![窗，光與風與人的對話 [WindowScape窓のふるまい學]](https://pic.tinynews.org/16012637/rBEQYVMzfUwIAAAAAAuCYEZ4N8gAADXZgAAAAAAC4J4920.jpg)
具体描述
內容簡介
'窗，是建築的眼睛。窗的風景，是人的風景。
窗的故事，也是人的故事。
28個國傢，76座城市，135扇窗――
光、風、人，文化、城市、生命的麵貌
◆窗的實景，數百張無限驚奇的窗景實照全彩精印
◆窗的插圖，實寸測量精細繪製，獨具價值的窗設計和窗建築導覽
◆窗的地圖，依氣候別、宗教別、地理位置呈現窗的風景與人的風景
◆窗的思考，從風土民情、社會、宗教規範、建築用途到文化和生命的風貌
◆窗的大覽，柯比意等建築大師窗設計精采收錄，專文解析窗的人文觀察
◎我們的生活裡，都少不瞭一扇「窗」
韆姿百態的窗，吸
作者簡介
東京工業大學 塚本由晴研究室塚本由晴是汪工房（Atelier Bow-Wow）創辦人之一，著有多部集結調查的著作，包括《超迷你建築指導手冊 Pet Architecture Guide Book》、《東京製造 Made in Tokyo》等；另有許多建築作品，包括《Mini House》、《Ani House》、《Gae House》、《House & Atelier Bow-Wow》；還有國內外藝術和裝置藝術作品等，參與各種活動，是十分活躍的建築師。東京工業大學的研究室主要進行建築設計、學術論文、都市調查等相關的廣泛教育活動，本書集結與學生到世界各地實地調查的成果。
塚本由晴 （Tsukamoto Yoshiharu）
1965年，齣生於日本神奈川縣。1987年，東京工業大學工學部建築學科學士。1987-88年，法國國立高等巴黎貝勒維建築學院（Ecole Nationale Superieure d’Architecture de Paris-Belleville）訪問學者。1992年，與妻子貝島桃代設立建築事務所汪工房。1994年，東京工業大學研究所博士。曾任東京工業大學研究所準教授、哈佛大學研究所客座講師。現任東京工業大學建築學科副教授。
官網 www.bow-wow.jp/
黃碧君
日文譯者，現定居東京近郊。譯有《幻想圖書館》、《那一天的選擇》、《簡單！勝負飯！》、《小星星通信》、《跟媽媽去旅行》、《圓與方》、《ZERRO》、《魔女圖鑑》等書。
內頁插圖
目錄
目次光與風
聚光之窗
House in Guarda / Kula Lotr??ak / Gallen-Kallela Museum / Pousada-Sta. Maria do Bouro / Casa de Pilatos Stair Hall / Sultanahmet Camii / Can Lis
融光之窗
Kaymakamlar Preserved House / Dar el Annabi / Villa d’Este / 立野榻榻米店 / 聽鞦閣二樓 / Saynatsalo Town Hall / Casa Barragan Library / Biblioteca Central de la UNAM
雕刻之窗
Gaj Vilas / Alhambra Sala de Embajadores / Jewellery Evellers / Casa Barragan Guest Room / La Chapelle de Ronchamp / Das Gelbe Haus / SESC Pompéia Factory
光之房間
La Estela / Ple?nik House / Photographer’s House / Bauhaus / Asilo d’Infanzia Sant’Elia / Casa Estudio Diego Rivera y Frida Kahlo / Casa Barragan Common Room / Lunuganga Guest Room
影中之窗
House in Hoi An / 聽鞦閣次之間 / Hanok in Namsan / Buddhist Temple in Pinnawala / House in Negombo / Regatta Hotel / Ca’d’Oro
風中之窗
Hawa Mahal Eastside / Melaka Museum / Francis Foo House / Tuisi Garden / Fletcher-Page House / Paradise Road Gallery Cafe / Via Roma / Sommarhuset
庭中之窗
Villa Le Lac Garden / Hawa Mahal Courtyard / Lunuganga Garden / Lunuganga North Terrace / Refreshing Breeze Pavilion / Palazzo Serio Garden
人同在
工作之窗
Tozzi Ponte Vecchio / Bascausevic / Librairie des Passage / Pudi Padi / Koscela / Sewing Shop / Kuru Kahvecisi / Konak Kebap Salonu / Ddeokbokki Dining / Ser Wong Fun Restaurant / Verde / Van Veinstein Expedit Espresso
越界之窗
Valen / Tr?nice / House in Guarda Entrance / Lunuganga Dining / Buddhist Temple in Pinnawala / House in Tongli / Bou?a Social Housing
安坐之窗
Blackwell White Room / Red House / Waterstones Booksellers Ltd / Blackwell Main Hall / Blackwell Dining Room / Ethno / Mumtazia Preserved House / Enoteka / Peripheral / St. Petri Church / Alhambra Sala del Mexuar / Irish Murphy’s Counter / Irish Murphy’s Table Set / Di Lorenzo / Vgees Espresso
沉眠之窗
Kaymakamlar Preserved House Living Room / Bastoncu Pension / Tara House / Sri Budhasa / Arthur and Yvonne Boyd Art Center / Falling Water / Casa de Pilatos Garden
觀物之窗
Rapshodia / Villa Le Lac Bedroom / House in Dhibbapara / House in Blue City / Patwon-ki-Haveli / Simit Sarayi / Piazza dello Spirito Santo / Largo Soccorso 8 / Hotel Le Sirenuse
交響詩
相連之窗
瑞龍寺 / Awaiting Cloud Temple / The Mid-lake Pavilion Tea House / The Glasgow School of Art / Villa Le Lac Living Room / Rowing Club / University of Sao Paulo / 春草廬
層疊之窗
Hanok in Namsan / 懷華樓 / 臨春閣 / Restaurant in Rua da Felicidade / House in Sidi Bou Said / Via Leonardo 7 / Palazzo Davanzati Bedroom / Millowner’s Association Building / Library of Aveiro University / Business Library / Safari Roof House / Ralph Erskine Home and Office / El Hotel Zaguan del Darro / National Library
窗中之窗
Marina di Chiaiolella / Via M. Scotti / Casale del Vascello / Palazzo Davanzati Main Hall / Bakery in Fener / Land of Nod Cafe / IIM Dormitory Office / IIM Hemant’s Room D-1010 / Esherick House / Exeter Public Library / House in Tlalpan / Hawa Mahal Stair Hall / Hawa Mahal Main Fa?ade
專欄
1. 巴瓦 Geoffrey Bawa
在斯裏蘭卡的氣候風土中生活和建造
2. 奧加提 Rudolf Olgiati
藉由老物件與古老文化迴響共鳴的創作
3. 亞歷山大 Christopher Alexander
以經驗為單位的內在時間的蓄積
4. 魯道夫斯基 Bernard Rudofsky
普洛奇達的整體性和建築的天堂
WindowScape 窗的行為學 ―Window Behaviorology―
調查地及氣候和宗教分布圖
窗的海岸線
範例
捲首照片解說 街的窗
調查成員和調查地區
精彩書摘
WindowScape窗的行為學 ―Window Behaviorology― 塚本由晴
為什麼是行為？
在20世紀大量生產的時代，為瞭提高原料的製成率，設計的條件被規格化，也有學者提齣要徹底排除目標商品以外的多餘障礙物。但在商品化的過程中，其實也隱含瞭許多人類感受世界時不可或缺的要素。尤其是建築，近代工業化後，窗成為最先進的商品之一，但窗的周邊濃縮瞭最多樣化的行為要素。窗原本存在於牆壁等特定的圍護結構（enclosure）中，屬於圍護結構裡的部分開放空間，有著連絡內與外的露齣（disclosure）功能。然而，在生產的理論中，窗被當成一個零件，使窗再度被限製於自身的框架裡。原本應該打破圍護結構的窗，被塞入製式的固定概念。相對於此，從行為的角度來觀察窗，透過窗照射進來的光和風、光產生的熱、受到熱的吸引靠近窗旁並眺望窗外的人、街上來往的人們、庭院延伸的綠意風景，這些與窗不可分割的事物，聚集瞭許多目光，窗本身也存在於這些延伸齣去的眾多要素的關係當中。如果思考窗時不能一併考量周圍延伸齣去的行為，不僅無法捕捉窗所經歷的豐富錶情，更談不上創造或設計窗瞭。隻有將焦點集中在窗延伸齣去的各式各樣的要素和行為生態係，走齣窗隻是物品的封閉性量產理論，轉換成空間的理論，在毗鄰的風景中找齣其價值的經驗談，纔能發現近代建築原理中被低估的窗的新價值吧。
世界各地的窗
本書透過實際的測量和田野調查及訪談，記錄世界各地的窗，並觀察每扇窗擁有的多樣化風景，將之集結成冊。窗的周圍有自然的旨意，如光、風、水、熱等，在這些日照下或通風良好的地方，吸引人接近並主動調整窗的開闔，這是人的風景。此外，沿著走道排列的多扇窗，反覆齣現在建物群的牆麵，呈現齣與單一扇窗不同的風景，複雜的韻律和圖樣，構成創造城市空間的獨特窗景。雖然每扇窗的風景組成比例或多或少，各不相同，刻意強調或減弱窗的風景組成，可以建構凸顯齣各式各樣不同的窗的特徵。透過比較世界各地的窗，整理歸納這些特徵後，再度把它們運用於創作時，產生演繹作用，延伸擴大人們對於以窗為中心的有機相關事物的想像，進而引導齣對窗的全新概念。
實踐的詩意的
窗一方麵需符閤所在環境的氣候風土、社會和宗教規範，乃至建物用途，可說是極為具體的條件，但人們同時透過窗邊集結的風景或經過調整的要素帶來的行為， 融入有窗的風景時，遵循著自身以外已存在的旨意和道理，並感受窗帶給人們的接觸世界的想像力。當沉浸在這些想像當中，消弭瞭人與世界的界線，體驗與世界融閤的詩意氛圍。像這樣不僅符閤現實的條件，同時又帶給人詩意的想像的特質，正是窗超越時空的本質。
窗的海岸線
開始研究的前幾年，我們依差異極大的不同氣候風土來劃分區域，如寒冷地帶或沙漠等，以蒐集各地窗的樣本為方針來選擇調查地點。然而，經歷某種程度的調查後，發現短距離移動，調查鄰近的地域，更容易同時看齣窗的相似性和差異。此外，我們對近代以前的傳統的窗如何被近現代建築師翻修改造深感興趣，因而在選擇地點時，特意找齣新舊兩方的窗實例，在這樣的過程中，交通要塞或河海灣岸等靠近水邊的溫暖地區自然浮現的風景，讓我們觀察到豐富的窗的樣貌及各種不同的呈現。這些地方是地球上人口最集中的城市化地區，充分反映齣窗扮演著調整建物內與外關係的濃厚社會性，同時被賦予深層的文化意義。甚至可以上溯至絲路和大航海時代，貿易往來讓窗被賦予地方特色，在彼此交流「知性」的同時，窗的樣貌也不斷蛻變。這些豐富的窗文化在歐洲連成一片並延伸至日本，我將這條歐亞大陸南側的海岸線稱為「窗的海岸線」，並提齣這應該是人類史上窗被開發且賦予最多風貌地區的假說。以此為主軸，研究室成員展開瞭這段漫長的調查之旅，分頭齣發至各地。當我們迴顧這些旅程時，赫然發現我們做瞭一趟別有意義的環遊世界之旅。
1 光與風
Light and Wind
我們則非僅如此，更甚而在太陽光線難以透進的和室，於外側或搭建衍展屋簷而成的土庇，或附建走廊而成緣側，讓日光更形迥遠。如此，反射自庭院的光線滲過紙門，悄悄沁入室內，熹熹微微。我等和室之美，其要素無非在於這間接又於徐的光線。為瞭讓這纖弱、靜寂又虛無縹緲的光線，靜靜地停下腳步，好沁入和室壁內，我們特意在和室砂壁上塗上暗色係的顏色。倉庫、廚房、走廊等處，雖塗著有光澤的色彩，但和室牆壁幾乎都是砂壁，這些砂壁大都塗著無法反光的色彩。若可以反光的話，那昏昧光線下柔和纖弱的韻味將消失殆盡。我們隨處可見若有若無的陽光附在昏黃的壁麵上，艱辛地苟延殘喘，那纖細的微光令人趣味盎然。――榖崎潤一郎，《陰翳禮讚》〔編註：引自臉譜齣版《陰翳禮讚》譯文，李尚霖譯〕
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摘自榖崎潤一郎《陰翳禮讚》一節。土庇，緣側，庭院，紙門，砂壁。以建築的觀點來看，這些因要素、材料、擁有特定技術職人的不同而被切割成的各種要素，作者都仔細溯及日本和室中光的各種樣貌，將這些有機的相關要素統閤，形成光采動人的連綿一體空間。對於光的樣貌的觀察所涉及的範圍，若以「窗」為視點來整閤，庭院或和室的砂壁都含括在內，已脫離一般的「窗」的概念。這段記述本身，已經是一種設計的概念瞭。
聚光之窗
Pooling Windows
仿羅馬式（Romanesque）等西歐傳統的石造建築，牆壁通常非常厚實。在這些厚實的石牆上造窗，無異要鑿穿石壁，在厚實的牆間打造可容納一至兩人稍微能擠身而過的一個小空間。被石壁包圍的黑暗空間，任光由窗緩緩滲入，以這樣的觀點來看，光可說是從厚重中被解放的象徵。
此時，窗周邊形成的「埠地」，呈現石壁的厚度，創造齣室內與室外之間的深邃感。從窗外照進來的光，彷彿會在此深邃空間中駐足嬉戲。這種明暗的對比愈強烈，在人類暗適應（dark adaptation）的效果下，室內顯得更形晦暗。石、瓦、砂漿等，在光的撫觸下，各種質材的肌理紋路在黑暗中鮮明浮現。這些微弱的光芒，加上微妙的凹凸陰影的交錯，讓質材肌理圍成一個小空間，這裡將之稱為「聚光之窗」。在這個被黑暗包圍的空間中，深層的肌理又被切割成許多小圖案，或是被外側的光照亮的地方與被內側的黑暗包圍的地方之間，布滿深層的肌理。從這種光的樣貌來觀察窗的特色時，儘管未論及厚石壁本身的結構，「聚光之窗」已擔負古老文化的角色，不斷召喚我們潛意識中光隱含著從厚重中被解放的意義。
P36
瓜爾達住宅 House in Guarda
住宅 / 瓜爾達，瑞士 / 寒帶濕潤氣候 House / Guarda, Switzerland / Df
瑞士山中瓜爾達的民宅。牆麵以塗上熟石膏後颳齣圖案的所謂灰泥颳畫法（sgraffito）打造，窗本身即是裝飾的一部分，因地處寒帶注重耐寒性，隻嵌入極小的玻璃。外麵的光從這個小窗擴散至整個室內之前，先集中於內側斜麵的窗幾。窗幾上置放小裝飾物，宛如一個小房間。灰暗房屋裡的明亮小房間。
P38
羅特栩查剋塔 Kula Lotr??ak
藝廊 / 劄格拉布，剋羅埃西亞 / 溫帶濕潤氣候 Gallery / Zagreb, Croatia / Cfa
劄格拉布的藝廊。13世紀，教堂開始武裝，為瞭監視敵人所建的高塔。利用厚壁建成如洞窟般的空間，光從外麵照射進來，長石椅與石壁連成一體。
P40
加倫―卡雷拉博物館 Gallen-Kallela Museum
博物館 / 艾斯波，芬蘭 / 溫帶海洋性氣候 Museum / Espoo, Finland / Cfb
芬蘭國傢浪漫主義（Finnish National Romanticism）時期畫傢加倫―卡雷拉（Akseli Gallen-Kallela）住傢。有著圓頂的八角形室內一側是拱形凹室（alcove），在山牆中央設置窗。窗的內側有具收納功能的長椅和桌子，應和這個凹室和窗，形成完整的空間。
P42
聖瑪利亞多布羅旅館 Pousada-Sta. Maria do Bouro
旅館 / 阿馬雷斯，葡萄牙 / 地中海型氣候 Hotel / Amares, Portugal / Cs
建築師莫拉（Eduardo Souto de Moura）將葡萄牙阿馬雷斯的修道院翻修為旅館。鑿穿厚重的石壁骨架，讓黑暗中灑入一抹光之泉。
P44
彼拉多之屋樓梯間 Casa de Pilatos Stair Hall
豪邸 / 塞維亞，西班牙 / 地中海型氣候 Palazzo / Sevilla, Spain / Cs
塞維亞的15世紀豪邸。貼滿磁磚的樓梯間通道，利用牆壁厚度，在窗前設置長椅，坐在椅子上同時可見屋內與屋外。樓梯前後上下不同位置，規畫三處同樣設計的窗。
P46
蘇丹艾哈邁德清真寺 Sultanahmet Camii
清真寺 / 伊斯坦堡，土耳其 / 地中海型氣候 Mosque / Istanbul, Turkey / Cs
伊斯坦堡的藍色清真寺。在雄偉巨大的清真寺中，窗雖隻占小麵積，但與人相比仍顯龐然。若把柱間反覆齣現的一扇扇窗內側的窗關上，會形成光漫溢的隱蔽房間；而若將窗打開，則仿如歌劇院包廂席。
P48
莉絲別墅 Can Lis
住宅 / 馬約卡，西班牙 / 地中海型氣候 House / Majorca, Spain / Cs
馬約卡崖壁上的烏鬆（J?rn Utzon）自宅。依嚮外呈放射狀延展的牆壁配置，規畫五扇不同方嚮的窗。這些位於崖上的窗受強風吹襲，全部從外側安裝固定窗（fixed window），並設計柱廊（portico），就像遮護那些窗一樣。因此，窗總成為比大廳聚集更多明亮的光的空間，沒有室內光的反射，也沒有門窗的剪影，直接截取地中海一景。為瞭讓截取的眺望風景中海麵占更多比率，特意放低窗的位置。
前言/序言
前言WindowScape
窗的行為學 ─Window Behaviorology─
塚本由晴
為什麼是行為？
在20世紀大量生產的時代，為瞭提高原料的製成率，設計的條件被規格化，也有學者提齣要徹底排除目標商品以外的多餘障礙物。但在商品化的過程中，其實也隱含瞭許多人類感受世界時不可或缺的要素。尤其是建築，近代工業化後，窗成為最先進的商品之一，但窗的周邊濃縮瞭最多樣化的行為要素。窗原本存在於牆壁等特定的圍護結構（enclosure）中，屬於圍護結構裡的部分開放空間，有著連絡內與外的露齣（disclosure）功能。然而，在生產的理論中，窗被當成一個零件，使窗再度被限製於自身的框架裡。原本應該打破圍護結構的窗，被塞入製式的固定概念。相對於此，從行為的角度來觀察窗，透過窗照射進來的光和風、光產生的熱、受到熱的吸引靠近窗旁並眺望窗外的人、街上來往的人們、庭院延伸的綠意風景，這些與窗不可分割的事物，聚集瞭許多目光，窗本身也存在於這些延伸齣去的眾多要素的關係當中。如果思考窗時不能一併考量周圍延伸齣去的行為，不僅無法捕捉窗所經歷的豐富錶情，更談不上創造或設計窗瞭。隻有將焦點集中在窗延伸齣去的各式各樣的要素和行為生態係，走齣窗隻是物品的封閉性量產理論，轉換成空間的理論，在毗鄰的風景中找齣其價值的經驗談，纔能發現近代建築原理中被低估的窗的新價值吧。
世界各地的窗
本書透過實際的測量和田野調查及訪談，記錄世界各地的窗，並觀察每扇窗擁有的多樣化風景，將之集結成冊。窗的周圍有自然的旨意，如光、風、水、熱等，在這些日照下或通風良好的地方，吸引人接近並主動調整窗的開闔，這是人的風景。此外，沿著走道排列的多扇窗，反覆齣現在建物群的牆麵，呈現齣與單一扇窗不同的風景，複雜的韻律和圖樣，構成創造城市空間的獨特窗景。雖然每扇窗的風景組成比例或多或少，各不相同，刻意強調或減弱窗的風景組成，可以建構凸顯齣各式各樣不同的窗的特徵。透過比較世界各地的窗，整理歸納這些特徵後，再度把它們運用於創作時，產生演繹作用，延伸擴大人們對於以窗為中心的有機相關事物的想像，進而引導齣對窗的全新概念。
實踐的詩意的
窗一方麵需符閤所在環境的氣候風土、社會和宗教規範，乃至建物用途，可說是極為具體的條件，但人們同時透過窗邊集結的風景或經過調整的要素帶來的行為， 融入有窗的風景時，遵循著自身以外已存在的旨意和道理，並感受窗帶給人們的接觸世界的想像力。當沉浸在這些想像當中，消弭瞭人與世界的界線，體驗與世界融閤的詩意氛圍。像這樣不僅符閤現實的條件，同時又帶給人詩意的想像的特質，正是窗超越時空的本質。
窗的海岸線
開始研究的前幾年，我們依差異極大的不同氣候風土來劃分區域，如寒冷地帶或沙漠等，以蒐集各地窗的樣本為方針來選擇調查地點。然而，經歷某種程度的調查後，發現短距離移動，調查鄰近的地域，更容易同時看齣窗的相似性和差異。此外，我們對近代以前的傳統的窗如何被近現代建築師翻修改造深感興趣，因而在選擇地點時，特意找齣新舊兩方的窗實例，在這樣的過程中，交通要塞或河海灣岸等靠近水邊的溫暖地區自然浮現的風景，讓我們觀察到豐富的窗的樣貌及各種不同的呈現。這些地方是地球上人口最集中的城市化地區，充分反映齣窗扮演著調整建物內與外關係的濃厚社會性，同時被賦予深層的文化意義。甚至可以上溯至絲路和大航海時代，貿易往來讓窗被賦予地方特色，在彼此交流「知性」的同時，窗的樣貌也不斷蛻變。這些豐富的窗文化在歐洲連成一片並延伸至日本，我將這條歐亞大陸南側的海岸線稱為「窗的海岸線」，並提齣這應該是人類史上窗被開發且賦予最多風貌地區的假說。以此為主軸，研究室成員展開瞭這段漫長的調查之旅，分頭齣發至各地。當我們迴顧這些旅程時，赫然發現我們做瞭一趟別有意義的環遊世界之旅。
用户评价
這本《窗，光與風與人的對話 [WindowScape窓のふるまい學]》給我帶來的衝擊，遠不止於“窗”這個字麵意思。我以為會看到一些關於如何利用自然光提升室內設計的技巧，或者是一些關於窗戶隔熱、采光的物理知識，但它完全不是。這本書更像是一扇通往內心世界的窗戶，而“光”與“風”，則成瞭引導我們探索的媒介。作者以一種極其細膩且富含哲學性的筆觸，展現瞭人類與居住空間之間一種超越物質層麵的深刻聯係。 我被書中對於“窗”作為邊界與連接的探討深深吸引。它既是分隔室內外的物理隔斷，又是承載我們感知、情感投射的載體。通過對不同窗戶形態、不同材質的描述，作者引申齣瞭不同生活方式、不同心境的可能性。我開始思考，我傢的窗戶，在過去的時光裏，究竟見證瞭多少我未曾留意的瞬間？它們又如何潛移默化地塑造瞭我的日常？這本書沒有直接給齣答案，而是拋齣瞭一個個引人深思的問題，激發我主動去尋找屬於自己的解答。 書中的“光”的描寫，更是充滿瞭藝術感。它不是冷冰冰的科學數據，而是流動的、溫暖的、充滿生命力的存在。作者描繪瞭陽光穿過百葉窗投下的幾何光斑，描繪瞭月光在夜晚地闆上勾勒齣的銀色軌跡，這些畫麵感極強的描寫，讓我仿佛置身其中，感受著光綫變化帶來的情緒起伏。它讓我意識到，光不僅僅是為瞭照明，更是空間的情緒，是時間的刻度，是連接我們與宇宙的神秘力量。 而“風”，則被賦予瞭更加動態和自由的意義。它不是簡單的空氣對流，而是空間的呼吸，是自然界給予我們最直接的觸感。書中對風吹過窗簾的輕柔拂動，對風穿過窗戶帶來的不同季節的氣息的描繪，都充滿瞭詩意。我開始想象，風在不同的窗戶裏，會演奏齣怎樣的樂章？它會帶來怎樣的故事？這本書讓我重新審視瞭“通風”這個概念，它不再僅僅是物理上的需求，更是心靈上的開放與自由的象徵。 總的來說，《窗，光與風與人的對話》是一本極具啓發性的讀物。它並非提供即時性的解決方案，而是引導讀者進行一場深刻的自我對話。通過對“窗”、“光”與“風”的觀察與思考，我們能夠重新審視自己的生活空間，發現那些被我們忽略的美好，並最終與自己內心深處的情感達成更深的連接。這是一種潤物細無聲的改變，卻能讓人的精神世界獲得極大的滋養。
评分當我拿到《窗，光與風與人的對話 [WindowScape窓のふるまい學]》這本書的時候，我以為會是一本比較學術或者偏嚮理論的書，畢竟書名裏的“學”字，就預示著一種體係化的研究。然而，翻開書頁，我立刻被它所呈現齣的景象所震撼。它與其說是一本“學”術著作，不如說是一位詩人對生活空間最深情的告白，一位哲人對日常瑣事的深刻洞察。 書中關於“窗”的敘述，讓我擺脫瞭對窗戶僅僅是建築構件的刻闆印象。作者將窗戶視為一個充滿故事的媒介，它連接著室內外的世界，承載著無數的觀察、想象和情感。每一個窗戶，仿佛都有一段自己的“行為學”，它的開啓、關閉，它的材質，它的位置，都在無聲地訴說著與居住者之間的故事。我開始意識到，我每天麵對的窗戶，原來擁有如此豐富的內涵。 “光”在書中的描繪，簡直是將物理現象轉化為情感體驗的教科書。它不是冰冷的科學原理，而是溫暖的、流動的、充滿生命力的。作者筆下的光，時而是清晨喚醒沉睡的溫柔撫摸，時而是午後灑落一地的金色畫捲，時而是黃昏融入天際的浪漫告彆。我仿佛能透過文字，感受到光綫在空間中的細微變化，以及它所帶來的各種情緒的微妙起伏。 而“風”，則被賦予瞭動態的美感和生命的呼吸。它穿過窗戶，帶來瞭自然的訊息，改變著空間的溫度和氣息，也悄然地影響著人的心情。書中對風的描繪，不僅僅是物理上的流動，更是一種自由、一種舒展、一種與外界的連接。我開始主動去感受風的每一次拂過，去體會它為空間帶來的活力與生機。 這本《窗，光與風與人的對話》並非是一本能讓你立即獲得某種“技能”的書，但它能讓你重新學會“感受”。它用一種獨特而深刻的方式，引導你去觀察、去思考、去體會生活中的點滴美好，讓你在與空間的互動中，找到內心的平靜與豐盈。這是一本需要用心去讀，去慢慢品味的著作，它會像一縷清風，在你心間留下淡淡的痕跡。
评分收到《窗，光與風與人的對話 [WindowScape窓のふるまい學]》這本書，我原本以為會是一本介紹室內設計或者風水學的實用手冊，畢竟書名中的“窗”和“光”很容易讓人産生這樣的聯想。然而，當我深入閱讀後，纔發現它所探討的，遠比這些錶麵的實用性要來得深刻和廣闊。這本書更像是一部關於空間美學、生活哲學和人類情感的細膩敘事。 作者對於“窗”的解讀，讓我跳齣瞭純粹的建築學視角。窗戶不再僅僅是牆上的一個洞，它被賦予瞭“行為”的特質，成為瞭連接內在自我與外在世界的橋梁。書中描繪瞭不同的窗戶在不同時間、不同天氣下的“錶情”，以及它們如何與人的情緒産生共鳴。我開始反思，我傢的窗戶，在日復一日的觀察中，是否也悄悄地記錄著我人生的片段，影響著我的心緒？ “光”在書中被描繪成一種具有靈性的存在。它不僅僅是物體能夠被看見的條件，更是空間氛圍的塑造者，是情感的傳遞者。作者用極其富有想象力的語言，描述瞭光綫在空間中的律動，它如何通過窗戶傾瀉而入，如何與物體産生互動，又如何營造齣或寜靜、或活潑、或神秘的意境。讀到這些段落，我仿佛能感受到光綫的溫度，看到它在空氣中舞蹈的軌跡。 而“風”，則被視為空間的呼吸，是大自然賦予我們最直接的觸感。書中對風穿過窗戶所帶來的變化，從氣流的湧動到氣息的傳遞，都進行瞭細緻入微的描繪。這讓我意識到，即使身處室內，我們也能通過窗戶，與外部世界進行著最原始、最本真的交流。風不再僅僅是一個物理概念，它更代錶著自由、變化和生命力。 總的來說，《窗，光與風與人的對話》是一本非常“走心”的書。它不是一本告訴你“怎麼做”的書，而是一本引導你去“怎麼感受”的書。通過對“窗”、“光”與“風”的細緻描摹，它幫助讀者重新發現生活中的美，重新認識自己與空間的關係，從而獲得一種更為深刻和詩意的生活體驗。它就像一個溫柔的嚮導，帶領我們走進一個充滿靈性的空間世界。
评分我購買《窗，光與風與人的對話 [WindowScape窓のふるまい學]》時，本著一種好奇心，想瞭解作者是如何將“窗”這個日常的元素，上升到一種“學”的高度。讀完之後，我必須說，這本書帶給我的，是一種對生活細微之處的重新發現和審美體驗。它沒有提供具體的裝修建議，也沒有深入探討某個建築流派，而是以一種近乎散文詩的筆觸，勾勒齣窗、光、風與人的多重關係。 書中對“窗”的描述，讓我看到瞭它超越物理功能的可能性。它不僅僅是分隔內外的界限，更是我們觀察世界的“眼睛”，是情感的“窗口”，甚至是思想的“畫布”。作者通過對不同場景下窗戶的描繪，展現瞭窗戶如何成為我們內心狀態的映照，如何承載我們的喜怒哀樂。我開始意識到，我每天經過的每一扇窗，都可能隱藏著一段不為人知的故事，都在默默地記錄著世界的變化。 “光”在書中的地位，同樣非同尋常。它被描繪成一種具有生命力的存在，隨著時間和季節的變化而舞動，賦予空間不同的氛圍和情感。作者用極富畫麵感的語言，描繪瞭早晨窗簾縫隙裏透齣的溫暖光綫，傍晚夕陽染紅窗欞的浪漫景象，甚至是指尖觸碰到玻璃上的光斑所帶來的細膩觸感。這些描寫，讓我對“光”有瞭全新的認識，它不再隻是提供照明，更是空間的靈魂，是治愈心靈的良藥。 而“風”，則為整個空間注入瞭動感和生命力。書中對風如何透過窗戶帶來自然的訊息、如何改變空間的溫度和濕度、如何影響人的心情的描寫，都充滿瞭靈動感。我仿佛能聽到風在窗邊低語，感受到它帶來的自由與舒展。作者通過對風的細緻捕捉，讓我意識到，即使是在封閉的室內空間，我們依然可以通過窗戶，與大自然保持著微妙而重要的連接。 總的來說，《窗，光與風與人的對話》是一本極具“留白”之美的書。它不是填鴨式的知識灌輸，而是鼓勵讀者在字裏行間去感受、去想象、去構建自己的體驗。它讓我重新審視瞭日常生活中的“窗”，並因此對“光”和“風”有瞭更深的理解，也讓我意識到，我們與空間的互動，其實比我們想象的要豐富得多，也深刻得多。
评分這本《窗，光與風與人的對話 [WindowScape窓のふるまい學]》真是一本意想不到的寶藏。我原本以為這會是一本關於建築設計或傢居裝飾的實用指南，畢竟書名就暗示著“窗”和“光”。然而，當我翻開它，立刻就被它獨特的視角和深刻的哲學思考所吸引。作者並非直接教授你如何選擇窗戶的材質或布置光源，而是通過對窗戶、光綫和風的細緻觀察，探討它們如何影響我們的生活，甚至是我們內心世界的狀態。 書中描繪的場景，無論是清晨透過窗簾灑下的斑駁光影，還是傍晚微風拂過窗欞帶來的陣陣涼意，都被賦予瞭生命和意義。我仿佛能感受到作者筆下那些靜謐的時刻，那些在光與影交織的空間裏，人與自然進行的無聲對話。它不僅僅是關於物理空間，更是關於情感空間。我開始重新審視自己傢裏的每一扇窗，它們不再隻是隔絕內外世界的屏障，而是連接我們與外界的媒介，是觀察世界、感受季節變化的窗口。 這本書最讓我著迷的一點是，它鼓勵讀者去“感受”而不是“分析”。作者並沒有用學術化的語言去解釋光學的原理，而是用充滿詩意和想象力的筆觸，描繪光綫在空間中舞動的姿態，風在窗邊低語的故事。這讓我不禁想起自己童年時，常常對著窗外發呆的場景，那些簡單的光影變化，曾經帶給我多少莫名的喜悅和遐想。這本書讓我重新找迴瞭那種純粹的、孩童般的感知能力，讓我意識到，我們常常在忙碌的生活中忽略瞭身邊最簡單、最美好的事物。 我尤其欣賞作者在書中對“風”的描繪。風，在許多文化中都象徵著自由、變化和不可預測性。而窗，則是我們引入風、與之互動的重要界麵。書中關於風如何在空間中流動、如何帶來不同的氣息和聲音的描寫，讓我對“通風”這個本應是物理概念的東西，有瞭全新的理解。它不再僅僅是為瞭空氣流通，更是為瞭讓空間的生命力得以延續。讀完之後，我甚至會刻意打開窗戶，去感受那穿堂而過的風，仿佛在與書中的敘述者進行一場跨越時空的對話。 總而言之，《窗，光與風與人的對話》並非一本提供“解決方案”的書，而是一本喚醒“覺察力”的書。它讓你慢下來，去觀察，去感受，去思考。它教會我如何在一個充滿“窗”的空間裏，更好地與“光”和“風”相處，最終，也更好地與“人”——也就是我們自己——相處。讀完這本書，我感覺自己的生活多瞭一層詩意的濾鏡，我對空間的感知也變得更加細膩和敏銳。這是一本值得反復品讀、慢慢體會的書，它會在不經意間，觸動你內心深處最柔軟的部分。
评分想到是这么精彩的一本书。我花了两天来读，真让人手不释卷。看到梵高自尽，酸楚的泪水也汨汨而出。尽管我非常爱他，但是我依然不知道，他是那么的纯洁，伟大。世人对他的误解至深，伤害至深。而且让我没有想到的是，他居然出身于那样的阶层，可以说他是另一个“月亮与六便士”的主角。如果沿着他既有的人生轨迹走下去，他未尝不可以像他的弟弟一样，做一个体面的画商。 他生来便是要做艺术家的。他的生活里容不下虚伪，无情。他是那么的炽热，坦白，他爱的那样赤诚，毫无保留。他是用自己的生命在画，因此，当他不能再创作，他的生命便也没有了太大的意义。像大多数天才一样，他奉献给世界的，是不分阶层的博爱和用生命画出的瑰宝；而世界回应他的，却是无尽的挫折，饥饿，疾病，困顿，误解，侮辱，伤害。。。 我几乎可以说，他是属于“人民”的。他始终关怀着世上受着疾苦的大众，他从来没有等级的观念。他描绘农民，工人，最普通的劳动者，“吃土豆的人”。他的播种者的脚步，是那样的坚定有力，大步的在璀璨的麦田里迈步。 而且，他也是非常“精神”的。他的生活里有京东，但是他并不是和别的画家一样，纯粹到京东那里找乐子，满足肉欲。他尊重她们，甚至愿意娶一个年老色衰的京东为妻。讽刺的是，他有那么多的爱，却无法得到世人的回应，给了他些许温情的，竟然是那个被世人同样唾弃的女子。他的有些举动，的确是神圣的，悲悯的，难怪他被矿山上的人称为“基督在世”。在那里，人们不会觉得他疯狂，因为他们知道他爱他们，他为了能让他们好过一点，已经奉献了几乎所有能够奉献的。 让人感动的，是他和提奥之前的兄弟之情。没有提奥的资助和理解，也就不可能有他的成就。从某种意义上来说，他们兄弟两人就是一体的。没有提奥在背景里默默做着根系，就不可能有他盛放的艺术之花。提奥无条件的支持他，几乎从来没有拒绝过他的请求，总在关键时刻赶到他的身边，为他偿还负债，把他从贫病之中拯救回来。他们之间频繁的通信，已经让这两个灵魂紧紧的结合在了一起。提奥虽然在巴黎过着体面的画商的生活，却无时不刻的关注着他的进展和动态。他在心灵上所有的跌宕起伏，都通过书信让提奥感同身受。是提奥早早看出他身上埋藏的巨大潜力，是提奥细心珍藏了那700多封通信，是提奥把他的习作和画作按时间小心的编排好。所以后人得以完整的追溯梵高的心路历程，能够离这个伟大的灵魂更近一些。生前，只卖出了一副画，价值四百法郎。但我不能说他是不幸的。比起世上的大多数人来说，他做了自己想做的事情，并且做到了极致。即使他后来长寿，能看到自己的画作价钱越来越高，我想，他也会是漠不关心的。他从未因为市场的口味而作画，他也从未为那些脑满肠肥的人作画。虽然，卖画这件事一直在困扰着他，但他的祈求也不过是卖出的画，能够让他自立，不必依赖提奥的资助而生活。对他来说，创造是最重要的。如果什么都不能说，那么他宁肯沉默。如果不能够再创作，那么他宁肯死亡。 我之前不知道的是，他的父母两家都有不少出众的亲戚，他的姓氏在当时荷兰的艺术界鼎鼎有名。可以说他父母这一支是相对比较平淡的。然而，今日只有文森特让梵高这个名字不朽。就像书中说的，他活着，他的爱，他的才华，透过那些灿然的画活着。不管这些画今天值多少钱，它们终究不是某个人的私藏，而能被我这样的普罗大众看到。他的精神，他的爱，他的热望透过那些画震撼着我们，一代又一代人。他淋漓尽致的来过这个世界，他的生命虽然短暂，却熊熊燃烧过。他终于成就了自己，也为这个世界留下了无与伦比的精神财富。
评分我們則非僅如此，更甚而在太陽光線難以透進的和室，於外側或搭建衍展屋簷而成的土庇，或附建走廊而成緣側，讓日光更形迥遠。如此，反射自庭院的光線滲過紙門，悄悄沁入室內，熹熹微微。我等和室之美，其要素無非在於這間接又于徐的光線。為了讓這纖弱、靜寂又虛無縹緲的光線，靜靜地停下腳步，好沁入和室壁內，我們特意在和室砂壁上塗上暗色系的顏色。倉庫、廚房、走廊等處，雖塗著有光澤的色彩，但和室牆壁幾乎都是砂壁，這些砂壁大都塗著無法反光的色彩。若可以反光的話，那昏昧光線下柔和纖弱的韻味將消失殆盡。我們隨處可見若有若無的陽光附在昏黃的壁面上，艱辛地苟延殘喘，那纖細的微光令人趣味盎然。――谷崎潤一郎，《陰翳禮讚》〔編註：引自臉譜出版《陰翳禮讚》譯文，李尚霖譯〕
评分有点失望，应该被卖过，不像一手的。也很小一本。书里的效果一般般，没有传说的那么美妙。收藏用的。
评分不错
评分聚光之窗
评分摘自谷崎潤一郎《陰翳禮讚》一節。土庇，緣側，庭院，紙門，砂壁。以建築的觀點來看，這些因要素、材料、擁有特定技術職人的不同而被切割成的各種要素，作者都仔細溯及日本和室中光的各種樣貌，將這些有機的相關要素統合，形成光采動人的連綿一體空間。對於光的樣貌的觀察所涉及的範圍，若以「窗」為視點來整合，庭院或和室的砂壁都含括在內，已脫離一般的「窗」的概念。這段記述本身，已經是一種設計的概念了。
评分好
评分此時，窗周邊形成的「埠地」，呈現石壁的厚度，創造出室內與室外之間的深邃感。從窗外照進來的光，彷彿會在此深邃空間中駐足嬉戲。這種明暗的對比愈強烈，在人類暗適應（dark adaptation）的效果下，室內顯得更形晦暗。石、瓦、砂漿等，在光的撫觸下，各種質材的肌理紋路在黑暗中鮮明浮現。這些微弱的光芒，加上微妙的凹凸陰影的交錯，讓質材肌理圍成一個小空間，這裡將之稱為「聚光之窗」。在這個被黑暗包圍的空間中，深層的肌理又被切割成許多小圖案，或是被外側的光照亮的地方與被內側的黑暗包圍的地方之間，布滿深層的肌理。從這種光的樣貌來觀察窗的特色時，儘管未論及厚石壁本身的結構，「聚光之窗」已擔負古老文化的角色，不斷召喚我們潛意識中光隱含著從厚重中被解放的意義。）
评分想到是这么精彩的一本书。我花了两天来读，真让人手不释卷。看到梵高自尽，酸楚的泪水也汨汨而出。尽管我非常爱他，但是我依然不知道，他是那么的纯洁，伟大。世人对他的误解至深，伤害至深。而且让我没有想到的是，他居然出身于那样的阶层，可以说他是另一个“月亮与六便士”的主角。如果沿着他既有的人生轨迹走下去，他未尝不可以像他的弟弟一样，做一个体面的画商。 他生来便是要做艺术家的。他的生活里容不下虚伪，无情。他是那么的炽热，坦白，他爱的那样赤诚，毫无保留。他是用自己的生命在画，因此，当他不能再创作，他的生命便也没有了太大的意义。像大多数天才一样，他奉献给世界的，是不分阶层的博爱和用生命画出的瑰宝；而世界回应他的，却是无尽的挫折，饥饿，疾病，困顿，误解，侮辱，伤害。。。 我几乎可以说，他是属于“人民”的。他始终关怀着世上受着疾苦的大众，他从来没有等级的观念。他描绘农民，工人，最普通的劳动者，“吃土豆的人”。他的播种者的脚步，是那样的坚定有力，大步的在璀璨的麦田里迈步。 而且，他也是非常“精神”的。他的生活里有京东，但是他并不是和别的画家一样，纯粹到京东那里找乐子，满足肉欲。他尊重她们，甚至愿意娶一个年老色衰的京东为妻。讽刺的是，他有那么多的爱，却无法得到世人的回应，给了他些许温情的，竟然是那个被世人同样唾弃的女子。他的有些举动，的确是神圣的，悲悯的，难怪他被矿山上的人称为“基督在世”。在那里，人们不会觉得他疯狂，因为他们知道他爱他们，他为了能让他们好过一点，已经奉献了几乎所有能够奉献的。 让人感动的，是他和提奥之前的兄弟之情。没有提奥的资助和理解，也就不可能有他的成就。从某种意义上来说，他们兄弟两人就是一体的。没有提奥在背景里默默做着根系，就不可能有他盛放的艺术之花。提奥无条件的支持他，几乎从来没有拒绝过他的请求，总在关键时刻赶到他的身边，为他偿还负债，把他从贫病之中拯救回来。他们之间频繁的通信，已经让这两个灵魂紧紧的结合在了一起。提奥虽然在巴黎过着体面的画商的生活，却无时不刻的关注着他的进展和动态。他在心灵上所有的跌宕起伏，都通过书信让提奥感同身受。是提奥早早看出他身上埋藏的巨大潜力，是提奥细心珍藏了那700多封通信，是提奥把他的习作和画作按时间小心的编排好。所以后人得以完整的追溯梵高的心路历程，能够离这个伟大的灵魂更近一些。生前，只卖出了一副画，价值四百法郎。但我不能说他是不幸的。比起世上的大多数人来说，他做了自己想做的事情，并且做到了极致。即使他后来长寿，能看到自己的画作价钱越来越高，我想，他也会是漠不关心的。他从未因为市场的口味而作画，他也从未为那些脑满肠肥的人作画。虽然，卖画这件事一直在困扰着他，但他的祈求也不过是卖出的画，能够让他自立，不必依赖提奥的资助而生活。对他来说，创造是最重要的。如果什么都不能说，那么他宁肯沉默。如果不能够再创作，那么他宁肯死亡。 我之前不知道的是，他的父母两家都有不少出众的亲戚，他的姓氏在当时荷兰的艺术界鼎鼎有名。可以说他父母这一支是相对比较平淡的。然而，今日只有文森特让梵高这个名字不朽。就像书中说的，他活着，他的爱，他的才华，透过那些灿然的画活着。不管这些画今天值多少钱，它们终究不是某个人的私藏，而能被我这样的普罗大众看到。他的精神，他的爱，他的热望透过那些画震撼着我们，一代又一代人。他淋漓尽致的来过这个世界，他的生命虽然短暂，却熊熊燃烧过。他终于成就了自己，也为这个世界留下了无与伦比的精神财富。
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