发表于2024-12-25
稻盛和夫:活法+乾法+心法(共3冊)稻盛和夫的人生哲學 企業管理市場營銷書籍 影響力 定 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
經營者何以成功?這是諸多在經營道路上徘徊的經營者,始終苦苦思索但又很難求解的命題。在本書中,稻盛和夫從一個經營者的角度,把經營企業的哲學迴溯至人生乃至宇宙萬物的原點去思考,他從人類存在、生存價值、宇宙、造物主這些宏大而又略顯抽象的內容談起,一步步逼近對人的本性的反思,進而推論齣人應D懷著利他之心磨練自己的心智,提升自己的人生境界,贏得經營的成功。沒有晦澀難懂的高深理論,隻有通俗易懂的娓娓道來,稻盛和夫J像拉傢常一樣告訴你,人生哲學和經營哲學是相通的,經營的成功源自正確的人生哲學。對於想要瞭解稻盛和夫經營成功背後秘密的讀者來說,這是一本不可多得的BD書。
都說失敗是成功之母,可成功又是什麼呢?稻盛和夫用他博大精深的哲學告訴我們,“成功也是一種試練。有的人在成功時得意忘形,J會墮落,而有的人在成功後意識到成功並非自己一個人的力量,還要不斷努力,提升心性。”在本書中,類似這樣給人醍醐灌1;CY=CY感覺的思想火花不勝枚舉。娓娓道來之中,何為正確躍然紙上,讓人有感同身受的共鳴感。不管是深陷睏境的失敗者,還是春風得意的成功者,特彆是對自己的人生抱有不安、喪失自信、陷入苦惱漩渦的人們,閱讀此書是一個不錯的選擇,它可以YL你的人生走嚮更高的層次。
關於人生試練
正如前章所述,因為人生由“命運”和“因果報應的法則”交織而成,所以,人生既有順利的時候又有挫摺的時候,釋迦牟尼把這稱為“諸行無常”。“因為無常所以痛苦”,意思J是人生因為變化無常,所以是痛苦的連續。
波瀾萬丈的人生,既有好的時候也有壞的時候,我把這些都看作是造物主給予我們的試練。換言之,適逢幸運也好、遭遇災難也好都一樣,都是試練。由於應對試練的態度不同,我們的人生也會隨之發生J大的變化。
1先,我們來考慮一下,在遇到成功這一試練的時候,應該怎樣應對纔是正確的呢?
比如D獲得讓人羨慕的幸運和成功時,有人把這種幸運和成功WQ看作是自己努力的結果,全部歸功於自己,並認為那是理所D然的。更J端一點的人,甚至覺得自己本來應該更幸運、更成功纔對。
但另一種人卻態度相反,他們認為這種幸運和成功是靠周圍的環境、靠彆人的幫助纔獲得的。對於幸運和成功,他們內心抱著謙卑的態度:“太珍貴瞭!這樣的幸運和成功竟然落到我這個人的頭上,真是太感謝瞭!”
前一種人以為是自己的能力帶來瞭幸運和成功,而且該更成功纔閤理,所以他們一心想要得到更多的報酬、更高的名聲和地位,他們的欲望更加膨脹、更加肥大化。在沉醉於成功的同時忘記瞭謙虛,傲慢起來。本來是謙虛和踏實的努力給他帶來瞭成功,但是成功的結果反而讓他失去瞭謙虛、懈怠瞭努力,驕傲自滿,剩下的隻有企圖更加幸運、更加成功的膨脹的欲望。
失去瞭至今為止支撐幸運和成功的努力和謙虛,J同促使一切嚮善的宇宙的意誌對立起來,沒落和衰退D然J會降臨到他的頭上。好不容易到手的幸運和成功不能夠維持,因為自己的思想變質而陷入瞭衰退沒落的境地。
後一種人因為謙虛和持續的努力獲得瞭幸運和成功,他對意料之外的成功心存感激。他由衷感謝周圍的人,認為是他們給自己帶來瞭幸運和成功,他不敢自己一個人D享成功的果實,而是與更多的人分享,與社會分享。同時,不因成功而忘卻謙虛之心、丟掉踏實努力的作風,而是再接再厲、繼續奮鬥。對成功這一人生試練采取這種態度的人,他還能獲得更大的幸運和成功,並能長期保持。
可見,D幸運和成功垂青的時候,我們抱什麼心態、如何去對應,決定瞭我們此後的人生是上天堂還是入地獄。J是說,得到幸運和成功決不是結果,因為應對的態度不同,人生的結果將迥然不同。這一點J其重要,必須牢記於心。
另一種情況,是D事人“命運”的原因呢?還是“因果報應”的緣故呢?誰也不知道。但有一種人在遭遇災難、苦難、睏難這類試練的時候,經不起打擊,或者憤世嫉俗,或者哀嘆悲傷,或者發牢騷鳴不平,帶著對社會的憎恨過日子。這種態度使他的人生更加暗淡無光。僅有一次的、珍貴的人生過得如此索然無味,實在是太可惜瞭。
另一種人與此相反,他們在遭遇災難、苦難、睏難這類試練的時候,不僅能夠承受,而且為瞭剋服這類試練全力奮戰。他們相信眼前的睏難是暫時的,到時候一個光明的未來一定會到來。他們樂觀開朗,不懈努力,決不怨天尤人,決不牢騷滿腹。他們從正麵坦然接受降臨的苦難,甚至把苦難看作鍛煉自己意誌的機會,因而心懷感激。他們積J開朗,踏實努力,勇往直前。結果,這樣的人J能獲得ZY的成功,迎來光明的未來。
由“命運”和“因果報應法則”交織而成的人生,真是所謂“諸行無常”、“波瀾萬丈”的人生。一帆風順,平安無事的人生並不存在。在這樣的人生中,無論遭遇到苦難的試練還是幸運的試練,能不能始終保持謙虛的態度,能不能始終用積J嚮上的精神去麵對、去處理,這J決定瞭人們是度過天堂般的人生還是地獄般的人生。
這種教訓古已有之。在中國的古籍《尚書》中J有“滿招損,謙受益”的警句。這句話不僅適用於個人,從國傢層麵上也WQ正確。一個國傢的政府和人民如果忘記瞭謙虛,危機也J開始瞭。
翻開日本的曆史,這個事實洞若觀火。明治維新以後,為瞭追趕歐美等XJ國傢,在富國強兵、殖産興業的口號之下,日本人拼命努力,大約在四十年後,在日俄戰爭中J打敗瞭強國俄羅斯,全SJ為之喝彩。日本人因此尾巴翹到瞭天上,陶醉於幸運和成功之中。明明是“W謙受益”,日本卻失去瞭謙虛,大舉擴軍備戰。大約又過瞭四十年,日本在D二次SJ大戰中慘遭失敗。
一片廢墟中的日本開始反省,團結一緻,共同奮鬥,不久一躍而成為SJD二經濟強國,成J瞭所謂奇跡般的經濟復興。在這個曆史關口,我們日本人本來應該更加謙虛,應該把戰後經濟建設的成功視作試練,在謙虛的基礎之上,更好地治理國傢,決定經濟政策。但是,日本又驕傲自大起來,許多大公司、大銀行的經營者們,又忘記瞭戰後幾十年的謙虛、奮鬥和互相幫助、互相扶持的精神。何止經營者,連一般大眾也忘記瞭額頭的汗水,開始追求投機獲利,到二十世紀八十年代,大傢都狂熱地投資房地産和股市,促成瞭所謂的泡沫經濟的産生。
傲慢的結局是泡沫經濟的破裂,許多經營者乃至個人都嘗到瞭“塗炭之苦”。買到手的據說可以升值四倍、五倍的土地房産的價格一落韆丈,狂跌至五分之一乃至十分之一,因為負債纍纍,連本來根本不可能垮颱的銀行也破産瞭,一片悲慘境況。
其實,或許有很多日本人,在二十世紀八十年代以前J已經忘卻瞭謙虛。安岡正篤先生早在1969年,在前麵提及的《命運和立命》一書中,J以“忘卻為人之道的技術和學問將陷人於不幸”為題,說瞭下麵一段話:
“倡導科學也好、技術也好,謳歌繁榮也好,還有強調政治、經濟的重要性也好,重視學問也好,所有這些東西,從長遠的眼光看,其實都是不可靠的,也是難以衡量、難以評述的,這是因為人們忘記瞭在這一切背後的Z根本的原理。脫離這個原理的技術或學問隻會陷人於不幸。結果是:人隻會被這些東西所擺布,被所謂的命運所操弄。但是,隻要冷靜地觀察一下,我們J能發現,在這些東西的背後,都有嚴肅的法則或所謂‘道’的存在,這纔是Z為重要的。離開這個法則,不循道而行,我們J無法找到任何可以依托的東西,必將無所適從。進入二十世紀後半葉,這種感受越來越深切”。
“學問的真正目的,在於探求現象背後的本質,也J是求道,J是研修‘心學’,換言之,歸根到底J是要掌握‘修己治人’的學問”。
戰後經過二十四年,日本人開始傲慢懈怠,安岡先生D時J已經看齣這種傾嚮,並提齣瞭警告。我想事情J是這樣。
“榮枯盛衰乃世之常態”。忽而謙虛,忽而傲慢,這樣的現象反復齣現,不僅發生在日本如此。環視SJ,無論中國還是歐洲,國傢興旺J生傲慢之心,因而沒落。經過反省,謙虛起來,國傢又開始繁榮。這樣的曆史不斷重演。日本能不能擺脫現在麵臨的蕭條,我認為,關鍵J在於日本能不能盡早意識到上述的原理,日本必須謙虛,日本人必須老實認真。
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