般若波羅蜜多心經 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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啓功書 著

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出版社： 北京师范大学出版社

ISBN：9787303077991

商品编码：18646126323

出版时间：2005-09-01

作  者:啓功 書 定  價:60 齣 版 社:北京師範大學齣版社 齣版日期:2005年09月01日 頁  數:32 裝  幀:精裝 ISBN:9787303077991 ●《般若波羅蜜多心經》無目錄

內容簡介

《般若波羅蜜多心經》二零零四年七月，啓功夫子九旬晉二壽辰，我社齣版瞭《啓功口述曆史》等數種夫子新著。大傢到傢裏給夫子祝壽，帶著新齣的樣書。夫子那天興緻很好，精神矍鑠，說話仍是一貫的風趣。在為大傢簽名留念時，夫子談到，書可以齣得小一點、薄一點，一本書說清一件事，書也就便宜一些。如沐春風的情景恍如昨日，轉瞬成為那樣的遙遠瞭。當時受夫子精神的鼓舞，我們很快找到幾種啓功法書資料，徵得夫子同意，準備齣幾種“小書”，其中就有這本《心經》。到瞭二零零五年的新年，紅皮子的《啓功楷書韆字文》“小書”送到夫子手裏，夫子和我們都很歡喜。不幾日，夫子一病竟至於不起瞭。 啓功 書 啓功，字符伯，亦元白，滿族人，姓愛新覺羅。一九一二年七月生於北京。曾讀小學、中學未畢業。從戴薑福甡學古典文學，從賈爾魯、吳熙曾先生學中國畫，從 陳坦先生學文史考證之學。啓功先生是當代有名的文史專傢、教授，對於古代文學、詩詞、書法論、教育論等方麵的研究著作頗為豐厚，他同時也是有名的書法傢、畫傢、古代字畫鑒定大師。而其中很為世人所稱道，聲被寰中的是他的書法藝術。曾任輔仁中學國文教員，輔仁大學國文教員、講師、副教授，北京師範大學副教授、教授。現任北京師範大學纔、古籍整理規劃小組成員、國傢文物委員會委員、國傢文物鑒定委員會主任、中麵文史館館長、西泠印社社長、中國書法傢協會名譽。中國人民政治協等

《萬物之源：宇宙洪荒與文明曙光》 一部跨越億萬年的恢弘史詩，一次追溯人類文明起源的深度探索。 本書並非一部探討宗教哲學的著作，而是以地質學、天體物理學、考古學和人類學的前沿發現為基石，精心編織而成的宏大敘事。它帶領讀者穿梭於無垠的時空隧道，去追尋“萬物之源”的終極奧秘，並詳細描繪瞭人類文明從混沌初開到形成初期復雜社會結構的艱難曆程。 第一捲：太初之音——宇宙的誕生與物質的煉金術 (約400字) 本捲從宇宙的奇點爆發——大爆炸理論——開始，詳盡闡述瞭宇宙在最初的幾秒鍾內如何從純粹的能量轉化為誇剋、質子和中子。我們深入探討瞭宇宙微波背景輻射（CMB）的物理意義，並結閤最新觀測數據，重構瞭宇宙誕生後十億年間的“黑暗時代”圖景。 隨後，焦點轉嚮恒星的生命周期。本書不厭其煩地描繪瞭第一代恒星的死亡——超新星爆發，正是這場宏偉的“宇宙煉金術”，將氫和氦等輕元素閤成為構成生命所需的所有重元素，如碳、氧、鐵和矽。讀者將跟隨這些“星塵”的軌跡，理解地球乃至我們自身身體的構成，是如何依賴於遙遠恒星的慷慨饋贈。 在天文學的基礎上，本書詳述瞭太陽係的形成過程，從原行星盤的吸積到類地行星和氣態巨行星的差異化演化。地球在誕生之初的炙熱熔融狀態，以及月球的撞擊成因，如何穩定瞭地球的自轉軸，為生命的齣現創造瞭必要的環境條件，這些關鍵的地球物理過程被以清晰的圖景呈現。 第二捲：生命的奇跡——從單細胞到寒武爆發 (約450字) 進入生命起源的研究領域，本書摒棄瞭形而上的猜測，專注於化學演化的嚴謹論證。詳細介紹瞭米勒-尤裏實驗的現代復現與意義，探討瞭深海熱泉口或粘土礦物錶麵在有機大分子（如氨基酸和核苷酸）形成中的催化作用。 本書的核心內容之一是細胞的誕生與光閤作用的革命。我們追溯瞭原核生物的早期形態，並重點分析瞭藍細菌如何通過捕獲太陽能，釋放齣氧氣，這一地質學上最劇烈的“大氧化事件”。這一事件不僅重塑瞭地球的大氣層，也為更復雜、需氧的真核生物的齣現鋪平瞭道路。 隨後，本書進入瞭地球生命史上最引人入勝的階段——寒武紀生命大爆發。通過對澄江化石群、伯吉斯頁岩等世界級化石遺址的最新研究成果進行整閤，我們描繪瞭動物界基本門類如何在極短的地質時間內集中湧現的壯觀景象。書中配有大量對奇特早期生物（如怪誕蟲、怪肩魚等）的結構重構圖，幫助讀者直觀理解早期多細胞生物的多樣性和演化實驗的徹底性。 第三捲：走齣非洲——人類物種的演化之路 (約350字) 本捲將敘事聚焦於靈長類動物的演化曆程，特彆是人族（Hominini）的起源。本書詳細分析瞭東非大裂榖地區發現的“南方古猿”屬的化石證據，強調瞭兩足行走（Bipedalism）作為區分人屬與其他猿類的關鍵性適應。 隨後，我們深入探討瞭“匠人”（Homo habilis）與“直立人”（Homo erectus）的關鍵技術飛躍。重點分析瞭奧杜威石器和阿捨利手斧的製造技術，它們不僅是工具，更是早期人類認知能力的體現。直立人首次走齣非洲，並在歐亞大陸上成功適應瞭不同的氣候帶，這標誌著人類祖先在環境適應性上的巨大成功。 本書特彆關注尼安德特人（Neanderthals）和智人（Homo sapiens）之間的復雜關係。基於對古DNA的分析，我們探討瞭智人在抵達歐洲後，與本地尼安德特人之間可能存在的基因交流、競爭與共存的曆史。清晰梳理瞭現代人類如何憑藉更精細的工具、復雜的社會組織和符號思維，最終成為地球上的主導物種。 第四捲：文明的火種——農業革命與早期聚落 (約300字) 敘事的終點停留在距今約一萬年前的新石器時代。本書將“文明的曙光”定義為人類從狩獵采集模式嚮定居的農業革命的轉變。我們詳細考察瞭世界各地獨立起源的農業中心，如新月沃地（小麥、大麥）、中美洲（玉米）和東亞（水稻）。 農業帶來的根本性變化——糧食盈餘，催生瞭人口爆炸和永久性聚落的形成。本書分析瞭定居生活如何迫使人類發展齣早期的社會管理結構、財産觀念以及對天象的係統性觀測（原始天文學）。通過對傑裏科遺址、恰塔霍裕剋等早期定居點的考古發現進行深入解讀，讀者將看到，在文字尚未發明的時代，人類是如何通過泥闆、陶器上的刻痕和復雜的建築布局，開始記錄他們的世界，為最終的古代文明的誕生奠定瞭堅實的基礎。 《萬物之源：宇宙洪荒與文明曙光》是一部以嚴謹的科學精神為驅動力的全景式著作，旨在提供一個宏大且連貫的視角，理解我們所處的宇宙、我們生命的起源，以及我們何以成為今天的人類。

评分☆☆☆☆☆

從裝幀設計上來說，這本書的內頁紙張選擇非常考究，墨色深沉，給人一種沉穩的質感。然而，內容上的“輕盈”與物質上的“厚重”形成瞭鮮明的反差。我個人更偏愛那些能提供清晰路徑和具體步驟的文本，無論是技術手冊還是曆史傳記，我需要能抓住的“錨點”。而這部心經，給我的感覺就像是漂浮在雲端的一艘船，風景絕佳，但你永遠無法真正停靠。它不斷地提醒你，你所看到的一切都是虛妄的，包括你正在閱讀的這本書，以及閱讀它的你本人。這種徹底的虛無論調，雖然在理論上很震撼，但在實際生活中卻讓人感到無所適從。我試圖將其中某一句應用於我的日常交談中，結果場麵一度非常尷尬，因為我的錶達聽起來像是一個哲學係高材生在故作高深，而不是一個通達智慧的人在分享見解。 它似乎更適閤被供奉起來，偶爾在特定的時刻被虔誠地誦讀，以達到一種精神上的清潔作用，而不是被當作一本可以被反復研讀、從中提取實用智慧的工具書。

评分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的閱讀體驗，讓我感覺自己像個誤入高級哲學研討會的初學者。它那種一氣嗬成的敘事節奏，與其說是教人，不如說是在陳述一個既定的、不容置疑的真理。我讀得很慢，幾乎每一個短句後麵都要停下來，試圖在大腦裏構建一個圖像或者一個實際的場景來對應它所描述的境界。可惜，我越是努力去“看見”，它就越是遁形。它似乎在鄙視世間一切的執著，包括我試圖理解它的這份執著。 當讀到“以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無罣礙”時，我差點笑齣聲來——這不就是典型的“你不去想它，它就不存在”的玄學錶達嗎？我試著不去“想”我的賬單和未完成的任務，結果它們反而更清晰地浮現在腦海裏。我明白，這或許是我自己的“業障”太重，無法領會其高妙之處。但對於一個尋求即時慰藉的普通讀者而言，這本書的門檻設置得實在太高瞭。它不提供任何情感上的安慰劑，完全是冷峻的、純粹的理念灌輸。它更像是一份古代的、高度提煉的“代碼”，沒有注釋，沒有用戶手冊，你得自己去編譯，而我的編譯器似乎不太給力。我最終隻能將其歸檔為一種文化符號，而不是一本能伴我度過失眠之夜的良伴。

评分☆☆☆☆☆

這本所謂的“心經”讀下來，我感覺就像是走進瞭一座布局極其精巧，但又讓人摸不著頭腦的迷宮。 剛翻開的時候，那種古樸的字體和裝幀，確實給人一種莊嚴肅穆的感覺，讓人不禁心生敬畏。我原本期待的是能得到某種頓悟或者心靈的指引，畢竟名字裏帶著“般若波羅蜜多”這種玄奧的詞匯，總覺得會揭示某種宇宙的終極奧秘。 然而，閱讀的過程更像是在欣賞一幅極簡主義的水墨畫，留白太多，綫條的走嚮總是若即若離。 它不斷地強調“空”，但這種“空”的概念，對於一個凡夫俗子來說，實在太過抽象瞭。我試著用我日常的邏輯去理解“色不異空，空不異色”，結果腦子越轉越糊塗，仿佛被捲入瞭一個邏輯的漩渦。 書中對五蘊、十二處、十八界這些概念的羅列，雖然結構完整，但對我個人生活中的睏惑，比如工作壓力、人際關係的處理，並沒有提供任何可操作的指導。讀完後，我閤上書本，感覺自己好像是進行瞭一次高強度的腦力體操，身體是放鬆瞭，但精神上卻留下瞭一堆未解的方程式。我更傾嚮於把它看作是一種文學作品，一種對語言邊界的探索，而不是一本實用的“心靈雞湯”或者“人生指南”。 它更像是邀請你去進行一次漫長的、沒有地圖的內心遠足，能不能找到齣口，全看個人的悟性，對我來說，這次遠足的結果更像是在原地打轉，雖然風景彆緻，但終究沒有找到迴傢的路。

评分☆☆☆☆☆

我特地找瞭個安靜的午後，試圖完全沉浸式地閱讀這篇經文，希望能捕捉到那種傳說中“直指人心”的瞬間。這部作品的語言結構非常獨特，它摒棄瞭冗餘的描述，像機關槍一樣連續拋齣肯定的句子，節奏感極強，但這種節奏感反而讓我難以停下來進行反思。 它更像是一種儀式性的誦讀文本，而不是思辨性的哲學論著。當我試著大聲念齣某些段落時，我能體會到文字本身的力量，那種韻律感和重復性確實能讓人進入一種半催眠的狀態。但這更偏嚮於一種情緒的調動，而非理性的吸收。它沒有給我提供任何解決現實問題的工具，比如，它沒有告訴我如何處理憤怒，隻是輕描淡寫地說憤怒本身是空的。我承認，對於那些已經有深厚禪修基礎的人來說，這可能是一劑強效的定心丸，但對我這個門外漢來說，它更像是一個被施瞭魔法的咒語，我聽到瞭，但我不理解其運作原理，更無法隨意使用。這本書的價值，我更願意從其曆史和文化影響力的角度去評估，而非它對當代個體心理的實用性。

评分☆☆☆☆☆

這本薄薄的小冊子，卻蘊含著一股難以言喻的壓迫感。它不是那種咄咄逼人的批判，而是一種更高維度對低維度生命狀態的審視。每次翻開它，我都有一種被“看穿”的感覺，仿佛我所珍視的一切——我的名譽、我的財産、我的愛恨情仇——在它麵前都不過是些轉瞬即逝的泡沫。 這種感覺很奇特，它既讓人感到自身的渺小和虛無，又帶來瞭一種奇異的解脫感。但這種解脫是暫時的，因為緊接著而來的就是一種深刻的迷茫：如果一切皆空，那麼我為何還要努力生活，為何還要遵守那些社會規則？書中的邏輯是自洽的，但它與現實世界的運作機製是脫節的。我無法想象一個完全遵循“空”的原則的人，如何在現代社會中進行最基本的生存活動。它更像是一個完美的精神烏托邦的藍圖，美麗得令人心碎，卻無法在塵土飛揚的現實中落地生根。我對書中提到的“無智亦無得”這句話深有感觸，因為它完美概括瞭我讀完後的狀態：我沒有獲得任何新的知識，也沒有真正得到什麼心境上的提升，隻是耗費瞭時間，帶著一腦子的哲學悖論散場。