編輯推薦

把握時代大趨勢 解決實踐新課題
順應人民新期待 開啓偉大新徵程
全國政協委員、中央黨校一級教授韓慶祥
以馬剋思主義哲學方法論深入解讀
習近平新時代中國特色社會主義思想

內容簡介

習近平新時代中國特色社會主義思想是全黨全國人民為實現中華民族偉大復興而奮鬥的行動指南，是馬剋思主義中國化的**成果，體係完備，博大精深，邏輯嚴密，意義深遠。***以後，全國黨建專傢從不同角度進行瞭研究和闡述，時任中央黨校教務長的韓慶祥教授做瞭更為深入和係統的研究，形成瞭**著作《讀懂新時代》。作為馬剋思主義哲學研究專傢，他對新時代的研究自始至終貫穿瞭馬剋思主義的世界觀和方法論，從理論淵源和現實邏輯上進行解讀，在眾多解讀新時代的文章中顯得更為深入和透徹。

本書以馬剋思主義基本原理為研究方法，著眼於中國正在進行的偉大事業，站在大國成為強國的曆史方位上，深入解讀瞭習近平新時代中國特色社會主義思想。全書對習近平新時代中國特色社會主義思想的形成邏輯、發展軌跡、豐富內涵和核心要義等內容作齣瞭**闡述，對新時代思想中蘊含的重要構成，如全麵深化改革、生態文明觀、國傢總體安全觀等進行瞭深入分析，並進而從哲學和曆史的角度對中國經驗、中國方案、中國智慧和中國話語等進行瞭精闢講解。全書貫穿馬剋思主義哲學觀，有縱嚮曆史觀察，又有宏觀理論把握，深入淺齣，闡釋透徹，是廣大黨員乾部學習掌握新時代新思想的高端閱讀文本。

作者簡介

韓慶祥，全國政協委員，中央黨校一級教授。中央黨校原校委委員，曾任中央黨校副教育長兼科研部主任、哲學部主任、馬剋思主義學院院長、研究生院院長。十八屆中央政治局第11次集體學習主講專傢。中zu部聯係的高級專傢。國務院學位委員會馬剋思主義理論學科評議組成員，國傢哲學社會科學基金學科評審組專傢，國傢教材委思政專傢委員會委員，馬剋思主義研究和建設工程專傢。2004年入選“新世紀百韆萬人纔工程國jia級人選”。2008年入選全國宣傳文化係統“四個一批人纔”。2014年入選“國傢第一批哲學社會科學領軍人纔”。中國馬剋思主義哲學史學會副會長。主持2項國傢社科基金重大項目《中國特色社會主義理論體係基本原理研究》《改革開放以來中國特色社會主義的發展邏輯》。獲全國首屆“鬍繩青年學術奬”。論著《社會主義市場經濟與人的塑造》《社會層級結構理論》《新一屆中央領導集體治國理政的基本思路》《哲學思維方式與領導工作方法》《哲學理論創新叢書》《馬剋思主義人學與當代中國》等獲國jia級奬項。

目錄

目錄

引言馬剋思主義“三化”：理解新時代新思想的一把鑰匙 /

一、馬剋思主義“三化”關乎馬剋思主義的生命 /

二、馬剋思主義“三化”關乎中國共産黨的前途 /

三、馬剋思主義“三化”關乎社會主義中國的命運 /

第一章十九大報告：闡述新時代思想的超級文本 /

十九大報告將會使黨的麵貌、國傢的麵貌、人民的麵貌、軍隊的麵貌、中華民族的麵貌進一步發生可喜變化，將使中華民族以嶄新姿態屹立於世界的東方。

一、十九大報告意義重大 /

二、站在新的曆史方位上理解新論斷 /

三、為實現中華民族偉大復興提供行動指南 /

第二章曆史性變革：中國特色社會主義進入新時代 /

馬剋思明確說過：“一切劃時代的體係的真正的內容都是由於産生這些體係的那個時期的需要而形成起來的，所有這些體係都是以本國過去的整個發展為基礎的。”

一、極不平凡的五年：解決瞭過去的難題，

辦成瞭想辦的大事 /

二、進入新時代的主要根據：社會主要矛盾轉化 /

三、進入新時代的主要標誌和目標：“三個意味著”

“五個是” /

四、進入新時代的重大意義：“展現齣更強大的

生命力” /

第三章時代是思想之母：習近平新時代中國特色

社會主義思想的形成邏輯 /

習近平新時代中國特色社會主義思想不是“飛來峰”“舶來品”，是水到渠成、應運而生，具有曆史必然性，有其形成的內在邏輯。

一、由“前半程”走嚮“後半程” /

二、深得傳統文化滋養 /

三、基於對世情黨情國情社情的科學研判 /

四、以新版本傳承馬剋思主義的“理論譜係” /

第四章新時代的曆史使命：實現中華民族偉大復興 /

“中國特色社會主義，承載著幾代中國共産黨人的理想和探索，寄托著無數仁人誌士的意願和期盼，凝聚著韆韆萬萬革命先烈的奮鬥和犧牲，凝聚著全國各族人民的奮鬥和實踐，是近代以來中國社會發展的必然選擇，是曆史和人民的選擇。”

一、中國夢：居於引領地位的宏偉奮鬥目標 /

二、曆史使命與“堅持和發展中國特色社會主義”根本主題

高度契閤 /

三、曆史使命彰顯瞭習近平新時代中國特色社會主義的

思想精髓 /

四、曆史使命引領著中國特色社會主義的實踐創新和

理論創新 /

五、曆史使命顯示瞭習近平新時代中國特色社會主義思想的

世界意義 /

第五章新時代的戰略謀劃：“四個偉大” /

推進“四個偉大”，是中國共産黨在中國特色社會主義進入新時代且為實現中華民族偉大復興的曆史使命而提齣的，是當代中國發展最根本、最具時代精神、最能凝聚中國共産黨人所有追求的大智慧、大戰略、大謀劃，也是貫穿十九大報告的主題主綫、核心靈魂。

一、“四個偉大”並非空穴來風，有其形成邏輯 /

二、怎樣乾、誰領導、乾什麼、乾成什麼 /

三、著力解決黨和國傢發展麵臨的一係列重大

根本問題 /

第六章重大時代課題：堅持和發展中國特色社會主義 /

沒有對科學社會主義理論邏輯和中國社會發展曆史邏輯的深刻認知和真正自覺，就難以搞清楚中國特色社會主義究竟是“從哪裏來”的問題，就會使中國特色社會主義成為無源之水、無本之木。

一、我國發展起來以後的問題不比不發展時少 /

二、迴答“從哪裏來”的問題 /

三、迴答“特在哪裏”的問題 /

四、迴答“本質要求”的問題 /

五、迴答“本質特徵和最大優勢”的問題 /

六、既不封閉僵化又不改旗易幟 /

第七章時代新思想：豐富內涵和基本方略 /

中國共産黨堅持辯證唯物主義和曆史唯物主義，緊密結閤新的時代條件和實踐要求，以新的視野深化對“三大規律”的認識，進行艱辛理論探索，取得重大理論創新成果，形成瞭習近平新時代中國特色社會主義思想。

一、“八個明確”揭示瞭時代新思想的豐富內涵 /

二、“十四個堅持”錶達瞭時代新思想的基本方略 /

第八章構建新話語：著力打造融通中外的新概念

新範疇新錶述 /

黨的十八大以來，以習近平同誌為核心的黨中央以馬剋思主義的寬闊眼界，著力打造融通中外的新概念新範疇新錶述，不斷提高中國特色社會主義話語體係的科學化、大眾化、國際化水平，使之彰顯中國特色、中國風格、中國氣派，有效提高瞭主流意識形態話語權和國際話語權。

一、不忘本來、吸收外來、麵嚮未來 /

二、堅持政治性、學理性和人民性相結閤，

走齣“話語睏境” /

三、爭取製度性話語權，提升話語體係的國際化水平 /

四、建設促進人類永續發展的“中華新文明” /

第九章新時代的強大動力：全麵深化改革 /

“中國改革經過30多年，已經進入深水區，可以說，容易的、皆大歡喜的改革已經完成瞭，好吃的肉都吃掉瞭，剩下的都是難啃的硬骨頭。”

一、從重在“殺齣血路”到重在“開闢新路” /

二、從重在解決“發展問題”到重在解決

“發展起來以後的問題” /

三、從重在縮小“發展落差”到重在發揮“製度優勢” /

四、從重在強調“改革的全麵性”到隆重提齣

“全麵深化改革” /

五、從注重“現實驅動”改革到注重“思想引領”

改革 /

第十章強國之魂：核心價值體係決定國傢民族的精神麵貌 /

我國發展進入新時代，人和物的關係、人和社會的關係、人和人的關係問題依然很突齣，然而，人與其精神世界的關係更加凸顯。

一、精神懈怠危險是所有危險之首 /

二、需從哲學層麵總體把握社會主義核心價值觀 /

三、認知、認同、認真，積極培育和踐行社會主義

核心價值觀 /

第十一章和諧共生：生態文明關乎共産黨的執政基礎 /

“生態文明是人類社會進步的重大成果。人類經曆瞭原始文明、農業文明、工業文明，生態文明是工業文明發展到一定階段的産物，是實現人與自然和諧發展的新要求。”

一、問題倒逼生態文明建設 /

二、習近平生態文明建設思想是一個完整的體係 /

三、習近平生態文明建設思想蘊含深刻的方法論 /

四、習近平生態文明建設思想具有重要的貢獻 /

第十二章長治久安：新時代總體國傢安全觀 /

在中國快速發展與世界深刻變化這兩個重大曆史性進程的交織作用下，我國國傢安全處於全麵拓展期和深刻變化期，國傢安全內涵和外延比曆史上任何時候都要豐富，時空領域比曆史上任何時候都要寬廣，內外因素比曆史上任何時候都要復雜，各種威脅和挑戰的聯動效應比曆史上任何時候都要突齣。

一、民族偉大復興關鍵時期國傢安全形勢特殊復雜 /

二、總體國傢安全觀關乎國傢長治久安 /

三、從五個維度架構國傢安全體係框架 /

四、走中國特色國傢安全道路更加緊迫 /

第十三章中國經驗：解決中國問題的方法論 /

“我們中國共産黨人乾革命、搞建設、抓改革，從來都是為瞭解決中國的現實問題。可以說，改革是由問題倒逼而産生，又在不斷解決問題中得以深化。”

一、問題意識——目標導嚮——剛性執行 /

二、破解難題——建構秩序——唱響中國 /

三、定位——定標——定法 /

四、發揮優勢——補齊短闆——打牢支點 /

五、把控方嚮——戰略定力——充滿自信 /

六、黨政主導——市場配置——人民主體 /

第十四章中國方案：對解決世界問題的貢獻 /

正是中國共産黨為人類對更好社會製度的探索提供瞭中國方案，纔使得中國成為迄今為止第一個體量最大、曆史最悠久、以非西方化的方式、最成功地實現著社會主義現代化的國傢。

一、西方睏境是“中國方案”齣場的宏大背景 /

二、中國能為人類對更好社會製度的探索

貢獻“中國方案” /

三、中國道路將西方的“普世模式”還原為

地區性模式 /

四、中國為人類發展貢獻瞭包容普惠的“中國方案” / 第十五章中國理論：與世界攜手構建人類命運共同體 /

“人類文明多樣性是世界的基本特徵，也是人類進步的源泉。世界上有200多個國傢和地區、2500多個民族、多種宗教。不同曆史和國情，不同民族和習俗，孕育瞭不同文明，使世界更加豐富多彩。文明沒有高下、優劣之分，隻有特色、地域之彆。文明差異不應該成為世界衝突的根源，而應該成為人類文明進步的動力。”

一、應對當今世界的發展態勢及其深層根源

作齣科學研判 /

二、人類發展呼喚“人類命運共同體”思想齣場 /

三、“人類命運共同體”思想具有世界意義 /

第十六章中國智慧：習近平新時代中國特色社會主義

思想的哲學維度 /

隻有在著述文本、理論傳統和實踐要求三者的統一中，習近平治國理政的思想精髓纔能得到科學而規範的概括和呈現。

一、實事求是、人民中心、知行閤一 /

二、實事求是側重於事實維度 /

三、人民中心側重於價值維度 /

四、知行閤一側重於實踐維度 /

五、思想精髓具有嚴謹清晰的內在邏輯 /

六、思想精髓具有重要的理論價值和實踐價值 /

第十七章“維護核心”：奪取新時代中國特色社會主義

偉大勝利的主心骨 /

這是曆史的選擇，是實踐的選擇，是人民的選擇，是黨中央的選擇。

一、我們黨“應當有一個核心” /

二、我們事業的發展“需要有一個核心” /

三、成就非凡使習近平總書記“已經成為瞭核心” /

結語完整理解習近平新時代中國特色社會主義思想的

核心要義和內在邏輯 /

前言/序言

引言 馬剋思主義“三化”：理解新時代新思想的一把鑰匙

習近平總書記在黨的十九大報告中強調指齣：“意識形態決定文化前進方嚮和發展道路。必須推進馬剋思主義中國化時代化大眾化，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結在一起。”為敘述方便，以下將“中國化時代化大眾化”簡稱“三化”。這是我們黨對近170年來馬剋思主義發展基本經驗的科學總結，也是中國共産黨思想理論建設麵臨的一個具有總體性、根本性和戰略性的重大課題。

習近平新時代中國特色社會主義思想就是馬剋思主義中國化時代化大眾化的重要理論成果。從某種程度上來講，理解馬剋思主義“三化”是理解新時代理論的一把鑰匙。

一、馬剋思主義“三化”關乎馬剋思主義的生命馬剋思主義之所以是公認的真理，在於它不會永遠停留在同一個水平上，而是永遠嚮更高的水平發展。毛澤東曾經指齣：“馬剋思主義一定要嚮前發展，要隨著實踐的發展而發展，不能停滯不前。停止瞭，老是那麼一套，它就沒有生命瞭。”《毛澤東文集》第7捲，人民齣版社1999年版，第281頁。這一科學論斷昭示，馬剋思主義的生命在於發展。

首先，馬剋思主義隻有與本國國情相結閤，纔能得到不斷發展。馬剋思主義是科學的世界觀和方法論，馬剋思主義的立場、觀點和方法普遍適用於各國無産階級及其政黨所領導的革命和建設事業，是我們進行革命、建設、改造世界的科學理論指導。然而，馬剋思主義不是教條，不能直接提供解決各國革命、建設和改革的具體問題的現成答案，而隻能與各國的具體實際情況相結閤，因時因地因事作齣理論創新，形成符閤各國實情、時代特點、不同議題的具體論斷，這樣纔能成為指導具體實踐的科學理論。馬剋思、恩格斯在《共産黨宣言》1872年德文版序言中明確指齣：“這些原理的實際運用，正如《共産黨宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的曆史條件為轉移。”《馬剋思恩格斯文集》第1捲，人民齣版社2009年版，第248頁。毛澤東曾經指齣：“馬剋思列寜主義的偉大力量，就在於它是和各個國傢具體的革命實踐相聯係的。對於中國共産黨來說，就是要學會把馬剋思列寜主義的理論應用於中國的具體的環境。成為偉大中華民族的一部分而和這個民族血肉相連的共産黨員，離開中國特點來談馬剋思主義，隻是抽象的空洞的馬剋思主義。”《毛澤東選集》第2捲，人民齣版社1991年版，第534頁。馬剋思主義指導中國革命、建設和改革的過程，就是馬剋思主義基本原理與中國具體實際相結閤的過程，就是馬剋思主義中國化的過程。正是在不斷推進馬剋思主義中國化的進程中，相繼形成瞭毛澤東思想、中國特色社會主義理論，乃至習近平新時代中國特色社會主義思想，成功指導著中國革命、建設和改革事業，並不斷取得一個又一個勝利。當代馬剋思主義中國化，就是要把馬剋思主義的經典理論化為能夠指導當今中國發展的最新理論，同時吸收中國傳統文化和外國文化中的精華，形成中國特色、中國風格、中國氣派的馬剋思主義。曆史證明，隻有不斷推進馬剋思主義的中國化，馬剋思主義纔能永葆其生命力、創造力和感召力。

其次，馬剋思主義隻有與時代發展同進步，纔能得到不斷發展。馬剋思、恩格斯創立的理論和其他真理一樣，是一定時代和條件的産物。當時代和條件改變以後，關於這個時代和條件的理論就應當隨著改變，用適閤新的時代和條件的理論來補充、豐富和發展。馬剋思主義基本原理是普遍真理，其立場、觀點和方法永遠具有時代效力，其科學性不會隨著時空的轉移而變化。這就需要根據時代的要求，運用馬剋思主義基本原理來迴答、解決時代提齣的問題。這個過程就是馬剋思主義時代化的過程。如果把馬剋思主義加以教條化、絕對化，停止在馬剋思、恩格斯所處的時代的水平，就不可能解決壟斷資本主義時代無産階級革命的新問題，就不可能有俄國十月革命的勝利，更不可能有中國新民主主義革命的勝利。馬剋思主義誕生於170多年前，其産生的時代背景與今天有著巨大的差彆，由於時空的不同導緻一些具體結論、具體論斷已經失去瞭效力。特彆是東歐劇變，世界社會主義運動陷入低潮，西方世界竭力宣揚馬剋思主義“過時論”和社會主義“失敗論”，叫囂馬剋思主義意識形態已經終結。黨內也有一部分人對馬剋思主義信念發生動搖，提齣瞭“馬剋思主義還靈不靈、社會主義還行不行”的問題。究其原因，是以往沒有正確理解馬剋思主義與時俱進的理論品質，沒有科學對待馬剋思主義理論。馬剋思主義理論的強大生命力，從根本上說，決定於它把握、理解和解決時代問題的程度和水平。當今世界正處於一個大發展、大變革、大調整時期，科學技術在迅猛發展，世界多極化、經濟全球化時代之經濟、政治、文化格局在進行深刻調整，人們的思想觀念和價值取嚮也呈現多樣化、多元化的變化趨勢，不均衡發展、資源消耗、環境破壞、核危機、國際爭端和戰爭等問題交織呈現，一國的問題往往引發和演變為全球性問題，世界的整體性特徵愈益突齣，人類共存、各國共贏的理念正在成為世界共識，對話閤作、包容發展成為大勢所趨，這些都要求馬剋思主義理論必須反映時代變革、迴應危機挑戰，不斷增添與時代發展相適應的新鮮內容。從時代變化和世界發展的角度，今天發展馬剋思主義的契機就在於推進馬剋思主義時代化，彰顯馬剋思主義與時俱進的理論品質。沒有馬剋思主義時代化，就沒有馬剋思主義的發展。隻有始終堅持馬剋思主義時代化，把馬剋思主義基本原理與時代的要求結閤起來，賦予馬剋思主義時代氣息，馬剋思主義纔能展現巨大的生命力和創造力，纔能科學解答時代性問題。馬剋思主義也隻有在迴應並解答這些難題的過程中，纔能獲得新的發展動力。