所謂中古時的“鬍族”或“鬍人”,自秦漢以來就有廣義和狹義的指稱:先秦至秦漢,狹義的“鬍人”一般專指北方濛古草原的匈奴族,隋唐時則一般專指西域鬍人(今新疆、中亞、西亞、南亞等古代民族);廣義的“鬍人”則還包括屬“東鬍”的烏桓、鮮卑等族,以及繼匈奴之後的漠北柔然、鐵勒、突厥、迴鶻,屬“西戎”的氐、羌諸族;可以說,廣義的中古時的“鬍人”基本上是泛指北方的各少數民族。本書所探索的相關中國中古時的“鬍族”即是上述廣義的鬍族。
本書第一章輯北朝時有關鬍人墓誌考釋的論文五篇:《大唐西市博物館入藏北朝鬍族墓誌考》、《吐榖渾暉華公主墓誌與北朝北方民族關係》、《北周莫仁相、莫仁誕父子墓誌釋解》、《楊文思墓誌與北朝民族及民族關係》、《新齣土柔然王族墓誌匯釋》;第二章輯有隋唐時有關鬍人文物墓誌研究論文四篇,即《隋虞弘墓誌釋證》、《乞伏令和夫婦墓誌證補》、《故突騎施王子誌銘補考》、《甘肅榆中齣土慕容氏墓誌釋證》。第三章輯隋唐時齣土相關鬍人的文物及“六鬍州”、絲綢之路起點研究的論文共5篇,即《青海都蘭暨柴達木盆地東南沿墓葬主民族係屬研究》、《吉爾吉斯斯坦阿剋彆希姆遺址齣土唐杜懷寶造像題銘考》及有關六鬍州的“蘭池都督府與蘭池州”的辨析,以及有關絲綢之路起點唐長安城的三大標識的論文。第四章還輯錄瞭筆者從相關鬍人墓葬中齣土中的“樂舞圖像”研究唐代音樂、舞蹈的論文兩篇,即《六至七世紀中國相關粟特人墓葬齣土樂舞圖像研究》和《唐韓休墓“樂舞圖”探析》。最後,附錄中收入瞭筆者多年年研究魏晉南北朝時北方諸鬍族及其相互關係的論文,即《魏晉南北朝時期北方民族與民族關係研究》。
##前言怼上师部分颇不高明,翻看前两章北朝隋唐胡人墓志考释,可知作者是为自己以传统方法研究墓志辩白而已,毕竟上师并非贬低此类基础性研究,而是谈墓志研究思路和方法的转换与突破问题。另外老问题就是民族融合论与汉化论的逻辑矛盾,其实作者完全可以以乐舞图像那部分丰富中古民族融合的多元与复杂性。
评分##附录比正文有意思
评分##与墓志相关的研究,首先主要是沿着中国优良的史学传统方法,对出土墓志的整理、点校和初步的考释,其中包括对一部分墓主在传世文献(主要是正史)中有记传的,则两者结合,互证互补。本书能看出系周老先生关于胡族考古的比较新的研究,对考古领域来说有较高的价值。
评分##民族史大家周伟洲先生代表作。
评分 评分##姜还是老的辣
评分##民族史大家周伟洲先生代表作。
评分 评分##编校太差,读了70页弃之……
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