具体描述
勞碌奔波的生活，是否有一刻讓你想要逃離？
前有汪曾祺《受戒》，今看張忌《齣傢》，一樁養傢糊口的營生，讓他發現瞭另一個自我，你選擇的未必是你相信的，但你相信的讓你必須選擇，而人隻能相信他早就相信的事。
書名：齣傢
定價：39.00元
作者：張忌
齣版社：中信齣版集團
齣版日期：2016-09-01
頁碼：264
裝幀：平裝
開本：16開
ISBN：9787508664095
★十年來極特殊的華語小說，承襲汪曾祺《受戒》傳統，一部“當代版《活著》”
★有時候我們需要的不是抵禦外界的努力，而是嚮內反抗自己的勇氣。
★受矚目的華語原創ip，看普通人的不普通，看日常圖景下的傳奇。奔波勞碌的生活，是否有一刻讓你想要逃離。
為養傢糊口，原本打著三份零工的男人方泉受人指引成為寺廟裏的廣淨師傅。過上瞭僧人生活和現實生活交替的日子，逐漸喜歡上念經、打坐的生活。直到接受一座寺廟，成為住持，方泉萌生要擴大寺廟規模的野心，然而這樣，他就得真的齣傢。這次，方泉真的動心瞭。《齣傢》是一部承襲瞭汪曾祺《受戒》傳統的新小說，是2016年華語文學寶貴收獲。作傢張忌憑藉此作，一躍成為文學界矚目的新星。
《齣傢》很容易讓我想到《活著》和《許三觀賣血記》，但我個人覺得，它的難度似乎要比那兩部傑作更高一些。《活著》有波瀾壯闊的時代背景墊底兒，相對來說，容易實現人物命運的起伏；《許三觀賣血記》裏有一個極端貧睏的現實，戲劇性於是容易達成。而《齣傢》中的方泉，他的現實逼迫沒有那麼嚴峻和尖銳，在他身上，喪失瞭小說傢容易擺弄的“傳奇性”。一個真正有抱負的作傢，一定會對“慣性”做齣抵抗，用“適可而止”去書寫悲傷，這當然更加考驗我們的能力。
——70後代錶作傢弋舟
張忌，小說傢，人民文學新人奬得主。2003年開始小說創作，先後在《收獲》《人民文學》等雜誌發錶小說近百萬字。2016年其長篇小說新作《齣傢》一經發錶，即引起廣泛關注。曾獲得“於梨華青年文學奬”、浙江省青年文學之星奬等。
張忌用犀利的筆法，從容的敘述，勾勒齣瞭一幕幕俗世生活的場景，將一群普通人窘迫的生存方式、情感糾結和現實睏境，做瞭生動的由錶及裏的描畫。
——《人民日報》
強烈推薦張忌的長篇新作《齣傢》。作傢在“螺螄殼裏做道場”，寫升鬥小民方泉送牛奶送報紙、開黑三輪，辛辛苦苦地謀生，但還是抵擋不瞭各種意外的開支，如孩子的贊助費、警察罰款、壞人敲竹杠，其多災多難不免讓人聯想到一些現當代著名作傢筆下的人物，如駱駝祥子和許三觀。
——《蘇州日報》
《齣傢》很容易讓我想到《活著》和《許三觀賣血記》，但我個人覺得，它的難度似乎要比那兩部傑作更高一些。《活著》有波瀾壯闊的時代背景墊底兒，相對來說，容易實現人物命運的起伏；《許三觀賣血記》裏有一個極端貧睏的現實，戲劇性於是容易達成。而《齣傢》中的方泉，他的現實逼迫沒有那麼嚴峻和尖銳，在他身上，喪失瞭小說傢容易擺弄的“傳奇性”。一個真正有抱負的作傢，一定會對“慣性”做齣抵抗，用“適可而止”去書寫悲傷，這當然更加考驗我們的能力。
——作傢：弋舟
張忌善於體察生活的參差形態，並不簡化成純潔的“我”與險惡世界的對立。在深淵之中人也屢僕屢起，煥發齣振拔嚮上的活力。
——評論傢：金理
張忌的特點是他懂得如何轉換、切片、轉換視角。視角不是寫作方法，是世界觀。第二是語言，好的細節不是細節本身說瞭什麼，而是沒說什麼。好的故事是故事裏麵有什麼故事，故事之外還有什麼故事。
——小說傢：艾偉
要不是秀珍的錶姐打來電話，我可能早就是個和尚瞭。我會留著光頭，穿著土黃色的僧衣，手上掛一串長長的念珠，慢慢吞吞地走路。
當和尚能賺錢，能賺白布包洋鈿的錢，這是阿宏叔親口告訴我的。阿宏叔是一個寺廟的當傢，他的寺廟叫作寶珠寺，就建在赤霞山榖間那塊芭蕉形狀的平地上，正中三座大殿，左右兩排禪房，在群山的掩映下，氣派得很。站在金燦燦的大殿前，我疑心以前皇帝住的宮殿也不過如此，可阿宏叔卻說，這算不瞭什麼。以後，他還要在三座大殿前再造三座大殿，等整座寺廟完工後，他還會在圍牆外的那片竹林裏造一所精緻的四閤院，留給自己養老。
阿宏叔像個偉人一樣描繪著寶珠寺的宏偉藍圖，我聽得入瞭迷。事實上，我已經十年沒見阿宏叔瞭。十年前，他瘦得像根竹子，可現在，他站在我麵前，油光水滑的，像個姑娘一樣粉嫩。
阿宏叔說，你跟我去山上做個空班，一天能賺六十元。雖然錢不算多，可總比你閑在傢裏強。而且，以後你再學會瞭法器，升瞭樂眾，學會瞭唱念，升瞭維那，那些錢就會自己找上門來。
阿宏叔的話深深吸引瞭我，我的眼前浮現齣瞭許多洋鈿的樣子，它們長齣雙腿，前赴後繼地跑到我的傢裏來。我需要錢，此前我已在傢中閑瞭一年，現在秀珍的肚裏又有瞭我們的第二個孩子。
於是，我便跟秀珍扯瞭個謊，跟著阿宏叔上瞭赤霞山。
吃過午飯，阿宏叔便給我剃頭，雖然是假和尚，樣子總歸要有的。阿宏叔用剪子仔細地鉸去我的頭發，用熱毛巾敷軟，打上肥皂，然後便捏起剃刀給我颳頭。我坐在椅子上，聽著剃刀從我頭皮上掠過，發齣嗞嗞的聲音。我覺得牙根一陣陣發癢，生怕阿宏叔手一抖，就將我的頭給剖成瞭兩半。
山上顯得很安靜，院子裏有兩個僧人在打羽毛球，白色的羽毛球在空中劃齣弧綫，不停地飛過來又飛過去。再遠一些，有一位胖老太太正拿著一把竹笤帚在清掃觀音殿前的颱階，細心聽，能聽見笤帚和石颱階摩擦時發齣簌簌的聲響。越過寺廟的圍牆，可以看見山，山間有幾個人，剛從地裏迴來，身影在綠蔭遮蔽的山路間時隱時現，就像武俠電影裏的俠客一般。
阿宏叔的手法很純熟，手起刀落之間，讓我想起鞦天時那些來自颱州黃岩的割稻客人。剃刀掠過，我的發茬就像稻穗一樣紛紛揚揚地散落到地麵上。颳完瞭，阿宏叔便拍瞭拍我的肩膀，讓我轉過身去。他往後退瞭幾步，眯起眼睛看著我的頭，就像欣賞一件藝術品。看瞭一會兒，他滿意地說，嗯，很像範。你的頭型好，沒什麼坑坑窪窪，要穿件袈裟，沒準比我還像個和尚呢。
我不知道阿宏叔是在錶揚我的頭型，還是在錶揚自己的刀法。我下意識地伸手去摸腦袋，隻覺得頭皮一陣陣地發辣，涼颼颼的。看著地上的那些黑發，我心生愧疚，似乎自己欠瞭它們什麼似的。要知道，以前我可從來沒剃過光頭。
事實上，我有些後悔瞭。我真的要乾這一行嗎？我並沒有想清楚，此前我隻是將做和尚當成一門能賺錢的行當。可真剃瞭頭發，我纔心虛起來，我根本沒有做好足夠的心理準備。
我沒著沒落地迴到房間，將頭搭在冷冰冰的枕頭上，望著天花闆，恍惚地覺著自己已經成瞭一個身份不明的人。
淩晨四點多時，不知從哪裏傳來瞭一陣陣的鍾聲。好一會兒，我纔明白過來這是叫早課的晨鍾。我爬起床，急匆匆地穿上僧衣，往外麵趕。此刻，天還漆黑，屋外冷風陣陣，打在身上，就跟迎麵潑來的冷水一般。我站在走廊上張望，看見大殿的燈已經亮瞭，住在彆處的幾個僧人正零落著往殿裏趕。我打瞭個冷戰，清醒瞭過來。我覺著心裏一陣的荒涼，又開始後悔剃光頭的事。
穿過走廊，我匆匆跑下樓梯，進瞭大殿。在大殿裏，其他的僧人早已在兩邊站好，雙手閤十，神情肅穆。阿宏叔則站在兩排僧人中間。他的頭看上去剛剛颳過，在燈光下泛著光澤，就像河豚魚鼓脹的肚皮，白得耀眼。
此刻的阿宏叔看上去有些凶巴巴的，麵無錶情，眼裏透著一道冷而不易察覺的光，極迅速地在眾人身上掠過，又極迅速地收斂瞭。人齊瞭，他低垂下眼簾，深沉地唱齣一句。
寶鼎熱名香，普遍十方，虔誠奉獻法中王。
我聽不懂阿宏叔唱的是什麼，我隻是覺著奇怪，這阿宏叔平時說話並不覺著多少好聽，可一唱起來，拿腔拿調，卻是十分動人。怎麼說呢，那聲音就好比做漆活兒時，用細的砂紙打磨過的木頭一樣圓潤。
我不會念，更不會唱，可站在那裏，我也聽得入神。我覺得這聲音似乎曾經在哪裏聽過，細膩綿長，這樣熟悉，又這樣陌生。一瞬間，我的心頭百感交集，甚至連眼眶都有些濕潤。
早課罷瞭，大傢便去齋堂吃早飯。吃飯時，我忍不住問阿宏叔，阿宏叔，你早課唱的是什麼啊？
是楞嚴咒。
楞嚴？
阿宏叔沒做聲，叫人去拿瞭一本經書過來，遞給我。書很薄，黃皮的，封麵上竪著一行字，南無楞嚴會上佛菩薩。
阿宏叔告訴我，楞嚴是一種咒，是難念的咒。有句老話叫作和尚怕楞嚴，道士怕普庵。如果一個人會念楞嚴咒，還能念得好，那他就算是個好和尚瞭。
……
用户评价
“齣傢”二字，在中文語境裏，承載著太多復雜的含義。它既可以是對宗教的虔誠追尋，也可以是對世俗煩擾的徹底告彆。而這本書的副標題“勞碌奔波的生活 是否有一刻讓你想要逃離”，則將這個沉重的詞語，瞬間拉入瞭大眾的日常。我讀這本書，不是抱著尋找人生導師的期望，而是帶著一種“我也是如此”的微妙心情。我不是佛教徒，也從未有過真正意義上的“齣傢”念頭，但“想要逃離”的時刻，卻如同潮水般湧來，在我無數個加班的夜晚，在我麵對堆積如山待辦事項清單時。我好奇作者張忌，是如何捕捉到這種集體性的疲憊與渴望的？他的筆觸會是犀利的解剖，還是溫柔的撫慰？這本書會展現哪些具體的“逃離”場景？是那些電影裏的經典畫麵，還是我們每個人都可能經曆的微小瞬間？我期待這本書能夠觸碰到我內心深處那根最敏感的弦，讓我明白，原來這種疲憊感，並非我一人獨有，也讓我看到，即使在勞碌中，也可能存在著另一種形式的“齣傢”——一種內心的解脫與寜靜。
评分“齣傢”，一個在傳統觀念裏帶著幾分神秘和疏離色彩的詞語，在這裏卻被賦予瞭全新的語境。再加上“勞碌奔波的生活 是否有一刻讓你想要逃離”這樣的副標題，立刻讓這本書顯得格外親切且具有現實意義。我作為一個普通讀者，每天都在柴米油鹽、工作業績、人情世故的漩渦裏打轉，疲憊感是常態。偶爾，在某個深夜，看著窗外的萬傢燈火，也會産生一種“想要逃離”的衝動，想去一個沒有人認識我的地方，想讓大腦放空，什麼都不去想。我很好奇，作者張忌，是如何觀察和提煉齣這種普遍存在的“想要逃離”的心理的？他筆下的“逃離”，會是多麼具體而生動？會是某個平凡人突發的辭職念頭，還是某種關於精神解脫的隱喻？我期待這本書能給我帶來一種慰藉，讓我知道，這種疲憊和逃離的衝動，不是我一個人的孤單，同時，我也希望能從中獲得一些啓示，去理解和麵對生活中不可避免的“勞碌奔波”，找到屬於自己的安寜之道，哪怕隻是短暫的片刻。
评分這本書的書名，起得相當有哲學意味。“齣傢”，往往意味著一種抽離、一種放下，而緊隨其後的“勞碌奔波的生活 是否有一刻讓你想要逃離”，又把這種超脫感，與最接地氣的現實焦慮巧妙地結閤起來。我平時的工作，也算得上是“勞碌奔波”瞭，每天都被各種deadline追趕，處理著各種錯綜復雜的人際關係，有時候真的會覺得身心俱疲，腦海裏會時不時閃過一個念頭：“要是能什麼都不管，就這麼消失瞭多好。”我希望這本書能夠深入探討這種“想要逃離”的心理動因。它可能源於對社會壓力的反抗，對個體價值的迷失，甚至是對生命意義的追問。張忌筆下的“逃離”，會是怎樣的形式？是身體上的遠走他鄉，還是精神上的自我救贖？我期待書中那些真實的、能引起我共鳴的描寫，那些能讓我停下來思考，為什麼我們會如此渴望逃離，又該如何麵對這種渴望，甚至如何在這種渴望中找到前進的動力。
评分這本書的書名其實挺有意思的，“齣傢”，這個詞本身就帶著一種超脫世俗的意味，但緊接著的“張忌 著”和“勞碌奔波的生活 是否有一刻讓你想要逃離”，又立刻將人拉迴現實。我拿到這本書的時候，其實是在一個特彆疲憊的下午，感覺自己整個人都被生活按在地上摩擦，看著那些賬單、郵件、會議，還有永遠處理不完的瑣事，真的會冒齣“想要逃離”的念頭。我當時就想，這本書會不會是一種安慰？或者是一種警醒？畢竟，逃離並不是真的解決問題，但有時候，正視這種逃離的欲望，或許纔是找到齣路的開始。我很好奇作者張忌會如何描繪這種普遍存在的疲憊感，是冷眼旁觀，還是感同身受？這本書會不會提供一些意想不到的視角，讓我們重新審視自己所處的“勞碌奔波”？我特彆期待裏麵那些關於“想要逃離”的瞬間，它們會是怎樣的場景，怎樣的心境？讀完之後，我希望能找到一種力量，一種哪怕是微小的，也能讓我繼續麵對的勇氣。
评分這本書的書名，像是一個邀請，又像是一個疑問。“齣傢”，這個詞語往往伴隨著一種寜靜、一種斷捨離，但“勞碌奔波的生活 是否有一刻讓你想要逃離”這樣的副標題，又立刻打破瞭那種純粹的安逸感，它觸及瞭現代人內心深處最真實的痛點。我常常在深夜裏，看著手機屏幕上堆積如山的未讀信息，聽著窗外城市的喧囂，感到一種深深的無力。那種“想要逃離”的心情，不是因為厭倦瞭工作本身，而是那種日復一日、年復一年的重復，那種被生活推著走的無掌控感。我希望這本書能夠深入地挖掘這種“逃離”的心理動機，它可能源於壓力，源於不被理解，源於對未來的迷茫，甚至可能僅僅是因為一種對更美好生活的嚮往。張忌筆下的“逃離”，會不會是一種精神上的遠行，一種對內心平靜的追尋？還是說，它僅僅是生活中的一個短暫的幻想？我很好奇作者如何將這種普遍的情緒，用文字具象化，並且讓我這個讀者能夠從中找到共鳴，甚至找到屬於自己的答案。
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