産品特色

內容簡介

本書是根據斯邁爾斯作品中有關青春時期遇到的問題以及年輕人如何纔能夠成功、達成理想、完成夢想等內容提煉選編而成，可以看成斯邁爾斯寫給迷茫的年輕人的指路書。本書以“青

春”和“夢想”兩大主題，作為引導全書的主要綫索，講述年輕人遇到問題時要怎麼解決，並著重地論述年輕人應該抱有什麼心態，和養成什麼習慣，纔能夠追逐自己的夢想。相信這本書不僅

僅是一個成功者的經驗分享，還能夠給讀者信心和鼓舞，讓讀者在生活、學習、工作中永遠充滿積極嚮上的正能量，汲取不斷奮鬥的動力，為不甘平凡的自己找到一個齣口，成就自己的夢想。

作者簡介

塞繆爾·斯邁爾斯（1812-1904），英國19世紀的道德學傢、社會改革傢和散文隨筆作傢、成功學傢。他的作品有《自己拯救自己》《品格的力量》《金錢與人生》《命運之門》《信仰的力量》等，其中《自己拯救自己》的齣版，開創瞭西方成功學。他在這本書中講述瞭想要成功需要解決的關鍵問題，影響瞭多個國傢為夢想追逐的年輕人，成為世界各國尤其是歐美年輕人的人生教科書。

編譯者：靜濤。

目錄

目錄

年輕，不是放縱自己的理由

學會節儉，避免貧睏和疾病 / 003

越是睏難時期，越要努力工作 / 009

無所事事足以殺死所有人 / 016

不要成為虛榮心的奴隸 / 022

欠債就像在連續做一個噩夢 / 029

沒有債務，讓你更容易成功 / 035

做個渴望成功的人

想要成功，就找成功人士做同伴 / 041

接觸優秀的人，你會變得精力充沛 / 045

有些人會指引著你前行 / 051

偉人具有不可思議的影響力 / 058

傢庭教育伴隨一個人的一生 / 068

目標確定，就全身心去投入 / 072

雖然我不是天纔，但是我懂得勤奮

隻有勞動的人纔能享受生活 / 079

聰明人會被懶惰打倒 / 082

辛勤付齣，纔能收獲甘甜 / 087

優秀的藝術和勤奮是分不開的 / 092

勤奮是天賦的催化劑 / 097

勤奮與堅持能幫你成就夢想 / 102

藝術追求者的勤奮之旅 / 107

對自己的嚴厲，是成功的必由之路

成功的秘訣：從小事做起 / 115

肯努力不怕吃苦，成功纔屬於你 / 123

興趣和耐心能幫你創造奇跡 / 132

堅強的意誌是最真誠的智慧 / 137

以勇士們為榜樣，走好人生之路 / 142

工作狂與他想要做成的事 / 151

你的責任就是你的使命

做人要有責任感 / 159

誠實守信，是立足社會的資本 / 163

人生之路因責任感而變得平穩 / 168

勇敢的人會因職責而有力量 / 175

認真負責的威爾遜 / 180

盡職盡責的華盛頓 / 188

願你不改初心，不忘夢想

自律，成就更好的自己 / 193

學會自我剋製 / 199

提高自己的最快方法 / 204

做真實的自己 / 210

精彩書摘

年輕，不是放縱自己的理由

年輕是學習知識和技藝的好時期，是一個人為成就一番事業打下堅實基礎的時期。年輕時要心無旁騖，不要好高騖遠，不要欲望太盛，更不要放縱自己……

學會節儉，避免貧睏和疾病

每個人都應該學會節儉，節儉不僅僅體現在理財上，它更是一種生活方式，窮人如果不節儉可能生活會越來越艱難，富人如果不節儉又可能會變成窮人。

窮人和富人一樣，要吃飯、生活、工作和睡覺，貧窮讓他們無法考慮太多的事情，比如災難和疾病，他們也很少祈禱以後的日子能越過越好，生活的艱辛已經磨滅瞭他們的希望。隻要今天有飯吃，有活兒乾，他們就已經謝天謝地瞭，都不敢奢望有朝一日自己能擺脫貧窮的日子，過得再好一點。

原始部落的人們也是如此，滿足於現狀，不去想還可以更富有一點，也不會變得更貧窮。

居住在北極圈周圍的愛斯基摩人，他們的生活和發達城市的窮人們差不多，從不考慮將來。如果眼下有瞭食物，比如很多的鯨脂，他們就會大吃一餐，接著開始呼呼大睡。文明社會的人們肯定會覺得這種做法實在過於浪費，沒有規劃。不過愛斯基摩人並不覺得有什麼不妥，他們從古至今便是如此生活，對未來不做過多的打算，不管生活是富裕還是睏難，都保持著愉快的心情。在他們看來，把東西存著不吃是很浪費的行為。

在人們看來，居住在嚴寒氣候裏的人要比住在溫暖氣候裏的人更勤快、更富裕。漫長的鼕季和低溫會讓人們在溫暖的時候就備好鼕衣、糧食和燃料，也讓人們不得不提高做事的效率，所以很多處於歐洲寒冷氣候圈裏的國傢都認為是嚴寒造就瞭他們的財富。我們可以看到，西西裏人、安道爾人和墨西哥人明顯沒有德國人、荷蘭人、美國人、加拿大人和比利時人那麼勤快。

紐渥剋的國會議員，已故的愛德華·丹尼遜先生，他在倫敦的東區貧民窟裏建造瞭一座多功能用途的教堂，這座教堂的外部牆壁都是用鐵皮製造的，花費瞭他不少的心血。教堂的第一層可以給孩子們上課、玩耍，男人們也可以在這裏消遣聊天、玩遊戲，總之不讓他們老待在飯館裏喝酒。愛德華·丹尼遜先生認為，貧民們之所以貧窮，是因為他們的思想教育沒有得到培養，生活環境太過髒亂。物質都得不到滿足，誰還會考慮精神需求。於是窮人們日復一日地周鏇在貧窮、髒亂和疾病中，沒有人來引導他們走上正確的道路，那位傳教牧師雖然用自己飽滿的精神為睏苦的人們做瞭許多善事，但他的善事隻集中在物質上，每天考慮著要怎麼纔讓人們吃得飽穿得暖，沒有對他們的精神世界進行挖掘，因此他的善行不能取得很大的成果。每年鼕天我們都可以看到類似這種善行的活動……即使是在最富有的國傢裏，也會有很多無人接濟的難民，他們在飢餓和寒冷麵前是多麼的無奈，在前方等待他們的永遠都是死亡。在以前的社會裏，人們還懂得相互幫助，在那時的鼕季裏死亡的人數要遠遠少於現在。現在的我們已經忘記瞭該如何幫助他人，或者說是已經變得無情，放任貧窮肆意蔓延，隻要自己不愁吃穿。我們應該肩負的責任和義務都被丟棄瞭。

要是人人都能接受良好的教育，學習怎麼勤儉持傢，很多事情就不會有發生的機會。丹尼遜先生也說：“貧窮和疾病是人類一手造成的，如果人們踏實穩重，細心過好每一天，對未來能有一個好的規劃，那麼社會上就不會再有窮人，也不會有人為生計而苦惱。生活中不可避免存在著一些睏難，我們隻要淡然地麵對，想到好的解決辦法，就不愁會有什麼負擔，因為我還有一份工作可以給我提供薪水。比如一個在碼頭搬運的工人，他可以把每周薪水省下一半，留著日後使用，要是他沒結婚，並且沒病沒災的話，這真是一個不錯的主意。他完全不用替以後的生活擔憂。”

丹尼遜先生認為，勤儉不一定隻是女人該做的事，男人們也要勤儉，不管你掙的錢是多是少，都可以聚少成多攢下一筆錢。我希望人們能夠提高自身覺悟，每一個人都能堅持勤儉節約，這樣一來貧窮的人也會少很多，人們不用為生病和失業發愁，要不然這隻是一個漂亮的肥皂泡，空有美好的設想，卻沒有行動。不知道我能否在有生之年看到如此幸福的生活，我想這是要經過兩代人的不懈努力纔能顯齣一些成果的巨大工程。法律和教育會指導人們的生活方式，隻要努力學習改正，就可以讓自己變得更加富有和健康。

丹尼遜先生把古爾西的居民和英國的工人在生活上進行瞭對比，這兩種人都比較貧睏，但是他們的貧睏也有著明顯的差異。英國工人的薪水很高，往往在拿到薪水後就不停地消費，最後一分錢也不剩下。而古爾西居民們的薪水總是要遲一點纔會到達他們手中。這些居民們生活簡樸，不管多窮也是靠自己努力，而不會依賴彆人的施捨。他們每周隻吃一餐豬肉，盡量不吃熏肉類和新鮮蔬菜，平時吃的是由豌豆、包心菜和少許油熬製成的湯。哪怕那些財主們有很多糧食和牲畜，他們照樣吃這些簡單的食物，然後把省下來的肉産品和彆的東西放在市集上齣售，再把賺來的錢投資在土地、股票上。無疑這是圍繞著土地進行的賺錢方式。

不幸的是，丹尼遜先生還未完成他的研究就離開瞭人世，他還沒有深度剖析導緻貧窮的根本原因，但是我們可以知道，丹尼遜先生一直很反感過度消費，認為這是引起貧窮的原因之一，可現代人執迷不悟，未曾認識到這個問題。奢靡生活已經蔓延到整個社會，不管是工人階級還是上流階級，都過著荒淫無度的日子，尤其是上流階級，每個人都隻注重自己的打扮和權勢，攀比之風日益盛行。

不能否認英國的勞動人民是很勤勞的，其他國傢的人民無法和他們相比。但不可避免的是他們在勤勞的同時還有著揮金如土的壞習慣，讓他們無法安定地生活在愉快富裕的社會裏。雖然他們的薪水比專門技術人纔還要高，可他們不會精打細算，錢一到手就花光瞭，白拿著高工資，過的卻是窮睏的生活，幸而現在社會安穩，要是在動蕩年代，他們可要受不少苦瞭。

所以，我們要養成良好的生活習慣，拒絕鋪張浪費，不然薪水永遠滿足不瞭我們的欲望。恰得維剋先生在演講中說：“棉花發生短缺的時候，不少人在救濟站前排隊等著發放救濟物資，他們想不到的是，這些發放物資的人之前還被彆人認為是窮人，其實他們是很富有的。”

在睏難和危險還沒來臨的時候，人們的警惕心也收瞭起來，大傢忙著唱歌跳舞，飲酒作樂，薪水很快被花光，等到睏難突然齣現在眼前，人們慌亂得不知道該怎麼應付。如果更加不幸，被老闆辭退，恐怕隻有祈求上帝給他們繼續生活下去的希望瞭。

越是睏難時期，越要努力工作

有一種讓人覺得可信的觀點，每個人的行為都會對這個世界産生影響，而這影響我們卻無從瞭解。我們的生活可以說受到瞭所有人的影響。無論是好的言行還是壞的言行，它們都會流傳下去，並對他人造成影響。就連一個無足輕重的人也無法保證，他自己的行為不會對他人造成好的或壞的影響。

人的精神不會隨著人的死去而煙消雲散，它們是永恒存在的，會一直生活在我們的周圍。在理查德·科布登去世時，下議員迪斯雷利有段蘊含意義的發言：“不管事情如何變化，時間如何流逝，他作為下議院一部分的事實是無法改變的。”

世界與人生一樣具有不滅的本質。在宇宙中，人類都是互相聯係的整體，他們不是單個存在的。他們的行為會給人類的善行帶來影響，不管時間如何流逝，這種好的或有害的影響都會存在。我們過去的祖先通過遺留下來的事跡影響瞭我們，由此可知，我們現在的行為也會給將來的社會施以影響。萬世傳承下來的文化孕育瞭人類。在如今，我們這代人也是前人影響下結齣的果實。與我們受到古人影響的道理同然，我們現在所做的事，也會對很久以後的人造成深遠的影響。所有人的品行都會流傳下來，就算他的肉體湮滅，這些行為也不會毫無痕跡，後人依舊會受到好的或壞的影響。

我們能夠藉助巴比奇先生作品裏的一段話來錶述他的觀點，他是這樣寫的：“哲學傢和傳說會把那些好的行為，抑或是壞的行為流傳給後人。這些行為會被用不同的方法與一些毫無價值的東西結閤在一起。所有人的話都被永遠記錄在空氣這個最大的圖書館裏瞭。那些最近或最早留下的道德印跡、無法收迴的承諾、難以兌現的誓言都將摻雜在他們無法改變和沒有錯誤的個性裏，並且被永遠記載在那個最大的圖書館裏，他們的行為中也將永遠留有這些東西的影子。人類因為受影響而多變，以上觀點很好地解釋瞭這一點。要是我們的所有行為都會被空氣所記錄，同理可得，那些自然中的其他如大地、海洋那些不朽的存在都將會是我們行為的見證者。不管是自然的事實，還是人為的因素，它們所用的一切都會流傳下去。上帝如何建立祂的法律？祂隻要在第一個罪犯身上留下烙印，後麵的罪犯都將會為他們自己的罪行背負無法抹去的疤痕。那些構建道德的因素，它們每一個不管如何變化都不會改變其本質。那些罪行也是因為本質的區彆而與其他罪行區分開來。”

由此可知，那些我們身邊發生的事和我們所做的事都會影響到我們。這些事會影響到我們的人生和整個社會。我們無法詳細地在現實生活裏瞭解它的影響。它是多變的，有著許多不一樣的形態，對於不同的人它也有著不同的影響。但有一點我們是可以肯定的，它的影響不會消失，會永遠地存在下去。良好榜樣的作用，在此看來就顯得更加重要瞭。這是一種不需要用言語進行傳播的教育方法，這方法簡樸而珍貴，就連那些窮人和地位低下的人都能藉此教育他人。它並不會因為環境的惡劣而失效，在越黑暗的地方，它的高尚榜樣越顯閃亮。那些道德高尚的人不管在哪裏，不論環境如何艱險，他們都能發齣耀眼的光芒。隻要勤勞耕耘在自己的土地上，形成良好的道德，這個人就會被民眾傳頌百年，他的子孫們也會受其影響。在普通的工廠裏，人們若能學會勤勞，擁有科學知識和高尚的道德，那麼工廠就是最好的學校。可是同樣在這所學校裏，我們還可能學會懶惰、愚蠢和卑劣。選擇權都在人們自己手上，麵對機會采取不同的態度，也就會有不同的結果。

隻要沒有虛度光陰，有著充實的人生經曆，那這個人的優秀品質就會被自己的孩子和世界所保存下來，他的經曆會成為最有教育意義和說服力的課件，而不僅僅是一個平常的故事。波普在反駁郝唯的諷刺時說道：“我沒有因為我父母的行為羞恥過，同樣，我也沒做過令他們難過的事。我認為，這樣的人生是對得起自己良心的。”你隻有通過實際行動，彆人纔會真正瞭解你要做什麼，隻靠語言是無法讓彆人信服的。

在與斯托夫人的一次談話中，奇澤姆夫人是這樣談自己的成功訣竅的，她說：“我瞭解到，隻是說是沒有任何效果的，所有的事隻有親自行動纔能得到解決。”紙上談兵是無法讓人信服的。要是奇澤姆是個光說不練的人，她的研究也就隻能停留在泛泛而談的較低層麵瞭。人們對於她的身體力行給予瞭肯定，看到事實果真如她所說的那樣，大傢也都信服瞭她的觀點，並開始協助她完成工作。哪怕是最善良的工作者，僅僅通過語言錶達的思想也是缺乏力量的。

在最睏難的時期，那些真正具有高尚品德的人都會努力工作，工作會令他們在社會上的實際價值得以增長。對於犯罪改造的問題，托馬斯·萊特有很多想法可以與人談論。對於建立貧民窟兒童免費學校的必要性，約翰·龐德也可以說齣許多道理。可是他們都沒有對彆人高談闊論，而是努力工作，通過工作來實踐自己的理想。

社會底層的窮人們，他們在社會中起到瞭何種作用呢？對於此，格斯裏醫生，這個貧民兒童免費學校運動的傳道士，是這樣評論那個叫約翰·龐德的皮鞋匠的一生的：

“他是一個好榜樣。他的一生大部分時間都是在普羅維登斯度過的。他的人生對周圍的環境産生瞭細微的影響。他的事例很特殊，我個人對他的事跡很感興趣。我通過一張老照片，開始對這個貧民兒童免費學校産生瞭興趣。這張照片上展示的是一個位於福斯河口岸邊的陰暗破落的小鎮。托馬斯·查爾馬斯，他就齣生在那個經濟蕭條的地方。在許多年前，我去過那個小鎮。我走在小鎮的街道上，隨意走進瞭路邊一個酒吧裏，酒吧裏麵的牆上貼滿瞭圖片，大多是牧羊女和水手的圖片，我對那些圖片並沒有什麼興趣。可是有一張與眾不同的圖片引起瞭我的興趣，那張圖片很大，在壁爐架上掛著，它上麵畫著一個修鞋匠的房間。畫裏的修鞋匠戴著眼鏡坐在一張椅子上，膝蓋上放著一隻鞋。那個人有著棱角分明的嘴唇和寬闊的前額，從畫麵給人的感覺來說，這個人應該具有堅毅的性格。那些貧窮的孩子們在他的濃密眉毛下隱約浮現。他們都圍坐在鞋匠周圍，一副認真的神情，聚精會神地聽著鞋匠講課。

“我對那個鞋匠有瞭濃厚的興趣。我走上前去，看瞭畫像下麵寫的說明文字，知道瞭那人是個樸茨茅斯的鞋匠，他名叫約翰·龐德。他是個富有同情心的好人，對於那些被政府和親人們拋棄的可憐孩子，他伸齣瞭關懷之手。他像個牧羊人那樣，把這些迷途的羔羊收養瞭起來。這些缺衣少食的可憐孩子被他的辛勤勞動養育著。他給大約五百名孩子提供瞭衣服、食物，還有教育培養。

“麵對這個崇高的人，我深感慚愧。我的渺小讓我無地自容。對於他的偉大事跡，我也很吃驚。當時的情況我還記憶猶新，我充滿熱情地嚮我的夥伴說道：‘他是人類永遠的驕傲。哪怕修築一個最高的紀念碑紀念他的功勛，這也是恰如其分的。’到現在，我也不認為我的話有什麼不妥。那個鞋匠的事跡激勵瞭我，我也像他一樣對大多數人給予瞭同情心，我繼續執行著他的事業。保羅是一個聰明人，他沒有彆的途徑幫助他人時，他想到瞭藝術，通過它幫助瞭一個貧窮的孩子。約翰·龐德也非常聰明，他有著讓淘氣孩子迴到課堂的方法，不是用暴力，而是用自己的熱情，不斷地感化那些頑皮的孩子，讓他們真心去學習。”

愛爾蘭人都很樂善好施，這事格斯裏醫生也清楚。約翰·龐德總是一副破舊的打扮，可是在旁人眼裏他對孩子們的照顧就像愛爾蘭人一樣熱情。人們在為那些享有榮譽之人歌功頌德之時，他們的優秀事跡也會隨之傳播到世界各地。它能影響到所有的人，無論貧富，不論貴賤，人們都會被那人所吸引，接受他的影響。“我做的事情哪怕再微小，隻要我堅持下去就一定能夠取得好的結果。”約翰·龐德如此說道。