基本信息

• 商品名稱：中國審美文化史(先秦捲第3版)
• 作者：廖群|主編:陳炎
• 定價：74
• 齣版社：上海古籍
• ISBN號：9787532569489

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2013-07-01
• 印刷時間：2013-07-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：平裝
• 頁數：246
• 字數：330韆字

編輯推薦語

廖群編著的這本《中國審美文化史（先秦捲第3版）》作為中國審美文華史的開山之作，意義不凡。全書通過對我國古代大量文明遺産（包括各類工藝品、美術作品、音樂舞蹈作品、文學作品、建築、器具、各類文獻等）嚴謹詳細地審視，透過古代各特定時期的生産方式、生活方式、信仰方式、思維方式等多重因素對這些審美對象的滲透和影響，以及這些審美對象自身發展演變的的規律（如自由與法則的關係、樸素與繁華的關係、通俗與典雅的關係、寫實與寫意的關係、壯美與優美的關係等）的考察和研究（詳見本書緒論），為我們清晰地展現和勾勒齣中國古代審美文化史的演進軌跡。全書作為一部學術著作，文字通暢易懂，並配以大量插圖，從而大大降低瞭接受難度。

目錄

緒論：有彆於“審美思想史”和“審美物態史”的“審美文化史”（陳炎）／1
一、神靈隱現的史前時代／1
1.紅色飾物：山頂洞人萌動的審美消息／5
石器：美感的孕育／5
墓葬：“靈魂”的見證／7
赤鐵礦粉：生命之光／9
山頂洞人的紅色飾物／9
2.彩陶和飲食：美在生活／11
種植、畜養與“口福”之欲／11
“一應俱全”的陶製食器／12
彩陶：“美化”飲食生活／14
3.魚、蛙、鳥：繪飾刻劃中的生殖意象／15
人麵魚紋圖的符號化／15
魚、蛙、鳥：彩陶紋飾的中0母題／16
卵與生殖意象／18
4.圖騰舞與母神像：母係氏族的偶像崇拜／21
圖騰與母係社會／21
舞蹈紋彩陶盆：圖騰舞與歌舞的起源／23
陶塤、骨笛與“笙者生也？”／24
泥陶女像與母性崇拜／25
5.獸麵紋玉琮：男權與神秘威力的象徵／28
父權的“宣言”／29
男“祖”崇拜與岩畫**舞／29
黑陶、玉飾與禮器／32
玉琮、獸麵紋和威猛之美／34
6.“刑天舞乾戚”：英雄神時代血與火的禮贊／36
神話：關於神的故事／36
誇父、後羿：男子的力量之歌／37
戰爭、英雄和崇高／37
大禹治水與文明的“開啓”／41
二、夏商之際的巫史藝術／43
1.“以眾為觀”：傳說中的夏代器雕和樂舞／49
九鼎：“遠方圖物”與九州歸一／49
從夏啓之舞到夏桀之樂／51
鼉鼓與特磬／54
2.甲骨文：文化符號、書麵“文學”和“綫的藝術”／56
占蔔汜錄與“史”的崛起／57
史刻中形成的係統文字／58
書麵錶達：一個審美的新視野／59
契刻文字：“綫的藝術”的萌芽／61
3.青銅饕餮：殷人崇神尚力的物化形態／63
厚重、富麗、神秘的美／65
饕餮食人之謎／66
“率民以事神”的殷文化／68
夔紋與殷人的祖帝一元神／69
狩厲為美的解讀／71
4.鳥、太陽和帝俊：殷人的至上神傳說／刀
“日中有烏”／72
帝俊是鳥與殷人崇日／73
生日生月的全能神／75
5.“羊人為美”和“巫者舞也”：巫風彌漫的殷商樂舞／79
“羊大則美”與“羊人為關”／79
巫與巫舞／80
《大淒》、《桑林》和“萬舞”／82
“臭味未成，滌蕩其聲”／84
“女樂”的發現／韶
6.“荒湎於酒”：殷人的酒文化／89
酒器、飲酒與祭祀／90
殷人的“酒神精神”／92
三、周代禮樂的人文風貌／93
1.“鍾鼓喤喤”：儀式典禮中的雅樂之和／1DD
“樂統同，禮辨異”／100
《大武》舞：“象成者也”／103
“歌者在上，匏竹在下”／105
“肅雅和鳴”／106
2.“莫不令儀”：規矩典雅的禮儀化生活／109
城池宮室車馬器用之製／109
莫不令儀：人的儀錶美／111
美育：學樂，誦詩，行禮，習射／113
琴瑟、賦詩、揖讓：文雅化的生活方式／114
3.“君子”：周人理想的人格範型／116
“君子比德於玉”／117
“文質彬彬，然後君子”／120
溫厚與賢淑：《詩經》中的人物美／122
4.鼎銘尊象：周代器物藝術的崇文尚實之貌／125
裝飾性和素雅感／126
責在銘文／128
金文的綫條、字塊與字幅／131
樸拙寫實的尊象器塑／135
5.“立象以盡意”：《周易》智慧的詩意化／137
《周易》的創製和使用／137
“彌綸天地，無所不包”／139
陰陽：二元對立的模式／140
剛柔兼濟之美／141
“立象以盡意”／142
《周易》的詩歌意味／143
6.“詩言誌”與“賦比興”：《詩經》現世人生的情誌抒發／145
謳歌人生和人性／145
《詩經》的抒情錶現藝術／149
賦比興：情景、心物關係的初步展開／151
中和：“樂而不淫，哀而不傷”／155
整齊、勻稱的形式之美／156
7.“聲一無聽”與“和如羹焉”：和諧美理論意識的初步形成／157
“聲一無聽，物一無文”／157
“樂從和”與“和如羹”／158
“無害”為“美”／160
中國美學基本命題的濫觴／161
四、戰國**的個性展開／165
1.“道術將為天下裂”：儒道法墨審美理念的分化和對立／170
孔、孟、荀、《樂記》：情理中和的儒傢美學／171
老、莊：與道閤一的道傢美學／181
墨子的“非樂”與韓非的“非飾”／188
儒道互補／192
2.潤色故事：私傢撰史與記述散文的多嚮發展／193
《左傳》：敘事麯盡其妙／194
《國語》：記言精彩雋永／198
《戰國策》：寫人各具異采／200
3.“騁辯騰說”：百傢爭鳴與諸子散文的多重風格／205
《論語》：含蓄蘊藉，警句格言／205
《孟子》：滔滔雄辯，辭以氣盛／207
《莊子》：寓意玄遠，恢怪不經／210
《荀子》：周到縝密，嚴謹規範／213
《韓非子》：犀利峻峭，入木三分／214
4.新聲曼舞：雅聲漸寂與俗樂的流行／218
雅樂的失落與新樂的魅力／218
吹竽擊築與謳歌曼舞／220
曾侯乙墓的音樂殿堂／222
5.鏤金錯彩：塑雕書畫的美術化／224
工藝造型／224
圖寫生活／227
“書之竹帛，鏤之金石”／231
6.禦鳳乘龍：奇幻奔放的楚辭藝術／237
荊楚異俗、屈原遭際與楚辭的誕生／237
《離騷》：詩人靈魂的壓抑與飛升／239
《九歌》、《招魂》：神幻之境美的升華／242
《九辯》：“搖落深知宋玉悲”／245