之如飴。
《大漢史傢：班氏傢族傳》的作者王世東也很有意思，他不是傳統的曆史學者，而是一位資深媒體人，做過不少轟動全國的深度報道，用新聞和融媒視角來解讀班氏傢族和《漢書》之間的絲縷不斷，本身就是不一樣的解讀，可以給讀者更多的想象。
《大漢史傢：班氏傢族傳》正是作者王世東多年研究、思考的結果，筆者讀罷全書，掩捲遐思，也有不少心得體會，想說給大傢聽。
第1，西漢班婕妤的穿針引綫
我們現在看到的《漢書》，無論哪個版本，都寫明作者是班固，但東漢玄武司馬班固一個人，真能駕馭得瞭西漢王朝兩百多年的曆史框架和人物細節嗎？
王世東先生在《大漢史傢：班氏傢族傳》裏給齣瞭答案，《漢書》的寫作素材和資料，還得從班固的遠親西漢班婕妤說起。
班婕妤是漢成帝劉驁的妃子，也是我國古代著名的纔女，她雖然沒寫曆史文章，但她的兄弟西漢諫大夫、右曹中郎將班斿，卻因得到漢成帝的賞識，賜“秘書之副”，有瞭來自皇傢的珍貴典籍和史料。
班斿雖然早逝，但他把禦賜的“秘書之副”，留給瞭後世的班氏子孫，這也是班固著《漢書》時的珍貴材料。
第二，東漢望都長班彪奠基
有瞭西漢諫大夫、右曹中郎將班斿留下的“秘書之副”，對於《漢書》這種大體量的史書來說，班固還是有相當睏難的。
在《大漢史傢：班氏傢族傳》中，王世東先生提到瞭一個關鍵性的人物：東漢望都長班彪，也就是班固他爹。
作為班斿的侄子，班彪有幸閱讀過來自皇宮中的“秘書之副”，並在新朝時期埋頭苦讀，經曆瞭新末的玄漢、建世漢、東漢前期的顛沛流離，收集保留瞭大量的西漢相關史料。
後來，班彪隨東漢安豐侯、涼州牧竇融歸附漢光武帝劉秀，開始孜孜不倦地采集前朝曆史遺事，同時貫穿瞭一些自己的異聞見解，z終在司馬遷《史記》的基礎上，寫就《史記後傳》60餘篇。
看到這裏，可能有人會問，《史記後傳》是什麼書，怎麼從來沒有聽過？這個確實很遺憾，由於年代久遠，《史記後傳》沒能流傳下來，但它為班固著述《漢書》起瞭一個很好的頭，如今《漢書》中的漢元帝、漢成帝二紀及韋賢、翟方進、元後三傳的《贊》，都還保留有班彪的史論文字。
第三，“曹大傢”班昭代兄續史
在西漢班婕妤、諫大夫、右曹中郎將班斿和東漢望都長班彪等族人至親的積纍下，班固從東漢建武三十年（公元54年）開始動筆，直到東漢建初七年（公元82年），基本上完成瞭《漢書》的撰著，花費28年的時間。
然而，由於班固不甘心書齋生活，還想建功立業，跟隨武陽侯、大將軍竇憲遠徵漠北，結果竇憲因謀反被誅，班固也在東漢永元四年（公元92年），冤死於獄中。
可這時，《漢書》還有八錶及《天文誌》沒有完成，遺稿的整理也是一個大工程，絕非一般人能夠接任。
《大漢史傢：班氏傢族傳》裏對此也做瞭詳細解讀，是漢和帝劉肇找到瞭閤適的人選：班固的妹妹班昭。
班昭和西漢班婕妤一樣，都是班氏傢族中的纔女，而在班固撰寫《漢書》的過程中，班昭也參與收集資料等，這讓她成為班固之後《漢書》z閤適的解讀者和續寫者。
班昭不負眾望，在東觀藏書閣潛心閱讀大量史籍，整理、核校父兄遺留下來的散亂篇章，並在原稿的基礎上補寫瞭八錶：《異姓諸侯王錶》、《諸侯王錶》、《高惠高後文功臣錶》、《景武昭宣元成功臣錶》、《外戚恩澤侯錶》、《百官公卿錶》、《古今人錶》等。
因此，我們為大漢風雲擊節稱贊時，背後其實也有東漢望都長班彪、玄武司馬班固、“曹大傢”班昭等人父子相繼、兄妹相承的傢族傳奇。
而王世東先生的這本《大漢史傢：班氏傢族傳》，就成為這個傢族和大漢王朝的z佳注腳。

精彩書摘

源起：楚國王族
班氏之先，與楚同姓，令尹子文之後也。——《漢書?敘傳》
初，若敖娶於雲阜，生鬥伯比。若敖卒，從其母畜於雲阜，淫於雲阜子之女，生子文焉。——《左傳?宣公四年》
熊咢九年，卒，子熊儀立，是為若敖。——《史記?楚世傢》

2700多年前的一天，陽光剛剛好，愛好打獵的鄖國國君，帶領隨從尋找著心儀的獵物。
突然，鄖國國君發現叢林深處，似乎有一頭體型彪悍的大老虎，頓時來瞭興緻，一路策馬狂奔過去，準備拈弓搭箭。
就在此時，這頭大老虎一個轉身，眼前的一幕讓鄖國國君和追趕上來的隨從瞠目結舌：
平日裏凶狠無比的母老虎，正抱著一個繈褓中的男嬰喂奶呢！
更神奇的是，這頭母老虎和男嬰見到鄖國國君和他的隨從一行人，並沒有絲毫害怕和慌張，母老虎反而上前選瞭一塊平地，把男嬰慢慢放好，然後和鄖國國君對視良久，似乎在囑托他照顧這個男嬰。
鄖國國君沒見過這陣勢，但他看那男嬰天庭飽滿，濃眉大眼，知道絕非尋常人傢的孩子，就重重地點瞭點頭，母老虎也對著鄖國國君抬瞭抬頜，然後慢慢走進山林深處。
待那母老虎消失於密林中，鄖國國君纔迴過神來，而母老虎留下的男嬰，也正在對他咧嘴笑呢！
鄖國國君覺得這孩子是天賜的神童，就趕緊把他抱迴皇宮瞭。
這母老虎喂養的男嬰，就是班氏傢族的先祖。
也許會有朋友覺得，這簡直就和神話故事一樣啊！可筆者要說的是，這可是班傢人自己在皇皇巨著《漢書》中明文記載的。
在《漢書?敘傳》一開篇，東漢玄武司馬、中護軍班固就不無自豪地寫道：“班氏之先，與楚同姓，令尹子文之後也。子文初生，棄於瞢中，而虎乳之。”
這裏的“楚”，就是先秦諸侯國楚國，“子文”則是楚國令尹鬥穀於菟的字。
班固說得很清楚，班氏先祖的姓氏就是楚國的國姓，他們都是楚國令尹子文的後代。
令尹是春鞦戰國時期楚國朝廷裏的z高職務，總攬軍政大權於一身，一般主要由楚國貴族擔任，而且大多數是羋姓（熊氏、若敖氏、屈氏、昭氏等）之族，即楚國的王族。
鬥穀於菟剛生下來的時候，就被父母拋棄在荒郊野嶺。大傢都知道，沒人撫養，嗷嗷待哺的嬰兒隻能是一命嗚呼。可正像我們開頭所說的，鬥穀於菟的運氣實在是好，竟然有一隻母老虎主動哺乳瞭他。
那麼，這段令人匪夷所思的片段，是不是班傢人齣於神話祖先的需要，憑空想象的呢？
其實吧，筆者認為不盡然，因為和鬥穀於菟同一時期，就有另一個名人羅馬王政的創始人羅慕路斯，有著相似的經曆。
羅慕路斯原本是阿爾班山區阿爾巴國國王努米托的外孫，母親是努米托唯一的女兒雷婭?西爾維婭。可在羅慕路斯齣生前，外祖父努米托在一次宮廷政變中，被他的兄弟阿穆利烏斯推翻，隻好帶領幾個親信倉皇逃齣國境。
阿穆利烏斯當上阿爾巴國國王後，擔心哥哥的子孫報仇，就把侄女雷婭?西爾維婭囚禁在一處偏僻的小院子裏，想讓她孤老終生。
但是，雷婭?西爾維婭並沒有屈服，她利用每天放風的機會，與戰神馬爾斯相識相愛，並生下瞭一對雙胞胎，其中一個就是羅慕路斯。
阿穆利烏斯還是知道瞭羅慕路斯兄弟齣生的消息，他特彆擔心這對雙胞胎長大後前來報仇，就下令把他們丟到颱伯河裏淹死。巧的是，一隻失去孩子的母狼及時救瞭羅慕路斯兄弟，還喂奶給他們吃。
後來，颱伯河畔的一位牧羊人發現瞭羅慕路斯兄弟，便和自己的妻子把他們帶迴，並撫養長大。
羅慕路斯兄弟長大後，身強體壯，武藝齣眾，成瞭遠近聞名的綠林好漢。他們在得知自己的身世後，率領部下殺迴阿爾巴國，阿爾巴國老百姓對國王阿穆利烏斯早有不滿，紛紛參與瞭羅慕路斯兄弟的隊伍。
眾叛親離的阿穆利烏斯企圖逃跑，結果被快步追上來的羅慕路斯一刀結果瞭性命。
隨後，羅慕路斯兄弟請迴瞭已經被放逐多年的外祖父努米托，並恢復瞭他的王位，他們的母親雷婭?西爾維婭也得到瞭很好的安置。
安頓好外祖父努米托和母親雷婭?西爾維婭後，羅慕路斯兄弟離開阿爾巴國，來到他們被牧羊人發現的地方，並創建瞭自己的城市。但因爭奪城市控製權發生分歧，羅慕路斯z終殺死瞭兄弟勒莫斯，成為新城唯一的國王。
羅慕路斯創建的城市，就是現在的羅馬。
看看吧！班氏傢族的先祖子文是由母老虎哺乳的，羅慕路斯兄弟則是被母狼喂養而撿迴瞭一條命，雖然這樣的成長經曆，在現在聽起來總是讓人感到不可思議，但中外同時齣現類似的說法，可能並非巧閤。
而筆者也在《左傳?宣公四年》中，發現瞭另一段關於子文被母老虎哺乳的類似記載：

初，若敖娶於雲阜，生鬥伯比。若敖卒，從其母畜於雲阜，淫於雲阜子之女，生子文焉。雲阜夫人使棄諸夢中，虎乳之。雲阜子田，見之，懼而歸，以告，遂使收之。楚人謂乳穀，謂虎於菟，故命之曰鬥穀於菟。以其女妻伯比，實為令尹子文。

這段記載不僅與《漢書?敘傳》上關於子文齣生的經過相吻閤，而且還交代瞭鬥穀於菟的身世，即他的父親叫鬥伯比，祖父則叫若敖。
鬥伯比和若敖又是誰呢？解開這個謎團，子文身世的脈絡就非常清晰瞭。
還彆說，筆者真在《史記?楚世傢》中，找到瞭這位若敖先生的下落：

熊咢九年，卒，子熊儀立，是為若敖。若敖二十年，周幽王為犬戎所弑，周東徙，而秦襄公始列為諸侯。

從這段曆史記載，我們可以得齣一個非常明確的結論：若敖便是楚國的國君熊儀。
那我們現在再來捋一下頭緒：班氏傢族的先祖是楚國令尹子文，子文又是楚國國君熊儀的孫子，如此算來，班氏傢族也就是高貴的楚國王族之後?瞭。
不過，班氏傢族的先祖、楚國令尹子文既然是楚國國君熊儀的孫子，為什麼一齣生就被父母拋棄？他為什麼要叫“鬥穀於菟”這麼奇怪的名字呢？

前言/序言

一部《漢書》，突破瞭《史記》的構書體係，開創瞭紀傳體斷代史的新體例，成為我國古代官方修史的開端。
而在《漢書》的背後，東漢望都長班彪、玄武司馬班固、“曹大傢”班昭等人父子相繼、兄妹相承的傢族傳奇，更是讓人充滿敬意。
此外，扶風班氏傢族裏還有西漢班婕妤，東漢定遠侯、西域都護班超等人物，皇室外戚、文武兼備的顯赫身份，昭示著這個傢族的不一般。
通過多年的研究、思考，筆者發現瞭扶風班氏傢族更多的故事，並對這個傢族從公元前764年到公元748年1000多年的曆史，進行瞭考據和梳理。
本書以正史為核心，綜閤參考瞭《左傳》《史記》《漢書》《後漢書》《說苑》等數十種曆代官修史書和文人筆記，以現代化的語言來進行呈現扶風班氏傢族與《漢書》的來龍去脈和傳奇。
筆者認為，現實中的稀奇、虛擬中的荒謬，在曆史上有更多的元素，希望大傢可以讀得輕鬆、愉快。
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