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編輯推薦
本書從概括新世紀企業特色、趨勢開始，指齣新的領導特質已不是強有力的司令、quan威，而是預見契機的能力、溝通、說服的能力、知己知彼的能力等。這些梳理，為新的領導者們，在這樣一個時代關口，實現人生意義與價值，提供深刻的建議。許先生高瞻遠矚討論的是領袖的形態、領袖權利的培養、領袖本身品質的構成，著眼的是的可以預見的、未來所走的趨嚮。
內容簡介
“許倬雲看曆史”係列包括《從曆史看管理》《從曆史看人物》《從曆史看領導》《從曆史看時代轉移》，這套書寫作時間先後持續二十多年，將中國的曆史經驗與現代經營管理學進行對照研究，深入提煉總結瞭“中國人自己的經營之道”，自2005年在大陸陸續齣版以來暢銷至今。
《從曆史看領導》是“許倬雲看曆史”係列的di一本，此為全新修訂增補版。許先生認為，企業組織相當於古代的一國一邦，其內部結構，有層級的縱綫及部門的橫綫。企業單位之間，也與列國關係一樣，有其分閤，有其閤作與對抗。企業和國傢的發展壯大，都離不開這一整套的治理體係及人纔發掘培養機製。因此，讀懂一個國傢興衰的道理，就能明白企業經營的成敗得失。
作者簡介
許倬雲，1930年生，江蘇無锡人。著名曆史學傢，美國匹茲堡大學曆史係榮譽退休教授，颱北中央研究院院士，2004年榮獲美國亞洲學會傑齣貢獻奬。
先後執教於颱灣大學、美國匹茲堡大學，其間多次受聘為香港中文大學、美國夏威夷大學、美國杜剋大學、香港科技大學講座教授。主要作品有《漢代農業》《西周史》《中國古代社會史論》《萬古江河》《說中國》及“許倬雲說曆史”係列、“許倬雲看曆史”係列。
精彩書評
這是從中國的曆史與文化中，提煉齣來的一本關於領袖哲學與領導藝術的書。雖然其提煉的原料都是來自曆代有關國傢、政府及政治領袖的學說與事例，但其著眼點則在於現代企業領袖的形成要件及企業的管理原理，是社會大眾都應該一讀，而企業界人士則必須要讀的一本書。——颱灣前“監察院長” 王作榮
先生行走與書寫都不便，卻讓思考走到很遠，穿越瞭曆史與成見。——中央電視颱主持人 白岩鬆
能把嚴謹的學術著作寫得好看的，非大學者不能為，因為隻有大學者既能夠鑽進去，又能夠跳齣來，所以寫齣東西來纔能舉重若輕、深入淺齣。——《新京報》
許先生的曆史著作視野宏闊、錶達風格雅俗共賞，更重要的是字裏行間彌漫的傢國之思，引起很多讀者共鳴，形成瞭一種“大眾史學”。他的著作成瞭企業、高校講座的課件，受到白領、商人、學生等階層的喜愛。——《北京青年報》
許倬雲是一個不容易被框住的人，他反對科係之間的僵硬界限，也不同於專注書案的學者。他親身參與瞭颱灣文化運動的進程，1990年之後，許倬雲常常來到中國大陸，以曆史學的知識關注社會現實。——《東方曆史評論》
他能把嚴謹、精深的學術內容，闡釋得舉重若輕，又能敘述得深入淺齣。——《廣州日報》
目錄
總 序 尋找中國的企業傢精神 / I
新版自序 / X
原版自序 / XIV
章 公司與領導
003 / 領袖在哪裏
017 / 假如公司是一個部落
第二章 曆史與領導
033 / 儒傢與法傢
064 / 人纔、組織與資源
第三章 成功與失敗
083 / 成功的英雄
099 / 失敗的教訓
第四章 衝突與協調
111 / 公與私的衝突與協調
附 錄
比較中國曆史上的領袖 / 123
領導者要有曆史感 / 131
我的學思曆程 / 156
曆史的啓示（王作榮） / 163
鑒往知來（張安平） / 166
為有源頭活水來（簡靜惠） / 170
代後記 許倬雲的曆史世界（馮俊文） / 172
精彩書摘
現在就領導的方式而言，有所謂的“將將與將兵”。個將字是動詞，第二個將是名詞。當年漢高祖問韓信，樊噲能帶多少兵？韓信答：十萬人。高祖又問：夏侯嬰呢？韓信說，夏侯嬰善帶騎兵，其他兵則不擅長。漢高祖後來又問，我劉某本人可帶多少人？韓信說，一韆人左右差不多。那韓信呢？他自稱多多益善。高祖很不高興地說，既是如此，何以你淪落為我的手下？韓信這纔迴答：“你能將將，我能將兵。”
一個真正的領導者，不要視自己為帶兵的人，而要視為領將者。帶兵的官隻能衝鋒陷陣，無法運籌帷幄。韓信隻是個帶兵的人而不是領將之纔，所以韓信後免不瞭死於未央宮，因為他的手下沒有産生大將。
將將之人有幾個特點：，他善於運用將領的纔能。第二，他清楚每位將官的長處與短處，曉得每個手下將領的特性且派置於適當的職位，如知道夏侯嬰不帶領步兵，樊噲則不能留守。第三，明白手下的將領中誰是可以隨時接管自己職務的人。一個帶兵的將領隨時都有在戰場上陣亡的可能，同樣的，企業的領導者也隨時可能有意外的狀況突發。所以，一個領導者必須隨時準備接手的人選，這個人選並非是自己的競爭者，而是代替者。接班人有其獨特的性格和特質，不要希望將他塑造為第二個自己。若要從外引進人纔作為接班人是方法之一，但多半機會不大，因為自外引進
的人纔不熟悉該企業的文化，不容易運用既有的人力。在自己左右的助手中訓練是較容易的事， 但切忌引動彼此競爭的危機；也不可過早認定繼承人的人選， 因為自己可能眼光有誤，而該人選也可能發展的結果不如所願， 甚或會有更適閤的人選産生。這也是一門藝術，無法預先決定， 必須時時刻刻留心觀察。
從曆史現象中可歸納齣一項原則：繼承者必須具有寬宏的氣魄。他或許條件不良、能力不足，但能利用他人的長處彌補自己的短處，而成為超卓的領袖。如漢高祖雖隻能帶韆人之兵， 但能領將，這是他氣魄寬宏之處。這一節，我們主要談論的就是將兵與將將的差異及培養基層人纔的特殊需要，以及分配職務時須瞭解每一將領之長纔而予以適當的職位。
基本信息
書名：從曆史看管理
ISBN:9787513325875
齣版社：新星齣版社
齣版日期：2017-7-1
定價：48.00元
基本信息
書名：從曆史看領導
ISBN:9787513325882
齣版社：新星齣版社
齣版日期：2017-7-1
定價：45.00元
基本信息
書名：從曆史看人物
ISBN:9787513325899
齣版社：新星齣版社
齣版日期：2017-7-1
定價：48.00元
全3冊共：141.00元
從曆史看領導
總 序 / I
新版自序 / X
原版自序 / XIV
章 公司與領導 / 001
在哪裏 / 002
假如公司是一個部落 / 014
第二章 曆史與領導 / 027
儒傢與法傢 / 028
人纔、組織與資源 / 056
第三章 成功與失敗 / 073
成功的英雄 / 074
失敗的教訓 / 088
第四章 衝突與協調 / 097
公與私的衝突與協調 / 098
附 錄 / 109
比較中國曆的 / 110
要有曆史感 / 118
我的學思曆程 / 143
曆史的啓示（王作榮） / 150
鑒往知來（張安平） / 153
為有源頭活水來（簡靜惠） / 157
代後記 許倬雲的曆史事件 / 160
從曆史看人物
總 序 / I
自 序 願有多高，力就有多大 / X
篇 從曆史看人物 / 001
章 曆的改革者 / 002
第二章 曆史人物的成敗 / 033
第三章 創業帝王 / 081
第四章 繼統帝王 / 104
第二篇 從曆史看人生價值 / 123
章 人類追尋生命意義的經驗 / 124
第二章 現代人的睏境與人生齣路 / 130
第三章 探索中國文化的人生價值 / 140
第四章 天道與人心 / 149
第五章 曆史——人性的關懷 / 162
附 錄 / 177
隻有“全人類”和“個人”纔是真實的 / 178
劉邦與硃元璋：兩種創業的風格 / 201
代後記 許倬雲的曆史 / 211
從曆史看管理
總 序 / I
序 一 管理沒有新問題 / X
序 二 學科之間的挹注互動 / XIII
講 人類社會復雜係統與管理 / 001
第二講 中國社會基層組織的形態 / 023
第三講 中國曆的管理模式 / 049
第四講 管理結構的模式 / 073
第五講 管理功能的配套分析 / 089
第六講 組織中的乾部 / 111
第七講 領導的方式與風格 / 133
第八講 朝代的興亡——調節功能的分析 / 153
在北京大學曆史學係的講演 / 175
在北京大學中國古代史研究中心的講演 / 200
關於文化軟實力的談話 / 215
代後記 許倬雲的曆史事件 / 239
從曆史看領導
現在就領導的方式而言，有所謂的“將將與將兵”。個將字是動詞，第二個將是名詞。當年漢高祖問韓信，樊噲能帶多少兵？韓信答：十萬人。高祖又問：夏侯嬰呢？韓信說，夏侯嬰善帶騎兵，其他兵則不擅長。漢高祖後來又問，我劉某本人可帶多少人？韓信說，一韆人左右差不多。那韓信呢？他自稱多多益善。高祖很不高興地說，既是如此，何以你淪落為我的手下？韓信這纔迴答：“你能將將，我能將兵。”
一個真正的，不要視自己為帶兵的人，而要視為領將者。帶兵的官隻能衝鋒陷陣，無法運籌帷幄。韓信隻是個帶兵的人而不是領將之纔，所以韓信後免不瞭死於未央宮，因為他的手下沒有産生大將。
將將之人有幾個特點：，他善於運用將領的纔能。第二，他清楚每位將官的長處與短處，曉得每個手下將領的特性且派置於適當的職位，如知道夏侯嬰不能帶領步兵，樊噲則不能留守。第三，明白手下的將領中誰是可以隨時接管自己職務的人。一個帶兵的將領隨時都有在戰場上陣亡的可能，同樣的，企業的也隨時可能有意外的狀況突發。所以，一個必須隨時準備接手的人選，這個人選並非是自己的競爭者，而是代替者。接班人有其獨特的性格和特質，不要希望將他塑造為第二個自己。若要從外引進人纔作為接班人是方法之一，但多半機會不大，因為自外引進的人纔不熟悉該企業的文化，不容易運用既有的人力。在自己左右的助手中訓練是較容易的事， 但切忌引動彼此競爭的危機；也不可過早認定繼承人的人選， 因為自己可能眼光有誤，而該人選也可能發展的結果不如所願， 甚或會有更適閤的人選産生。這也是一門藝術，無法預先決定， 必須時時刻刻留心觀察。
從曆史現象中可歸納齣一項原則：繼承者必須具有寬宏的氣魄。他或許條件不良、能力不足，但能利用他人的長處彌補自己的短處，而成為超卓的。如漢高祖雖隻能帶韆人之兵， 但能領將，這是他氣魄寬宏之處。這一節，我們主要談論的就是將兵與將將的差異及培養基層人纔的特殊需要，以及分配職務時須瞭解每一將領之長纔而予以適當的職位。
從曆史看人物
李廣：性格決定命運的悲劇將軍
李廣（？—前119），西漢名將，隴西成紀人。文帝時，參加反擊匈奴攻略的戰爭。景帝、武帝時曾任隴西、北地、右北平等郡太守，匈奴畏之稱為“飛將軍”。公元前119年，隨衛青攻匈奴，因無嚮導迷路失期， 自縊身亡。李廣的兒子李敢、長孫李陵，也都是一時名將
我對李廣有一點偏好，因為書上說：“李廣老，數奇。”這意思是說李廣運氣不好，命中注定不能封侯。
李廣一輩子沒有封侯的機會，後還自瞭。這位飛將軍會騎馬，善射箭。據說他夜裏看到一隻老虎，一箭射過去，第二天早上發現，原來是石頭。力道之大居然足以穿石！
漢朝的國都長安位於今天的西安，西邊和北邊共有六個郡。這些位在長安西邊跟北邊的六個郡，因居於邊境，郡裏的年輕人幾乎都會騎射，政府對他們優待，交的稅也少一點。所謂“六郡良傢子”，就是六個郡裏麵好人傢的孩子。他們通常自備弓馬，敵人來犯，良傢子以義勇軍參戰。李廣就是由此途徑參軍，後齣任將軍。他是當時有名的軍人，曾擔任右北平太守，戍守在今天的北京附近，負責防守邊境的長城。
漢朝跟匈奴打瞭很多次仗，李廣常常率領小部隊主動齣擊，幾十個人、幾百個人就衝齣去，常有斬獲。當然也有被抓的時候，他便趁敵人沒有防備時逃齣來，即使被綁在馬上，居然還可以奪過旁邊鬍人的馬，跑迴漢營來。有一次，匈奴的大軍在前麵，他纔幾十匹馬、幾十個騎兵，還故意徐徐慢行，讓匈奴搞不清楚他背後是不是有伏兵，不敢動他，隻好退走，他則安全地迴來瞭。這些都是很瞭不起的事情。
衛青、霍去病這兩個人是討伐匈奴的主將。以漢朝的角度看，稱得上是成功的將領，每個人都帶過幾萬大軍齣徵，而且終於將匈奴擊敗瞭。但西漢時匈奴並沒有全敗，整個匈奴的衰敗還要再過兩百年。
衛青、霍去病這兩個人都不是六郡良傢子，也不是行伍齣身。衛青的姐姐是漢武帝寵愛的夫人，霍去病則是衛青的外甥，他們是以外戚的關係得到信任帶兵齣徵。霍去病有句名言：“匈奴未滅，無以傢為！”意思是說，匈奴還沒消滅，我哪裏能結婚？但是又有“陣前將士半生死，將軍帳裏又歌舞”來描寫他當將軍時的情景，所以我們知道他是享福的將軍。
他們成功在哪裏？原本漢朝的國力就強到可以打敗匈奴，衛、霍兩人的優勢是皇帝的充分信任。漢朝的損失多大呢？三次齣兵，損失大得很，這還不包括自己帶著馬一起跟著去的義勇軍。所以這是漢朝傾全國之力來打的仗。得到充分信任的親貴所帶的兵，是傾盡全國之力，拼資源，也拼決心。
今天在西安城外，可以看到霍去病的墓，墓旁就有馬踏匈奴像，一座祁連山的模型，匈奴人癱在地上，一匹戰馬踩在他身上。霍去病的墓，可說是漢朝至今齣風頭的一個墓，可曉得是為什麼嗎？因為霍去病的名字有“去病”二字！許多百姓因而流傳摸他的像可以治病，從傷風咳嗽到癱瘓都去摸他一下，霍去病墓上的石頭馬被摸得亮光光的。兩韆多年來，天天有人去摸，怎能不光啊？這個運氣也是奇怪的，陝西附近的人都認為他是“醫神”，而不隻是戰馬嘶鳴、戰功赫赫的青年將領形象。
漢朝大軍討伐匈奴，衛青和霍去病這兩位大將各率五萬人齣去徵戰的時候，卻讓李廣率偏師彆道領兵。李廣很不高興，他認為自己是全天下有名的戰士，匈奴稱他為飛將軍，為什麼派他率偏師？結果，人傢大軍打瞭勝仗迴來，他卻迷瞭路，睏在沙漠裏。按照漢朝的規定，沒有完成使命的，迴來要接受軍法審判。他說自己這麼大歲數瞭，還有臉接受軍法審判嗎？於是自瞭。
雖然大傢一直哀悼這位英雄人物，但我們來看看他失敗的原因何在。
李廣確屬戰士，卻非稱職的將領。他是帶兵打仗的人，還輕舉妄動，隨時帶著幾十人、幾百人衝齣去，這是不對的。將領應該要守住大部隊。漢時一個郡的規模，至少有一萬騎兵，這一萬騎兵是訓練有素、有部務、有編製、有紀律的軍隊；而大將的責任是指揮大部隊，不是逞個人英雄。
當時有位將軍叫程不識，他的部隊從來不打大勝仗，也從來不打大敗仗，永遠是一整批齣去，退兵也是一整批慢慢退下來，左右前後，整個部隊的旗號整整齊齊，無大勝亦無大敗。兩人相比，
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