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編輯推薦

　　在中國敘事文學的研究裡，晚清小說一嚮較少受到重視。但不論從歷史、美學、意識形態及文化生產的角度來看，此一時期的小說所顯現的活力及複雜麵嚮，都足以讓人大開眼界。尤其對治現代文學者而言，晚清小說豈止僅代錶一個從傳統到現代過渡階段；它的齣現，還有它的被忽視，本身就已經見證瞭中國文學現代性的一端。
　　《被壓抑的現代性：晚清小說新論》藉五四以來已有的研究成果，試圖對晚清小說作更深入的考察。作者將「晚清」的時代範圍擴及到鴉片戰爭以後，並力求打破以往「四大小說」或「新小說」式的僵化論述。文本詮釋之外，本書更將晚清小說視為一個新興文化場域，在其中世變與維新，歷史與想像，國族意識與主體情操，文學生產技術與日常生活實踐等議題，展開激烈對話。書中的四章專論——狎邪豔情，俠義公案，譴責黑幕，科幻奇譚——因此不隻限於文類研究而已，而指嚮四種相互交錯的話語：欲望，正義，價值，真理。這四種話語的重新定義與辯難，適足以呈現二十世紀中國文學及文化建構的主要關懷。

內容簡介

在中國敘事文學的研究裏，晚清小說一嚮不受重視。但不論從曆史、美學、意識形態及文化生産的角度來看，此一時期的小說所顯現的尖力及復雜麵嚮，都足以讓人大開眼界。尤其對治現代文學者而言，晚清小說豈止僅代錶一個從傳統到現代的過渡階段；它的齣現，還是它的被忽視，本身就已經見證瞭中國文學現代性的一端。 　　
本書將晚清小說視為一個新興的文化場域，擷取晚清小說的四個文類:狎邪、俠義公案、醜怪譴責與科幻奇談作為欲望、正義、價值、真理四種相互交錯的話語，通過這四種話語的重新定與域辯難，呈現二十一世紀中國文學及建構的主要關懷。本書通過對晚清文學曆史與理論語境的建構，對被阻礙的晚清小說所包含的多重現代性的挖掘，追尋中國現代文學眾生喧嘩的起源，沒有晚清，何來五四？

作者簡介

　　王德威，DavidDer-weiWang，男，中國，1954年11月6日，比較文學、文學評論，國立颱灣大學外文係畢業（1976年）、威斯康辛大學比較文學係碩士（1978年）、威斯康辛大學比較文學係博士（1982年）。
　　2006年11月9日，哈佛大學教授王德威於北京師範大學以《粉墨中國——性彆錶演與國傢論述》為題發錶演說。王德威以20世紀三四十年代的魯迅、巴金、梅蘭芳等四位大師為例證，探討一代中國知識分子和文化人，在麵對各種傢國苦難的挑戰時，如何藉助性彆錶演或扮裝的觀念，來重新麵對或定義中國人、中國的民族性以及中國國傢如何建構的種種想象或實際論述問題。
被壓抑的現代性：晚清小說新論 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

在中國敘事文學的研究裡，晚清小說一嚮較少受到重視。但不論從歷史、美學、意識形態及文化生產的角度來看，此一時期的小說所顯現的活力及複雜麵嚮，都足以讓人大開眼界。尤其對治現代文學者而言，晚清小說豈止僅代錶一個從傳統到現代過渡階段；它的齣現，還有它的被忽視，本身就已經見證瞭中國文學現代性的一端.

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在中國敘事文學的研究裏，晚清小說一嚮不受重視。但不論從曆史、美學、意識形態及文化生産的角度來看，此一時期的小說所顯現的尖力及復雜麵嚮，都足以讓人大開眼界。尤其對治現代文學者而言，晚清小說豈止僅代錶一個從傳統到現代的過渡階段；它的齣現，還是它的被忽視，本身就已經見證瞭中國文學現代性的一端。

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本書將晚清小說視為一個新興的文化場域，擷取晚清小說的四個文類:狎邪、俠義公案、醜怪譴責與科幻奇談作為欲望、正義、價值、真理四種相互交錯的話語，通過這四種話語的重新定與域辯難，呈現二十一世紀中國文學及建構的主要關懷。本書通過對晚清文學曆史與理論語境的建構，對被阻礙的晚清小說所包含的多重現代性的挖掘，追尋中國現代文學眾生喧嘩的起源，沒有晚清，何來五四？

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好

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雖然之前已經讀過瞭掃描版的，但是還是忍不住要買一本紙質的收藏。北京大學齣版社的簡體中文版是2005年齣版的，在京東、當當、亞馬遜上都沒有足夠的現貨瞭（亞馬遜上倒是有個第三方店鋪賣簡體版啦，但一本居然要100多元錢@#%*&還不如來買颱版嘞！！）

評分☆☆☆☆☆

京2014年平均工資最高

評分☆☆☆☆☆

如上所述，《被壓抑的現代性》其研究的對象是晚清小說，在陳平原主任將

評分☆☆☆☆☆

多數省份未超全國平均水平

評分☆☆☆☆☆

前段時間去颱灣上課，想買這本書，但是到處都缺貨。更誇張的是聯經齣版社那邊也沒貨。為瞭買這本書，逛瞭颱大周邊很多書店，都沒能找到。迴來發現京東商城居然有售，價格比颱幣摺算要貴一些，但是能夠買到還是很好的。 王汎森 臺灣雲林人，1958年生。臺灣大學歷史係學士，臺灣大學歷史研究所碩士，美國普林斯頓大學博士。任職於中央研究院歷史語言研究所，先後擔任助理研究員、副研究員、研究員、特聘研究員，其間曾任歷史語言研究所副所長、所長，並於2004年當選中央研究院院士。主要研究領域為明清到中國近代的思想史、學術史等領域。著有《章太炎的思想》（臺北：時報齣版公司，1985）、《古史辨運動的興起》（臺北：允晨文化齣版公司，1987）、Fu Ssu-nien: A Life in Chinese History and Politics （2000）、《中國近代思想與學術的係譜》（臺北：聯經齣版公司，2003）、《晚明清初思想十論》（上海：復旦大學齣版社，2004）、《近代中國的史傢與史學》（香港：三聯書店香港有限公司，2008）；主編《中國近代思想的轉型時代：張灝院士七秩祝壽論文集》（臺北：聯經齣版公司，2007）等書。 《權力的毛細管作用：清代的思想、學術與心態》收錄中央研究院院士王汎森研究清代學術、思想、心態方麵的12篇專文和一篇附錄。本書標題「權力的毛細管作用」，說明瞭清代社會中政治、道德等權力無遠弗屆的影響。 「權力的毛細管作用」觀念來自傅柯（Michel Foucault, 1926-1984）。傅柯對權力的瞭解很有創見，他不像過去的人隻注意權力在大的、公開的場麵的展示，同時也注意到權力在微小的、隱密的、日常生活空間中的作用。從《權力的毛細管作用：清代的思想、學術與心態》一書中可以看到「政治」、「道德」、「權力」等各種力量，就像水分子的毛細管作用一般，滲入日常生活中每一個可能的角落，並發揮意想不到的影響。 思想史」與「生活史」的聯繫也是《權力的毛細管作用：清代的思想、學術與心態》一書的主軸之一，譬如〈明末清初的人譜與省過會〉、〈日譜與明末清初思想傢〉這兩篇專文，就是以「人譜」、「省過會」等修身冊籍及團體為例，展示道德意識呈現的方式與轉化，以及道德理想如何影響日常生活的實踐。 序論 第一章　清初思想中形上玄遠之學的沒落 第二章　清初「禮治社會」思想的形成 第三章　清初的講經會 第四章　何以三代以下有亂無治？──《明夷待訪錄》 第五章　明末清初的人譜與省過會 第六章　日譜與明末清初思想傢──以顏李學派為主的討論 第七章　從曾靜案看十八世紀前期的社會心態 第八章　權力的毛細管作用──清代文獻中「自我壓抑」的現象 第九章　對《文史通義．言公》的一個新認識 第十章　程廷祚與程雲莊──清代中期思想史的一個研究 第十一章　清代儒者的全神堂──《國史儒林傳》與道光年間顧祠祭的成立 第十二章　道、鹹以降思想界的新現象──禁書復齣及其意義 附錄：從東亞交涉史料看中國

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