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內容簡介

我選擇，所以我自由？！
當代*暢銷的天纔型哲普作傢 硃立安?巴吉尼 ，
繼《吃的美德》後，再度以哲學的棒子，敲響我們對生活的省思！

簡單哲學實驗室 硃傢安 颱大哲學係教授 苑舉正
華梵大學哲學係教授 冀劍製 專文推薦

喝咖啡或喝茶、升學或求職、結婚或單身、換工作或咬牙苦撐、搭火車或搭公車、拿起這本書或放下這本書，我們每天都在做大大小小的各種決定。我們都知道也相信自己可以自由做齣各種決定，然而從人們開始進行哲學思考以來，就不斷有人否定這樣的說法，也就是否定「自由意誌」。

隨著科學進展，越來越多人拒絕自由意誌，認為那不過是一種錯覺。達爾文說過：「自然界的每樣東西都是固定法則的結果。」愛因斯坦也說：「所有事都是被我們無法控製的力量預先決定的，不論開始或結束。」科學傢以為，以自由意誌這類事物來欺騙我們自己，便是演化齣來的適應性行為。神經科學進一步助長對自由意誌的否定：我們的行為並非意識和欲望所決定，而是腦部的神經反應和傳導過程。

知名的腦神經科學傢山姆?哈裏斯提到，一般對於自由意誌的概念，奠基於兩個假設：一、我們每個人的行為都可以不同於過往；二、我們的現狀是我們有意識的思想和行為所產生的結果。但這兩種假設剛好都無法通過科學檢驗，看來自由意誌是玩完瞭。我們對於自由意誌的一般認知無法適得其用，發揮其應有的效果。它被放在過於天真和簡化的假設上。

於是，「自由意誌不過是種幻覺」變成顯學和常識。但這個主張的支持者也承認，儘管如此，每個人還是都覺得自己有自由意誌，儘管明知道沒有。而如果我們都接受我們的行為是由我們無法控製的因素所造成的結果，那我們就很難繼續堅持要人們對自己的行為負起道德責任。如果沒有自由意誌，看來責任和懲罰都得閃一邊去，而那可是法律和道德的基礎。舉例而言，一九八四年，聖地牙哥有名男子槍殺瞭21個人，他主張他的憤怒是因為吃瞭麥當勞的食物而裡麵含有會讓神經興奮的傳導物質所緻，加上他從事焊接工吸入過多的鎘。

關於自由意誌的討論，對於社會亦造成很大的影響，不論是對於懲罰、尊重人性、社會正義、人際往來。支持自由意誌者主張，現在我們太容易把過錯怪罪給社會、基因、成長環境和大腦，而不是對自己的行為負責。這樣的想法很容易驅動一些公共政策，例如刪減社福支齣、加強刑罰，英國前首相梅傑就曾說過，我們的社會應該：「譴責多一點，同情少一點。」反過來說，也有不少政府相信意誌是可操控的，採取「推力理論」（nudge theory），藉由操縱人們潛意識的反應，以機製的作用來讓人們做對的事。好比說，告訴人們9/10的人都準時繳稅，會讓更多人準時繳稅，這不是因為他們選擇這麼做，而是因為受到資訊誘導和從眾的心態。

自由意誌是哲學中*被討論、論辯和書寫的議題。好處是，我們有充足的材料和分析。壞處則是，討論越多誤解越多。本書的目的不是要提齣新的主張，而是要重新爬梳自由意誌的地圖，找齣閤於今日討論的道路。

本書分五部：首先是簡短介紹西方哲學世界對於「自由意誌」的探討和質疑，以便找齣核心的議題。瞭解論述背景後，接下來纔能理解現代科學對於自由意誌的威脅與衝擊。第三部則是迴到生活麵，探討自由意誌的問題。第四部則要談自由遭到危害的例子，藉此顯示自由意誌何以不成問題，真正的重點是我們實際上擁有多少自由。*後一部分，什麼纔是值得我們追求的自由。

作者簡介

■作者簡介

硃立安?巴吉尼 JULIAN BAGGINI
英國倫敦大學學院哲學博士，《哲學傢雜誌》（The Philosophers' Magazine）編輯與共同創辦人，定期為《衛報》（The Guardian）、《獨立報》（The Independent）、《泰晤士報》（The Times）、《展望》（Prospect）與《新人文主義者》（New Humanist）等報刊撰稿，並且固定在英國廣播公司第四電颱上發聲。
硃立安齣版瞭許多哲普作品，是英國知名的暢銷作傢。《衛報》形容他：「擁有一顆清明的心智，在哲普書籍的領域中格外傑齣。」《金融時報》讚譽：「每個社會都需要良好思維的守護者：硃立安?巴吉尼正是我們的守護者。」

齣版作品包括：《自願被吃的豬》（The Pig That Wants To Be Eaten：And ninety-nine other thought experiments）、《新聞挖挖挖》（Making Sense：Philosophy Behind the Headlines）、《你以為你以為的就是你以為的嗎？》（Do You Think What You Think You Think？）、《哲學傢的工具箱》（The Philosopher’s Toolkit: A Compendium of Philosophical Concepts and Methods）、《我們為什麼要活著？》（What’s It All About？Philosophy and the Meaning of Life）、《一把鑰匙，走進哲學》（Philosophy: Key Themes）、《隻有這本！必讀的西方五大哲學傢經典》（Philosophy: Key Texts）、《鴨子中瞭大樂透》（The Duck that Won the Lottery:And 99 Other Bad Arguments）、《吃的美德》（The Virtues of the Table）。

■譯者簡介

黃煜文
資深譯者，譯有《鴨子中瞭大樂透》、《為什麼是凱因斯？》、《歷史的歷史：史學傢和他們的歷史時代》、《王者之聲：宣戰時刻》等多部作品。

目錄

導論

第一部 受威脅的自由

1、惡魔
為瞭理解自由意誌，我們必須避免把選擇說成是由大腦、心智、理性或擁有意識的自我所做成的。我們必須認為做齣選擇的行動者是「我們」：整體的我們。

第二部 喪失自由

2、神經學傢
在鐵鎚眼中，任何東西都是釘子。如果你執著於尋找行動的神經因，你找到的行動因將隻會與神經有關，於是理所當然你隻會找到神經做為行動的因，然而這麼做卻不閤邏輯。

3、遺傳學傢
科學的世界觀摧毀的隻是虛偽的自由意誌版本，這個天真的概念早在科學傢注意到之前，就已經在理性探究下瓦解。能擺脫它是件好事。

第三部 重獲自由

4、藝術傢
藝術傢可以幫助我們理解，自由指的是由你選擇，無論這個選擇源自意識或無意識。自由指的不是不受先天、後天與社會的影響，也不是無中生有。

5、異議人士
自由指擁有自己的決定、行動、信仰與價值。我們越能遵從自己的意誌，走在自己設定的路線上，我們就比遵從他人的意誌，走在他人設定的路線上來得自由。

第四部 被削弱的自由

6、精神病患
從科學與機械的角度看待神經係統，會覺得責任觀念無論多寡，終究是鬍說八道。無論多窮凶極惡的犯罪，原則上都應該依據被告先前的生理學、遺傳與環境狀況來指責……

7、成癮者
一旦告訴人們他們沒有力量，他們便有瞭好藉口不發揮自己擁有的力量。我們是自主的；如果我們瞭解自己能夠如此，那麼我們就能如此。喝酒是一種選擇，故態復萌也是一種選擇。

第五部 掙得自由

8、哲學傢
一個人既無法尋求他知道的，也無法尋求他不知道的。他無法尋求他知道的，因為既然他已經知道，又何必尋求；他無法尋求他不知道的，因為他不知道他要尋求什麼。

9、侍者
自由觀念的核心是，要過好的生活就要做齣正確的選擇，然而我們因為「錯誤的信念或非理性的依戀或厭惡」，而無法做齣這樣的選擇。
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