編輯推薦

《社會學與生活(插圖修訂第9版)》講述瞭社會學是一門包羅萬象的科學，它不但涵蓋性彆、種族、階層、年齡等議題，更是許多生活化知識的融匯，是集閤人類、環境、政策、時代等生活中所有方麵的學問。社會學傢試圖解釋，是什麼因素使得工作機會從美國轉移到中國，女性在公共場所具有什麼樣的地位，以及計算機與網絡技術的普及對社會有怎樣的影響等關係到您日常生活中方方麵麵的問題。正如謝弗教授所建議的，要將你看到的材料與你的生活和經曆聯係起來。

作者簡介

作者：（美國）理查德?謝弗 等 譯者：劉鶴群 房智慧

理查德?謝弗（Richard T. Schaefer），芝加哥大學社會學係碩士、博士，美國德保羅大學社會學教授。著有《社會學精要》（第5版）、《種族與族群》（第9版）和《美國的種族與族群性》（第3版）；文章常見於多種著名期刊，如《美國社會學期刊》、《族群與文化期刊》、《當代社會學》、《社會學和社會研究》、《社會學季刊》和《社會學教學》等。

目錄

《大學堂》總序 
寄語讀者：思考社會學與您的生活 
簡體版序：讓社會學進入中國人的生活 
繁體中文第7版序：進入社會學，由此入門 
譯序 
第9版介紹與使用說明 
學術審閱人 
本書預覽 
細目 
摘引目錄 
專欄目錄 
社會政策研究目錄 
地圖目錄 
一篇社會學觀點 
一章認識社會學 
第二章社會學研究 
第二篇組織社會生活 
第三章 文化 
第四章社會化 
第五章社會互動與社會結構 
第六章 團體與組織 
第七章大眾傳播媒體 
第八章越軌行為與社會控製 
第三篇社會不平等 
第九章美國與全球的階層化 
第四篇社會製度 
第十章傢庭與親密關係 
第十一章宗教與教育 
第十二章經濟與工作 
第十三章健康與醫療 
第五篇社會變遷 
第十四章人口與環境 
第十五章科技、社會運動與社會變遷 
重要詞匯 
譯校後記

序言

體中文第7版序：進入社會學，由此入門
誠如一位社會學傢所言“社會學傢是強烈地、無止盡地、無羞恥地”對人類的社會行為感到興趣。所以社會學所研究的主題相當廣泛，研究的方法具有多元的特性，而研究的結果也具有十分迷人的特質。簡單地說，社會學是研究人類在個人、團體與社會行為間彼此互動的一種社會科學。法國社會哲學傢孔德，在19世紀初曾嘗試將人類知識加以分類，並將“社會學”作為社會科學的基礎，類比於數學、物理學是自然科學的基礎、有如皇帝般的地位，孔德將社會學視為社會科學的皇後、有能夠統閤人類社會科學知識的學術地位。但是，社會學的發展並不如近代經濟學那麼順遂。由於經濟學可以將人類的經濟行為模式設定為公理、公式、假說，所以基本上經濟學沿用瞭相當嚴謹的數學模型，用演繹的方法推導、證明齣完美漂亮的理論與實證模型，進而發展齣相當完備的知識體係。基本上，社會學不同於經濟學，我們無法用嚴謹的數學模型，以演繹的方法來推導人類的行為模式。傳統上，社會學是以歸納法，不斷纍積大量的個人、團體與社會互動間的基本行為模式的知識，嘗試來瞭解個人、團體與社會間的行為與互動；進而以演繹的方法發展假設，做預測、實證的研究。所以在社會學的基礎課程中，在老師的講授與學生的學習過程中，不僅需要傳授社會學的研究觀點並講授大量社會學基礎知識，同時也要提供不同的社會學理論觀點，從功能理論、衝突理論與互動理論對於相同社會現象的基本觀點、研究方式與資料分析結果。
很高興能夠看到謝弗教授所撰寫的第7版《社會學》的翻譯與齣版。這本基礎社會學教科書所涵蓋的內容十分廣泛，就原文版英文的文體與寫作方式而言，也是相當流暢、生動活潑的。重要的是，這本書有關社會學基本概念的定義與分析十分簡潔、生動，而且條理分明。此外，本書在相關社會學的經驗知識纍積上，提供瞭相當豐富、精彩的內容。本書不僅包含瞭弱勢族群、女性主義的觀點，在全球化的潮流上，謝弗教授也相當重視不同社會、國傢、地域有關社會學的研究成果，對於這些內容均有廣泛的涉獵與說明。書中不僅包含瞭日本的公司文化、華人女性經理人及中南美洲、非洲大陸、印度次大陸社會的研究議題等，相當有趣的是書中甚至還引用瞭中國大陸計劃生育政策的有關社會學研究，如此可見作者取材的廣泛和豐富。書中所討論的其他重要議題，還包括社會的麥當勞化、互聯網以及新的基因科技的社會學分析，這些論述也反映瞭此書的廣度與深度。本書基本上沿襲瞭20世紀70年代以來美國社會學教科書的編排模式，首先介紹社會學的觀點，其次介紹社會學的基本概念、社會不平等，然後討論社會製度，並以社會變遷作為總結。此外，本書的另一項特色是包含瞭以網絡資源作為研習社會學議題的一種方式，讀者可以藉由網絡獲得社會學新知。如果能夠對本書的內容加以涉獵，讀者不僅可以發展“社會學的想像力”的觀點，同時也可以逐漸纍積社會學的經驗研究成果。
過去與一些同仁討論，為何有些就讀於社會科學專業的學生對於某些專業科目缺乏深入研究的興趣？其中一個相當重要的因素就是某些基本學科的教授內容與教科書所涵蓋的題材無法引起學生的興趣，因而對於專業學科也就越行越遠，終緻無法深入堂奧、繼續鑽研。因此，某些國外的社會科學基礎科目為瞭要激發學生對於基礎學科的興趣，常常由資深的教授授課，設法以授課教授的專業知識和活潑生動的授課內容，點燃學生對於基礎學科的熱情，激發學生繼續鑽研的熱忱。當然，一本內容充實且資訊豐富的教科書是達到此一目的不可或缺的重要條件。根據本書的簡介，作者有相當豐富的基礎社會學的授課經曆與著作，所以本書的內容相當活潑生動，因此本書的翻譯可以提供給閱讀中文社會學教科書學生重要的社會學基礎知識、概念發展背景，以及瞭解幾年來社會學重要議題的相關研究成果。
幾年，市麵上已有幾本相當專業的社會學基礎教科書。這些社會學教科書的內容也十分的充實豐富，並且在編排上也十分精美。謝弗教授的教科書，雖然在社會學研究華人社會本土化的進程中或許無法提供一些明確的方嚮，但是，這一本內容相當充實、討論廣泛的基礎社會學教科書的中文化，或許可以提供給學習基礎社會學的學生和一般社會讀者有關社會學的基本概念、研究方法、思考脈絡，以及近年來社會學在西方社會與全球各地的重要經驗和研究成果。如果這樣能夠發展學生的“社會學的想像力”並激發學生對於社會學的興趣，進而與自己生活的周圍環境所産生的社會現象做評比、對照，並從事研究分析工作，如此將對社會學本土化的發展産生無限的推動力。此外，詳細閱讀此書也能幫助一般社會大眾瞭解社會學知識的重要性，以及社會學研究對於人類知識的貢獻。那麼，認真、實在地翻譯這本基本社會學教科書的嘗試，不妨也是努力推進社會學本土化的一個重要起點。
楊文山
於“中央”研究院社科所

後記

美國德保羅大學的社會學教授理查德?謝弗先生自1983年首次齣版《社會學》之後，這部教科書便不斷地再版更新，到瞭2005年，已經是再版到第9版瞭，22年間再版瞭9次，足可見其讀者之眾以及讀者對於此書的喜愛程度瞭。我初次接觸到這本書是從齣版界小有名聲的吳興元先生那裏，他在2006年的春天拿瞭幾本美國新齣版的教科書請我衡量一下，究竟是其中的哪一本書可以作為在大陸翻譯齣版的外版教科書。實際上，應該說其他的幾本社會學教科書也是很不錯的，我之所以後來建議吳先生齣版謝弗先生這本書，一是考慮到這個版本能夠切實地反映齣來當代世界不同社會裏可能遭遇到的一些共同的社會問題以及相應的文化處理方式上的差異；二是更為實際的考慮，此版本已經先有瞭劉鶴群和房智慧兩位先生翻譯的在颱灣齣版的繁體字本，如果版權可以洽談，隻要略作校訂，便可以很快齣版簡體字本瞭，這樣大陸的讀者也便很快便可以閱讀得到。若是真的從頭開始翻譯齣來一個新的本子，真不知道何時纔能夠齣版！基於這樣的考慮，謝弗先生撰寫的《社會學》第9版簡體字本的齣版立項很快便得到瞭齣版社的認可，並且版權事宜也很快得到解決。餘下來的事情就是我要親自看一遍繁體字本的翻譯，邊看也就邊對照英文原文改正一些明顯的漏譯和誤譯以及不閤大陸錶達習慣的地方。今年的初夏，差不多有一個半月的時間都泡在這上麵，因此也算是細緻地通讀瞭一遍，由此獲益也是真的匪淺。
現在齣版的這一版本，確切地說應該是第9版的刪節本，英文版整本有23章之多。這裏的15章是在刪除以及閤並瞭原來的一些章節基礎上完成的，比如刪除瞭原書的第十章“全球社會不平等”、第十一章“種族與族群不平等”、第十二章“性彆的分層”、第十三章“年齡的分層”、第十七章“政府與政治”、第二十章“社區與城市化”，而閤並瞭原書的第十五章“宗教”和第十六章“教育”兩章成為這裏的“宗教與教育”一章，把第二十二章“集體行為與社會運動”以及第二十三章“社會變遷與技術”兩章閤並成為這裏的科技、社會運動與社會變遷”。繁體字本做這樣的刪節，大概主要是齣於教學的考慮，一個學期或者一個學年裏能夠講授的內容是非常有限的，這樣把一些社會學的基本概念以及基本的問題意識嚮剛剛踏入社會學門檻的本科學生，或者對社會學有興趣的外行人士講授是極為必要的。因為，盡管社會是一個百科全書式的整體，但是社會學卻不是要簡單地把這些關於社會的知識分門彆類地並置在一起，而是要根本地讓學習者形成一種認識，形成一種社會學的態度，這種態度可以讓我們更多地看到沒有學習過社會學的人所不容易看到的社會現象背後的東西。在這個意義上，盡管教科書的排列是分章節的，但是社會學的理解卻不是這樣人為分割的，它是整體性的，我們必須要同時看到社會存在的這種整體性，看到社會各個部分之間的有機關聯。分章節地學習社會學，這應該說是養成對社會理解的一種社會學態度的一個方便法門。比如，月亮在哪裏，我們原本並不知道，也說不清楚，某個人用手一指，你也就明白是在哪裏瞭，但是這樣的理解之後，那個人舉著的手也就不太重要瞭，重要的是我們看到瞭月亮。對於社會學的理解也不外乎這種道理，教科書不過是一種手段而不是目的所在，但是好的教科書確實可以引導著我們找尋到人類社會存在的真實意義，盡管這意義可能隻是暫時的。
一般而言，美國的教科書行當做得還是很成功的，它能夠吸引不同背景以及不同旨趣的學生共同關注於某個人編的某一本書，並將其不斷地修訂再版，這裏的原因根本就是由於教科書撰寫者能夠秉持衡平中正的心態，不偏不倚地對於既有的研究成果做齣閤乎學理的歸納與演繹，由此而指齣或者暗示齣未來可能有的學習與研究的新方嚮。因而有一種說法說，教授基礎課的老師都應該是功成名就的大牌教授，他們不僅對本學科既有的學術傳承有著清晰的把握，而且對於未來的新的興趣點也會有所指示，盡管他自己本人並不一定真正從事這些新領域的研究。實際上，沒有研究做基礎的教學一定是不完善的！也許教學的效果確實很好，但是這樣的教學往往會令人懷疑講授者的錶演天分可能遠遠大於其知解的能力。這道理用在學習者的身上也是一樣，沒有研究興趣或者說沒有問題意識的學生也一定不是好的學生，也許他或她的考分很高，但是終究是不能夠達到對社會有自己獨到的的理解以及不斷探索的精神境界。在這一方麵，我們可以看到美國社會學教科書編寫上的許多優點，這其中之一便是要依據既有的研究而提煉齣來對於社會的理解，這本社會學教材中大部分例子都是以某人或某機構的研究為基礎的，沒有這些研究作為佐證，編書者抽象齣來的話或者原理是無論如何也說不齣來的，即使說齣來也是空洞無物的。
在這個意義上，美國的教科書是經驗主義取嚮的，也就是相信，我們的知識應該是建立在實際觀察的基礎之上，反映在寫作上就是各個章節的問題都是以能夠有的研究性的結果為基礎而提煉齣來的，並由此而引導著讀者一步一步地接觸到真實存在著的社會問題，同時還會進一步讓他們領悟社會學傢究竟是從何種角度去分析這些社會問題並提齣一般性的理論假設的。當然，實際的研究過程應該是正好相反的，先是有一些實際的問題，然後尋找解決的辦法，給齣一種解答。這裏，研究者的解答往往都是一種新的問題研究的開始，因為前麵的解答是否符閤實際，那是要由讀者自己來判斷的，確實符閤瞭，便接受這種解答，否則，便要重新開始尋找解答。由此，新的視角和方法都可能由此而産生齣來，這便是社會學或者一般社會科學都認可的一種做法，並為大多數的人所認可。
此教科書的另一大特點是全球的文化關懷。盡管在吉登斯（Anthony Giddens）2001年所撰寫的《社會學》第4版中已經對此有專門的章節敘述，但是這裏的文化觀念更多是全球文化交流意義上的文化觀念而不是從前現代到現代轉型過程中的文化觀念，因而此書的撰寫者會關注到文化的差異、文化的霸權以及對於全球生活方式的影響這類的真實世界裏存在著的問題。一定意義上，不僅文化在塑造著我們的行為方式，同時我們也可以利用文化來改變自己的行為方式，認識到文化的這種雙嚮的功能，我們也就可以理解社會因為文化的影響而展現齣來的社會結構的差異性，以及這種社會結構因為人的實踐活動而發生轉變的能動性瞭。在這個意義上，此書對於真實生活世界的貼近成為其貫穿全書的參照框架，因而在簡體字版的編輯徵求我的意見將書名改為《社會學與生活》時，我是持完全贊同的觀點的。
迴到我們自己的文化接受上來看待，如其他的社會科學一樣，中國的社會學同樣是一種舶來品，是西學的一種，但是在經過瞭將近一個世紀的發展過程中，特彆是在近30年的發展過程中，社會學已經開始逐漸地融入自身的本土解釋，開始有瞭自己的解釋案例。但這仍舊不能夠泛稱為“本土化”，這隻能說是一種學習的過程。在這個過程中，我們學著用自己的語言來翻譯西方的社會學思想，這種翻譯可能暗含有極大的誤讀，但是卻是一個不能不去經曆的過程，也就是說，先是要知道彆人怎麼說的，我們纔能夠“彆人所說的。如果不是這樣，對於彆人說過的“道理”感覺到“憤憤然”，不去理睬，自說自話，到頭來還是自己的那點兒學養和見識，雖說可以勉強地稱之為是思想，但是到頭來充其量隻能是一塊充滿水的海綿，實在經不起彆人的拿捏。如果是這樣，那還是先使自己充實瞭再說話，那樣說齣來的話似乎更為塌實可靠一些。
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很好的社會學教科書著作。

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