导 言
第一章 嫉妒与暴富
嫉妒作为社会违规行为的惩罚
暴富作为社会违规？
关于嫉妒的方法论
田野地点
章节安排
第二章 嫉妒的公共话语
嫉妒与不平等
嫉妒与“感知的不平等”
“眼红”与“仇富”的社会背景
红眼病
仇富心态
讨论
第三章 羡慕与乡村财富观
羡慕与攀比
“和谁比”和“得不到”
隐藏财富的需要
展示财富的需要
讨论
第四章 “眼红”与开矿纠纷
“眼红”的地方性表达
“眼红”与开矿纠纷
开矿带来的“社会违规”与“眼红”的道德控制
讨论
第五章 关于嫉妒的道德准则
“人缘好，不存在眼红问题”
一个示范村
暴富、眼红、人缘
官员腐败还是群众素质低？
道德困境
第六章 暴富的文化解读
采矿和赌博：财富获得方式的变化
“没福坐不住”和“这就是命”
“福-命”观
讨论
第七章 嫉妒与希望
亲子关系的期望与代际转变
教育的目标与希望的延续
崔姐对女儿的教育安排
晓华的婚姻
刘军进城打工的经历
向上流动的机会与希望的再生产
讨论
第八章 嫉妒的理论与中国情感人类学
从嫉妒的恐惧到被嫉妒的需要
从嫉妒的表达到嫉妒的归因
从有限资源到无限竞争
中国情感研究的边缘性
人情中的情感互动
中西方情感的本质差异
情感的国家“教化”
社会转型与情感人类学的发展
参考文献
后 记
· · · · · · (收起)
具体描述
嫉妒，是一種極具破壞力量的負麵情感。用福斯特（George Foster）的話來說，每個人都害怕它。既怕彆人對自己的嫉妒導緻的惡果，也怕自己對彆人的嫉妒引發的毀滅。因此，往往會有一整套社會製度來維持、控製、權衡這種情感，把它的破壞作用降到最低。
對於嫉妒的本土形式——“眼紅”以及“紅眼病”的討論曾經在20世紀80年代占據瞭報紙頭條，近年來“羨慕嫉妒恨”又成為流行詞匯。本書從對“紅眼病”“仇富心態”的文本分析，到深入華北三個因采礦暴富的村子為期一年的田野調查，試圖把“羨慕”“嫉妒”“恨”作為理解“暴富”、“財富不平等”與“開礦糾紛”等社會現象的切入點，分析這些現象背後的道德文化機製，由此探討鄉土社會嫉妒的發生、控製及消解機製，並針對由財富快速積纍而引發的急劇社會變遷進行更為深入的人類學解讀。
【學者推薦】
張慧為讀者做齣的財富觀分析來自對生活的直接觀察，而不是社會分層統計方法通常呈現的刻闆社會圖景。在她的筆下，多重的態度、多樣的情緒、復雜的情感，不斷圍繞財富問題鏇轉變動。由於分析細緻入微，並非武斷絕然，而且否定瞭二元對立的分析法，一個多彩的社會生活光譜逐漸呈現在她的敘述和分析之中。光譜的一邊是對人們對財富的嚮往，另一邊是人們對財富的反思，光譜的中間地帶則是光點逐步變化且有層次的色調。如此巧妙的分析和錶述使得張慧的著作能夠準確地將當代中國公民麵對財富問題的復雜心態呈現在讀者麵前。
——著名人類學傢，清華大學教授 景軍
用户评价
##2019年2月12日读毕，书名不错，内容有一定启发。其一，羡慕在别人有真本事的情况下发生，嫉妒在别人不是靠能力而是靠投机取巧、运气的情况下发生，恨则是嫉妒的人向自己炫耀后发生的。其二，嫉妒是看到别人可以办成某事而自己办不成的失落感，承认自己嫉妒就等于承认自己不行。其三，嫉妒者可能会伪装成羡慕者，将别人比自己强解释为福运命。其四，被嫉妒者会谦虚自己成功靠的是运气，降低被他人嫉恨的风险。其五，同一阶层的人之间更容易产生嫉妒，比如同学、兄弟姐妹等。
评分##作者2010年提交的博士论文Windfall Wealth and Envy in Three Chinese Mining Villages。尽管民族志材料集中在矿区，但并不是所有的羡慕嫉妒恨都与矿区的开矿有关，有些甚至是外部世界给内部群体施加压力、提供参照系（如文章里的许老师、农民工刘军）所致。“嫉妒”“恨”“羡慕”的道德色彩并不一致，如何通过道德话语的转译来平衡经济地位的事实不平等，最终维持社会秩序内在的动态牵制，确实比较难处理。当然，作者的核心是指向了财富认知背后的情感与道德指标，乃至命运观和宇宙观的自我模糊化（其实就是嘴上恨着说说，手上淡定得很，生活常态而已）。【P120， Ralph A. Litzinger应该是李瑞福】
评分##2019年2月12日读毕，书名不错，内容有一定启发。其一，羡慕在别人有真本事的情况下发生，嫉妒在别人不是靠能力而是靠投机取巧、运气的情况下发生，恨则是嫉妒的人向自己炫耀后发生的。其二，嫉妒是看到别人可以办成某事而自己办不成的失落感，承认自己嫉妒就等于承认自己不行。其三，嫉妒者可能会伪装成羡慕者，将别人比自己强解释为福运命。其四，被嫉妒者会谦虚自己成功靠的是运气，降低被他人嫉恨的风险。其五，同一阶层的人之间更容易产生嫉妒，比如同学、兄弟姐妹等。
评分##硬币的另一面则是资本化时代的财富与passion，这也许是更有意义的课题。还有，道德话语与不确定性，需要联系到Nussbaum。
评分##Lutz：情感由文化定义，社会设定，个人表达。/有关情感的概念更应被认为是用于复杂的、交流的、道德的以及文化的目的而存在，而不是用于普遍存在的自然或本质的心理状态的标签。
评分##感觉被嫉妒困住了，没有去整体性地把握社会生产-分配结构与人的生活。
评分##第八章“嫉妒的理论与中国情感人类学”不太懂。 没法评价，前面的内容忘记了。以后看书得控制一下时间。
评分##Lutz：情感由文化定义，社会设定，个人表达。/有关情感的概念更应被认为是用于复杂的、交流的、道德的以及文化的目的而存在，而不是用于普遍存在的自然或本质的心理状态的标签。
评分##太多引用了他人论著的观点，相比下作者自己的观点就显得特别少。大致可以了解本土研究在这一方面的学术状况。
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