黑格尔式的蜇伤——《被禁锢的头脑》中文版导读
开船之前的恐惧
德文版序
英文版序一
英文版序二
前言
第一章 “穆尔提丙”药丸
第二章 看西方
第三章 凯特曼——伪装
第四章 阿尔法，道德家
第五章 贝塔，不幸的情人
第六章 伽玛，历史的奴隶
第七章 戴尔塔，行吟诗人
第八章 秩序的敌人——人
第九章 波罗的海三国
后记
米沃什年表
· · · · · · (收起)
具体描述
本書是1980年度諾貝爾文學奬獲得者米沃什寫於1950年代初的經典作品，對於二戰前後波蘭以及波羅的海三國人的處境做瞭精彩的描述與反省。米沃什的許多真知灼見放到現今的語境下，其闡釋力度依然強勁，甚至更富潛力與空間。精裝版增加瞭波蘭文版的前言和後記，對於標題及正文都有精彩的 解讀，更能明白米沃什所指為何。精裝版列入“文學紀念碑”叢書（序列號020）。
用户评价
精装恢复了波兰版前言和后记。
评分##人性是不可靠的，它是能看到的那束光，却永远也触摸不到。事件、制度、环境会以一种悄无声息却出人意料的方式对人性产生根本上的影响。人自作聪明或自视甚高而戴上假面，但假面渐渐与肌肤融为一体，最终真假难辨，血肉模糊。所以米沃什说：“我知道人有罪，但我不能用手指指出来，因为……这罪过是历史的产物，而不是人所产出。”但历史的罪过不应被遗忘，也不应被宽恕。应当被宽恕的，是“那些现有的和未来还会再犯的罪行”，这也是作者对于人性怀有的最大悲悯。米沃什对自己的天赋怀有的强烈的责任感告诉他，“目睹事实的眼睛不该闭上，触摸过笔的手不该忘记手中握着的笔。”因此他在作品中真诚地反思人性，追问并记录。虽然人类的最终命运如何，是否能逃脱被改造的命运，我们无从得知，但是只要人类仍在追寻，希望就还在人世。
评分##人性是不可靠的，它是能看到的那束光，却永远也触摸不到。事件、制度、环境会以一种悄无声息却出人意料的方式对人性产生根本上的影响。人自作聪明或自视甚高而戴上假面，但假面渐渐与肌肤融为一体，最终真假难辨，血肉模糊。所以米沃什说：“我知道人有罪，但我不能用手指指出来，因为……这罪过是历史的产物，而不是人所产出。”但历史的罪过不应被遗忘，也不应被宽恕。应当被宽恕的，是“那些现有的和未来还会再犯的罪行”，这也是作者对于人性怀有的最大悲悯。米沃什对自己的天赋怀有的强烈的责任感告诉他，“目睹事实的眼睛不该闭上，触摸过笔的手不该忘记手中握着的笔。”因此他在作品中真诚地反思人性，追问并记录。虽然人类的最终命运如何，是否能逃脱被改造的命运，我们无从得知，但是只要人类仍在追寻，希望就还在人世。
评分##20180413 分析得入木三分，能在大陆出版真是难得。
评分##听懂了那些新信仰和凯特曼的作法，对自己真正信仰沉默时，想像着穆尔提丙药丸的东欧人民，与如今有何本质区别，被禁锢的不止头脑，时间久了，也不知何为自由，不愿自由，所谓安全与稳定。世代政治的暴力与套路，如此一致，说明人类群体的劣根性从未改变过。
评分##人性是不可靠的，它是能看到的那束光，却永远也触摸不到。事件、制度、环境会以一种悄无声息却出人意料的方式对人性产生根本上的影响。人自作聪明或自视甚高而戴上假面，但假面渐渐与肌肤融为一体，最终真假难辨，血肉模糊。所以米沃什说：“我知道人有罪，但我不能用手指指出来，因为……这罪过是历史的产物，而不是人所产出。”但历史的罪过不应被遗忘，也不应被宽恕。应当被宽恕的，是“那些现有的和未来还会再犯的罪行”，这也是作者对于人性怀有的最大悲悯。米沃什对自己的天赋怀有的强烈的责任感告诉他，“目睹事实的眼睛不该闭上，触摸过笔的手不该忘记手中握着的笔。”因此他在作品中真诚地反思人性，追问并记录。虽然人类的最终命运如何，是否能逃脱被改造的命运，我们无从得知，但是只要人类仍在追寻，希望就还在人世。
评分##听懂了那些新信仰和凯特曼的作法，对自己真正信仰沉默时，想像着穆尔提丙药丸的东欧人民，与如今有何本质区别，被禁锢的不止头脑，时间久了，也不知何为自由，不愿自由，所谓安全与稳定。世代政治的暴力与套路，如此一致，说明人类群体的劣根性从未改变过。
评分##经典是这样的书：最起码需要读两遍以上，它才会向虔敬的读者掀开层层的面纱。初读这本书是六年前，重读后感知到米沃什难以言说的深邃动人。 初读时它对我来说可能是一部历史哲学随笔，再读时我明白了它是一本真正的文学书。它论述的心理问题比政治问题多，论述人的性格比意识形态多。它不断试图理论提炼，却又用特写和半自传的方式打破这种提炼的可能。米沃什用无与伦比的方式从内部揭示现代人精神空虚后会堕入的各种思想陷阱，但在最后的“波罗的海三国”中居然还能再上高峰：揭示诱惑之后，再无诱惑可言。米沃什用隐喻的方式，站在宙斯面前，坦诚一个诗人的使命，并且做好了他的选择：凯特曼和穆尔提-丙药丸都是饮鸩止渴，真正的人不需要这些。
评分##读得鸡皮疙瘩都起来
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