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圖書介紹


山海經:神話的故鄉


李豐楙 著



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发表于2024-12-23

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齣版社: 時報文化齣版企業股份
ISBN:9789571355146
版次:1
商品編碼:16013233
包裝:平裝
叢書名: 中國歷代經典寶庫
開本:25開
齣版時間:2012-03-10
用紙:膠版紙
頁數:352
正文語種:繁體中文
商品尺寸:21×14.8 cm

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具體描述

內容簡介

《山海經》可說是中國最早的人文誌,為古代田野調查集大成之作。今存最早的版本是經劉嚮、劉歆父子校刊而成。現代學者認為《山海經》成書非一時,作者亦非一人,時間大約是從戰國初年到漢代初年楚人所作。晉朝郭璞曾為《山海經》作注,考證注釋者還有明朝楊慎的《山海經補註》、清朝畢沅的《山海經新校正》和郝懿行《山海經箋疏》,民國以後以袁珂的《山海經校注》最流行,研究《山海經》者必讀袁書。超越時空的限製,神遊於古代世界,並與神話人物晤對、與靈禽異獸共遊;還可以經歷奇山異水,觀賞珍稀草木。

作者簡介

李豐楙
學歷:師範大學中國文學係學士,政治大學中國文學研究所碩士、博士。
現任:政治大學文學院講座教授暨宗教研究所教授、中央研究院中國文哲研究所閤聘研究員、中國古典文學學會理事及臺灣宗教學會理事。研究領域:以中國文學、道教文學、道教文化、華人宗教、身體文化為主。

目錄

《山海經》◆神話的故鄉
齣版的話
【導讀】如何進入山海世界
第一章 前言-認識《山海經》
第一節 《山海經》的編成
第二節 《山海經》的內容
第二章 山川寶藏之篇-五藏山經綜述
第一節 吾疆吾土,廣布五山
第二節 草木豐繁,服用醫療
第三節 山川礦產,富庶寶藏
第四節 飛潛走獸,品類庶繁第五節 類別善惡,民知神奸
第六節 江山神靈,祈祭求福
第三章 帝王世係之篇
第一節 伏羲與女媧神話(三皇傳說之一)
第二節 神農氏、炎帝神話(三皇傳說之二)
第三節 軒轅氏黃帝神話(五帝傳說之一)
第四節 窮桑氏少·神話(五帝傳說之二)
……

精彩書摘

緣於《山海》古經的迷人與令古今人迷惑,自古以來碩學鴻儒無不亟想解謎,現今更有大陸學界組成學會想要集眾人之力來解迷(迷惑、著迷),甚而國外的專傢也經由比較方法亟欲解開迷團。縱觀這些新齣的研究成果,確實大有助於重新認識這部奇書,不過再如何運用上窮碧落(天文知識)下黃泉(考古文物)的真工夫,仍然要體認三大「不可能」:
1.古地理、古地圖的不可能:這部古經的原始材料雖可能源於周朝王官之學,但周官大司徒、土訓、夏官職方以至於山師、川師等都各有職掌,隻是古代輿圖的測量定界有其限製,不可能像現代人擁有精密的測量工具。故古地圖學傢想依據當今的衛星定位之所得,亟欲重繪山海古地圖並確認古地理,這是第一種不可能。
2.古民族誌復原的不可能:從人類學對於原始民族、原始宗教的比較,想使用民族誌的調查方法復原古中國的諸民族,從黃河、長江流域擴大到邊疆民族,當今考古資料逐漸增多,重建古代的民族分布已大有進展。但是這部古經從海內到海外,分區廣闊而未能準確地定嚮定位,若要據以復原漢族及五十餘部族的分布、關聯,這是第二個不可能。
3.古生物學中非常物重現的不可能:山海世界之奇並非在日常所見的,這些簡筆敘述的都有古生物圖鑑可以參考;問題在那些敘述較詳的反而不見於圖鑑!奇形怪狀的動物、植物或人物等,在當時既已被認為特殊,古今遙隔而想重現,則是第三種不可能。
現代知識下定位這部奇書,當前可被學界接受的,就是巫術秘笈;經由綜閤各方麵的研究後可以進一步確定,這是一部「巫祝之書」,其性質猶如禹鼎所載的用於辨別神奸。這樣性質的圖籍可以有兩種理解的方式,一是從巫祝、方士到道士所秘傳的秘笈:古代的儀式專傢擁此自重,如鄒衍以至通方之士,都曾因擁有大九洲的淹博知識而被人君所器重,從這部書圖文並茂,近乎考古挖掘所得的《楚繒書》,應該是搜錄神秘知識的珍貴圖笈,流傳於特定的一群人的手中;二是從日用秘密類書到專業性登涉術:現今考古齣土的秦睡虎地簡、雲夢大澤簡之類漸多,後來漢代圖緯中的《白澤圖》到道術所用的《禹鼎記》,既是民間所習用的日用需知,也被方士、道士視為登涉必備。這些被儒傢、史傢視為荒誕不經的術數知識,其實不同階層者都會備用,並非完全不入於官傢士族之手,隻是嗜好搜奇誌怪之士特別精通於此,故理解這一類神秘圖籍就有三種可能:
1.常與非常的文化思維:在筆法上既有簡要與詳細之別,就可知古人、特別是巫祝之士的觀物方式,乃是根據固定的思維模式。凡是日常所見的為「常」,錶明是經驗性、尋常性,故僅需簡筆敘述,動植飛潛中經常可見的隻要錶達其存在,如雲牛、羊等不同種類,都是可豢養實用之物,也就是不必繁瑣地敘述;反之則是非經驗性的,就需使用圖像、文字彰顯其「非常」性質,目的正是為瞭方便辨別。非

前言/序言

  【齣版的話】
  時報文化齣版的《中國歷代經典寶庫》已經陪大傢走過三十多個年頭。無論是早期的紅底燙金精裝「典藏版」,還是50開大的「袖珍版」口袋書,或是25開的平裝「普及版」,都深得各層級讀者的喜愛,多年來不斷再版、複印、流傳。寶庫裡的典籍,也在時代的巨變洪流之中,擎著明燈,屹立不搖,引領莘莘學子走進經典殿堂。
  這套經典寶庫能夠誕生,必須感謝許多幕後英雄。尤其是推手之一的高信疆先生,他秉持為中華文化傳承,為古代經典賦予新時代精神的使命,邀請五、六十位專傢學者共同完成這套钜作。二○○九年,高先生不幸辭世,今日重讀他的論述,仍讓人深深感受到他對中華文化的熱愛,以及他殷殷切切,不殫編務繁瑣而規劃的宏偉藍圖。他特別強調:
  中國文化的基調,是傾嚮於人間的;是關心人生,參與人生,反映人生的。我們的聖賢纔智,歷代著述,大多圍繞著一個主題:治亂興廢與世道人心。無論是春鞦戰國的諸子哲學,漢魏各傢的傳經事業,韓柳歐蘇的道德文章,程硃陸王的心性義理;無論是貴族屈原的憂患獨歎,樵夫惠能的頓悟眾生;無論是先民傳唱的詩歌、戲麯,村裏講談的平話、小說……等等種種,隨時都洋溢著那樣強烈的平民性格、?土芬芳,以及它那無所不備的人倫大愛;一種對平凡事物的尊敬,對社會傢國的情懷,對蒼生萬有的期待,激盪交融,相互輝耀,繽紛燦爛的造成瞭中國。平易近人、博大久遠的中國。
  可是,生為這一個文化傳承者的現代中國人,對於這樣一個親民愛人、胸懷天下的文明,這樣一個塑造瞭我們、嗬護瞭我們幾韆年的文化母體,可有多少認識?多少理解?又有多少接觸的機會,把握的可能呢?
  參與這套書的編撰者多達五、六十位專傢學者,大傢當年都是滿懷理想與抱負的有誌之士,他們努力將經典活潑化、趣味化、生活化、平民化,為的就是讓更多的青年能夠瞭解繽紛燦爛的中國文化。過去三十多年的歲月裡,大多數的參與者都還在文化界或學術領域發光發熱,許多學者更是當今獨當一麵的俊彥。
  三十年後,《中國歷代經典寶庫》也進入數位化的時代。我們重新掃描原著,針對時代需求與讀者喜好進行大幅度修訂與編排。在張水金先生的協助之下,我們就原來的六十多冊書種,精挑齣最具代錶性的四十種,並增編《大學中庸》和《易經》,使寶庫的體係更加完整。這四十二種經典涵蓋經史子集,並以文學與經史兩大類別和朝代為經緯編綴而成,進一步貫穿我國歷史文化發展的脈絡。在齣版順序上,首先推齣文學類的典籍,依序有詩詞、奇幻、小說、傳奇、戲麯等。這類文學作品相對簡單,有趣易讀,適閤做為一般讀者(特別是青少年)的入門書;接著推齣四書五經、諸子百傢、史書、佛學等等,引導讀者進入經典殿堂。
  在體例上也力求統整,尤其針對詩詞類做全新的整編。古詩詞裡有許多古代用語,需用現代語言翻譯,我們特別將原詩詞和語譯排列成上下欄,便於迅速掌握全詩的意旨;並在生難字詞旁邊加上國語注音,讓讀者在朗讀中體會古詩詞之美。目前全世界風行華語學習,為瞭讓經典寶庫躍上國際舞颱,我們更在國語注音下麵加入漢語拼音,希望有華語處,就有經典寶庫的蹤影。
  《中國歷代經典寶庫》從一個構想開始,已然開花、結果。在傳承的同時,我們也順應時代潮流做瞭修訂與創新,讓現代與傳統永遠相互輝映。
  時報齣版編輯部


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用戶評價

評分

竪版繁體,我的最愛,看著挺舒服的

評分

《山海經》全書現存18篇,據說原共22篇,約32650字。分為《山經》和《海經》兩個大的部分,是一部富有神話傳說的最古老的奇書。共藏《山經》5篇、《海外經》4篇、《海內經》4篇、《大荒經》5篇。《漢書·藝文誌》載此書時作13 篇,未把《大荒經》和《海內經》計算在內,也有人認為這5篇是西漢劉嚮父子校書時所增加的。全書內容,以《山經》5篇和《海外經》4篇作為一組;《海內經》4 篇作為一組;而《大荒經》4篇以及書末《海內經》1篇又作為一組。每組的組織結構,自具首尾,前後貫串,有綱有目。《山經》的一組,依南、西、北、東、中的方位次序分篇,每篇又分若乾節,前一節和後一節又用有關聯的語句相承接,使篇節間的關係錶現的非常清楚。《山經》主要記載山川地理,動植物和礦物等的分布情況;《海經》中的《海外經》主要記載海外各國的奇異風貌;《海內經》主要記載海內的神奇事物;《大荒經》主要記載瞭與黃帝、女媧和大禹等有關的許多重要神話資料。反映瞭中華民族的英雄氣概。

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簡介

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編輯本段

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《二十二子》本

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不錯的書,正版。。。。。。

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