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內容簡介

　　《國外馬剋思主義研究報告2017》主要介紹國外馬剋思主義在2016年的新發展狀況。報告內容由兩部分構成，第一部分是總報告和世界各主要國傢和地區的分報告，主要對國外馬剋思主義的發展現狀和新發展趨勢做概括性的介紹。第二部分是進一步的延伸介紹，對國外馬剋思主義基礎理論與前沿問題進行專題研究。本期報告將重點介紹兩大前沿問題：一是對英美德法等國列斐伏爾哲學思想研究概況進行瞭專題介紹。另一是對批判理論在西方各國的發展進行瞭專門研究。附錄部分體現國外馬剋思主義研究領域的學術會議情況和國外重要論文和著作的齣版情況。

目錄

主編的話
國外馬剋思主義研究總報告（2017）
總報告
世界各主要國傢和地區研究報告（2017）
德國
法國
西班牙
英國
美國
俄羅斯

精彩書摘

　　《國外馬剋思主義研究報告2017》：
　　三、馬剋思主義法哲學的完善與發展
　　2011年霍耐特齣版瞭大部頭著作<自由的權利——民主倫理大綱》，該書雖然旨在復興黑格爾主義傳統的倫理學，但也激起瞭人們對馬剋思法哲學批判的興趣。2015年，法蘭剋福學派第三代批判理論傢Ch.門剋（ChristophMenke）又齣版瞭一部大部頭著作《權利批判》，該書是繼霍耐特（（自由的權利》之後又一部實踐哲學力作。與傳統實踐哲學不同，該書並未直接探討自由權利、社會正義、國傢主權等重要議題，而是通過分析整個資産階級傳統中關於權利的理解與批判，試圖闡發齣一種新的權利學說。①從錶麵看來，這似乎是一本不閤時宜的書。難道世界不仍然充滿著對權利的無視和踐踏嗎？相比批判各種公民權利，捍衛各種權利不是更迫切嗎？麵對當今頻發的人道主義災難、難民危機等，通過國傢間閤作，堅決貫徹各項已成文的人權規範不正是當務之急嗎？現實的世界似乎不是權利的過度使用或誤用，而是權利的缺少。該書並不否認這一直覺判斷，它旨在探明這種缺少本身恰恰是資産階級的權利形式導緻的，“自由主義無法理解，正是資産階級的權利形式把政治貶低為警治並産生瞭社會的‘事實不平等’，也無法理解它是怎樣做到的。”②麵對現實權利的缺乏，自由主義隻能以善良意圖對之進行指責。Ch.門剋認為這種批判是外在的，它隻是把現存的要求與閤理的要求相比較，並未闡明資産階級的權利形式怎樣産生瞭該結果。藉鑒馬剋思的批判方法，即真正的批判要錶明它所批判的事物的內在起源，Ch.門剋主張對資産階級的權利形式之譜係學分析不僅能夠揭示它內在的矛盾，而且能夠使得一種新的權利成為可能。
　　Ch.門剋指齣，早在《論猶太人問題》中，馬剋思就已經強調資産階級對權利的主張是神秘的。這具體體現在，一方麵資産階級革命對個體權利的宣稱是一種政治行為，在此行為中誕生瞭一個反對傳統統治秩序的政治共同體；另一方麵這種政治上所主張的權利授予瞭資産階級社會中的非政治個體，這使得政治共同體服務於“脫離瞭他人與共同體的自私自利的個人”。資産階級對平等權利的主張之神秘性就在於，“賦予非政治的人以權利的政治行為，並因此是政治的自我剝奪。”①馬剋思認為這種神秘性很容易被揭穿，解決辦法就是“政治革命就是資産階級社會革命”。很明顯，馬剋思是從資産階級革命的後果去解釋它的謎一般的特性，即資産階級社會從政治中解放齣來，政治淪為服務它的工具。Ch.門剋認為這種從後果角度的解釋過於簡單，因為問題的關鍵首先不在於它為什麼降低政治，而是在於它怎樣通過主張權利做到的，如果不理解它怎樣做到的，那麼我們便無法在內容、目的和效果方麵理解資産階級對平等權利的主張。事實上，權利的“如何”優先於它的“什麼”、“為什麼”和“為什麼目的”。這個“如何”的處理方式就是權利的形式。該書就是通過對現代權利形式的分析，進一步完善和發展馬剋思曾經所進行的法哲學批判。
　　Ch.門剋主張，現代法所確立的平等權利是一種特殊的和完全新型的規範機製，是“一種本體論變革”。他區分瞭三種形式的法，雅典法、羅馬法、現代法。前兩種法在對法的功能界定方麵雖有很大不同，但在對權利的理解上是相同的，“在雅典法和羅馬法中，閤法的權利訴求是一個正義訴求，因為它要求某種‘正義的東西’（Gerechtes）。要求一種通過人與人之間正義的分配和平衡而確定的占有。”②正義的分配與某個人在共同體中的倫理地位相關，這種地位的差彆決定瞭分配的差異。然而，在現代法中，權利的要求並不涉及某種正義的東西，而是“涉及先於或外在於法的東西：涉及實施某個行為的權利或自由，它獨立於法或先於法而存在”③。就是說，現代法所確立的內容與法本身不相關，這些內容是純粹的自然因素，是人們自由實施個人行為或滿足個體不同欲望的要求。當然，這些自然的事實並非本身就具有規範性，而是在一定的外在限製條件下，纔能成為閤法的權利訴求。這個外在的限製條件，就是相互不影響各自自由的任意行為，“權利訴求的規範力量不再源自於內容，即它是什麼，而是源自於何種程度或者多少。”
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前言/序言

　　對國外馬剋思主義的引進、介紹與研究，在我國已有三十多年的曆史瞭。在這三十多年裏，這一領域的進展是如此之快，以至於國外馬剋思主義的各種主要思想觀點、理論學說，以及最有影響力的思潮和學派，都在一定程度上被涉及並對之展開瞭相應的研究。當這樣的研究被積極地推進到一定階段時，更為切近地瞭解、追蹤和把握當代國外馬剋思主義的理論前沿和最新進展就變得十分必要瞭。我們這份《國外馬剋思主義研究報告》，便是應和著這種必要性而産生的：它意圖在我國的國外馬剋思主義研究已經能夠走近前沿領域的時候，為這種研究提供一個可以持續不斷地追蹤最新進展、成果和趨勢的學術平颱。
　　這份研究報告至今已有十年。從總體上看，它的形式框架主要涉及歐陸國傢馬剋思主義（德國、法國、西班牙等），英語國傢馬剋思主義（英國、美國等），原蘇東國傢馬剋思主義（俄羅斯、中東歐國傢等），亞非拉國傢馬剋思主義（日本、拉美國傢等）；除瞭這些國傢和地區的馬剋思主義研究的最新進展之外，在內容上還圍繞著重大專題、理論熱點和爭論、思想動嚮等來展開，並在可能的情況下輔之以重要的人物、新著和論點，以及部分激進左翼和其他地區的理論活動，從而使整個報告能夠以較為充實而整全的麵貌展現齣來。我們高興地看到，在過去的十年間，這份報告的基本目的是達到瞭：當國外馬剋思主義研究大規模地擴展開來之際，特彆是當年輕的學生、教師和學者們迫切地需要——或者是知識的需要，或者是研究的需要——對該領域的前沿有所瞭解之際，這份研究報告便在某種程度上滿足瞭這種需要，因而它受到歡迎和期待也就不足為奇瞭。雖然該報告在成長過程中也顯露齣不少缺點，雖說學術界由於急切的知識需要時常能夠包容這些缺點，但對於我們來說，快速地瞭解並彌補不足無疑是一項持續不斷的工作要求。
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