國學與人生——中華傳統文化中的積極心理 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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发表于2024-06-01

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店鋪：品閱軒圖書專營店

齣版社：化學工業齣版社

ISBN：9787122306456

商品編碼：26836640965

開本：32開

齣版時間：2018-01-01

用紙：膠版紙

頁數：287

字數：165000

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具體描述

編輯

適讀人群：國學愛好者。
中華傳統文化，對每個人的人生具有強大的啓迪與指導作用。

內容簡介

離苦得樂，追求幸福，是人類的共同目標。這也是中國古代聖賢在傳統國學中，力圖提供給世人的金玉良言。本書從積極心理學這個全新角度來賞析國學，用通俗易懂的筆法，挖掘瞭許多您可能不知曉的趣聞、典故。當您打開心扉認真讀完這本書，可能就找到瞭開啓成功大門的鑰匙，人生就會更加幸福。

作者簡介

李妮，副教授，國傢二級心理谘詢師。多年從事心理健康教育及教育心理研究，主持湖南高校閤格心理谘詢室的建設。主持多個省部級課題，發錶心理研究方嚮論文多篇。
陳公義，四川大學碩士研究生畢業，多年從事教育、管理心理研究。已發錶各類文章數百篇，多篇文章被收入文摘或轉載。多項調研成果被國傢和地方政府采用，且取得良好效果。

內頁插圖

章　儒學文化——傢國情懷
節　儒學的品格養成／ 002
一、仁、義、禮、智、信／ 003
二、溫、良、恭、儉、讓／ 012
三、忠、孝、廉、恥、勇／ 017
四、儒學積格養成的過程／ 020
五、儒學道德倫理準則與積極心理學良好品格比較／ 020
第二節　儒學的社會構建／ 022
一、修身／ 023
二、齊傢／ 023
三、治國、平天下／ 024
第三節　儒學的幸福感／ 026
一、達己／ 027
二、己所不欲，勿施於人／ 028
三、樂於學習／ 029
四、樂交賢友／ 030
五、樂天知命／ 031
第四節　“慎獨”的現實價值／ 033
一、何謂“慎獨” ／ 033
二、如何“慎獨” ／ 034
三、“慎獨”在的積極作用／ 035
第五節　儒學思想的生命力／ 036
一、過時的“修身”理念／ 036
二、“世界大同”的積極社會理想／ 038
第二章　道傢文化——自然為大
節　道傢思想的美德／ 042
一、天人閤一，道法自然／ 042
二、少私寡欲，知足知止／ 045
三、禍福相依，積極樂觀／ 046
四、為而治，以柔剋剛／ 048
第二節道教信仰的影響／ 050
一、道教信仰的形成／ 051
二、道教信仰對世人品格養成的影響／ 052
第三章　啓濛讀本——淬煉精華
節　濛學精粹《三字經》／ 056
一、《三字經》濃縮中華傳統文化精華／ 056
二、啓濛人生的《三字經》／ 057
第二節　《幼學瓊林》之積極意蘊／ 064
一、《幼學瓊林》的內容特點／ 064
二、太平盛世：憧憬的理想社會／ 065
三、興睦之傢：彰揚的社會組織／ 067
四、人倫之道：崇尚的人際關係／ 069
五、君子之德：倡導的心理品質／ 073
六、追求卓越：推崇的人生目標／ 078
第三節　《增廣賢文》的生活智慧／ 081
一、智慧——知識的獲得和運用／ 084
二、勇氣——麵臨內在或外在壓力時誓達目標的願望／ 105
三、仁慈——人與人之間交往的積極力量／ 111
四、正義——文明的積極力量／ 117
五、節製——做事不過分的積極力量／ 119
六、卓越——使自己與全人類相聯係的積極力量／ 127
第四章　經典名著——中國傳統文化的人生追求
節　《三國演義》中的典型人物／ 140
一、偶像諸葛亮／ 140
二、忠義的化身關羽／ 158
三、韆古英雄話曹操／ 165
第二節　《西遊記》不畏艱險求取真經／ 186
一、信仰造就瞭《西遊記》／ 186
二、《西遊記》的精神追求／ 191
三、團隊精神和積格／ 194
第五章　傳統戲麯——中國傳統文化的道德追求
節　演繹智慧／ 204
第二節　崇尚仁愛／ 205
第三節　匡扶正義／ 207
第六章　傳統文化在傢庭教育中的作用／ 211
節　諸葛亮的《誡子書》與《誡外甥書》／ 212
一、《誡子書》的寫作背景／ 212
二、《誡子書》的教育理念／ 213
三、《誡外甥書》／ 218
第二節　傢訓族譜的教育作用／ 221
一、傢訓的作用／ 221
二、族譜的作用／ 232
第三節　義門陳氏／ 235
一、江州義門陳／ 235
二、百犬同槽／ 237
三、義門傢範、傢訓及傢法／ 238
第四節　曾國藩對後代成功的傢庭教育／ 250
一、曾國藩遺囑原文／ 250
二、曾國藩四條遺囑譯文／ 252
三、曾國藩遺囑的積極心理學解析／ 254
第七章　中國傳統文化走嚮世界／ 257
節　天人閤一——人與自然的關係／ 258
一、尊重自然／ 259
二、道法自然／ 261
第二節　剋己修身以養成積極的人格／ 265
一、“剋己”對於養成積極人格的重要性／ 266
二、修身之積極目的／ 267
第三節　中華文化，助推構建世界大同／ 271
一、積極處理利益關係／ 271
二、中華民族珍愛和平／ 275
三、中華文化助推積極世界大同構建／ 280
主要參考文獻／ 284
後記／ 286

前言/序言

中華傳統文化是中華文明的總體錶徵，是中華民族世世代代傳承的具有鮮明民族特色、曆史悠久、博大精深的思想與精神的總稱。它是以老莊道傢文化，孔孟儒傢文化，法傢、墨傢、兵傢等多元思想包容融通的各種民族文明。中華文化綿延統領世界漢文化圈五韆多年，其旺盛生命力的源泉在於：能夠閤理協調個體與個體、個體與群體、群體與群體之間的利益關係，保證瞭個體與群體的聯動發展；能夠閤理協調當前與長遠的利益關係，保證瞭社會的可持續發展；其以開放、包容與融閤為特徵的文化體係，保證瞭不斷自我更新與完善的旺盛生機，是維係中華民族的強大凝聚力。
1998年美國心理學年會上，馬丁·塞利格曼從理論上提齣積極心理學，並積極倡導積極心理學運動，積極心理學開始受到世人關注。它倡導人類要用一種積極的人生態度來對人的許多心理現象做齣新的解讀，主張以人的積極力量、善端和美德為研究對象，通過激發每個人自身所固有的某些實際的或潛在的積質和積極力量，使每個人都能順利地走嚮屬於自己的幸福彼岸。其積極人性論，充分體現瞭以人為本的思想，真正恢復瞭心理學本來應有的功能和使命，又吸取傳統主流心理學在研究方法等方麵的優勢，對人本主義心理學有所創新和，成為當代心理學一股重要的影響和推動力量。
積極心理學的研究主要包括三個方麵：一是積極的情感體驗，如幸福感、滿足感、幽默、愉悅、歡樂、希望、好奇心、謙虛、審慎等，利用各種現有的方法探討這些積極情感體驗的機製和影響；二是積極的人格特徵和人格品質，如自尊、創造、努力、寬恕、勇敢、堅持、熱情、善良、愛、正直、領導能力、閤作能力、自製、感恩、虔誠等，探討這些特徵和品質的形成過程；三是積極的社會製度，如積極的工作製度怎樣促進和諧的工作環境，積極的傢庭關係怎樣促進個人的成長等。積極心理學與其說是一個學派，還不如說是一種理論和態度的取嚮，是一種對人性理解的人文傳統。通過對人類的積質和美德進行研究，建立正確和積極的心理，幫助人們走嚮幸福，使兒童健康成長、使傢庭幸福美滿、使員工心情舒暢、使公眾稱心如意。而這些對我們來說並不陌生，中華傳統文化尤其是儒傢文化，蘊藏著豐富的積極教育、積極人生、積質培養思想，它們都與積極心理學思想高度契閤相融。
中華傳統文化在其輝煌的發展進程中，積纍瞭豐厚的積極心理學思想，許多內涵互有異麯同工之妙。積極心理學如何與中華傳統文化互動融閤，可以說是一項任重道遠的艱巨工程。我們試圖將積極心理學與中華傳統文化結閤起來進行探討，以期形成具有中國特色、中華民族化的積極心理學。
季羨林先生說：“從世界文化的發展趨嚮看，中國文化包括中國道德的精華，在21世紀的將來，會在人類精神文明的發展中，發揮更重要的作用。”民族的也是世界的，我們可以推斷預測，中華傳統文化之積極心理學研究成果，對每個人的人生具有強大的啓迪與指引作用，未來必將能夠促進全人類的生存與發展。
當然，中華傳統典籍中，難免存在個彆消極、不足和時代局限性的觀點。這些需要我們在閱讀、學習及研究時加以識彆，去蕪取菁。
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