目录
总序
前言为什么研究保护思想史
第1章“建筑遗产”是什么？
1.1“建筑遗产”的定义
1.2研究时空的界定
1.3已有研究综述
1.3.1建筑遗产保护历史框架（欧洲部分）的形成
1.3.2建筑遗产保护哲学的研究
1.3.3建筑遗产保护实践的研究
1.3.4保护思想的传播媒介研究
1.3.5历史和艺术史领域关于保护的研究
1.4研究方法
第2章建筑遗产保护思想的价值论
2.1价值沧的哲理基础
2.1.1保护思想的理性／现代性构成
2.1.2理性的价值论
2.2历史观念：从“历史编纂”到“过往即他乡”
2.2.1文艺复兴：距离、摹仿与重生
2.2.2理性时代：既往与当下的冲突
2.2.3工业时代：同情、羡慕、进步
2.2.420世纪：历史的隐没
2.2.5当代：“过往即他乡”
2.3审美意愿：对古迹美学的认知
2.3.1文艺复兴时期的怀古情怀
2.3.2“古色”概念的产生
2.3.3考卉发掘与废墟美学
2.3.4审美主观性与历史主义的矛盾：里格尔的价值理论
2.4社会选择：从精英呼吁到社团运作
2.4.1英国教堂修复运动：教会主导的修复
2.4.2法国大革命：古物厄运与启蒙初衷
2.4.3早期社会团体的运作及影响
2.4.4早期主要的出版物和宣传媒介
2.5价值理性的共识
第3章建筑遗产保护思想的工具论
3.1理性的工具论
3.2“修复”——建筑遗产批判的实践
3.2.1“修复”语义在18、19世纪的演变与传播
3.2.2埃利教堂的修复
3.2.3威斯敏斯特教堂的修复
3.2.4巴黎圣母院的修复
3.3实践理性：建筑师与历史学家的思想分歧
3.3.1“恶棍怀亚特”
3.3.2“必要的邪恶”
3.3.3“我们都是自己的反对者”
3.4技术理性：石材保护的故事
3.4.1德拉姆教堂的教训
3.4.2威斯敏斯特教堂石材的“固化”实验
3.4.3从秘方到现代科学
3.5程序理性：走向制度化的保护思想
3.5.1保护与修复机制的影响
3.5.2SPAB协会的成立与英国保护体系的形成
3.5.3法国遗产保护的民族国家化
3.6不同层面理性的趋同
第4章理性的反思与发展
4.1保护思想的困境：理性的矛盾
4.1.1对《威尼斯宪章》的反思
4.1.2对科学性保护的反思
4.1.3对“真实性”“完整性”的反思
4.1.4遗产保护范式的转换：从保护“真实”走向保护“意义”
4.2当代历史保护语义的多元
4.2.1“建筑遗产”概念的提出与发展
4.2.2“建筑遗产”价值的扩张
4.3当代保护语境的转换
4.3.1当代建筑遗产保护哲学基础
4.3.2保护思想与社会发展
4.3.3保护思想与文化发展
4.4关于当代保护的几个案例
4.4.1非历史的吊诡：战后重建
4.4.2技术与人文的关怀：吴哥窟巴戎寺
4.4.3文化的他者：台湾鹿港龙山寺
4.5当代建筑遗产保护理论趋势
4.5.1保护思想在价值层面的发展
4.5.2保护思想在工具层面的发展
第5章对中国保护思想演进的反思
5.1东西方语境的差异
5.1.1与西方保护思想价值层面上的差异
5.1.2与西方保护思想工具层面上的差异
5.2西方保护理论在中国的引入与传播
5.2.1现代保护思想在中国的萌芽
5.2.2西方保护理念的系统介绍
5.3对当代中国修复实践的理解
5.3.1中国式修复的特点
5.3.2中国式修复的理论反馈
5.4西方保护思想的演变对于中国的启迪
5.4.1对于价值认识的变化：从标本式保护走向“活化”
5.4.2工具层面的启迪：传统建造技艺与现代保护技术的融合
第6章结语
6.1保护思想的演变逻辑与动因
6.2保护思想的当代走向
6.3对中国遗产保护的意义
附录
附录ASPAB宣言
附录B保护术语的图示
附录C编年史
图片来源
参考文献
索引
后记
· · · · · · (收起)
总序
前言为什么研究保护思想史
第1章“建筑遗产”是什么？
1.1“建筑遗产”的定义
1.2研究时空的界定
1.3已有研究综述
1.3.1建筑遗产保护历史框架（欧洲部分）的形成
1.3.2建筑遗产保护哲学的研究
1.3.3建筑遗产保护实践的研究
1.3.4保护思想的传播媒介研究
1.3.5历史和艺术史领域关于保护的研究
1.4研究方法
第2章建筑遗产保护思想的价值论
2.1价值沧的哲理基础
2.1.1保护思想的理性／现代性构成
2.1.2理性的价值论
2.2历史观念：从“历史编纂”到“过往即他乡”
2.2.1文艺复兴：距离、摹仿与重生
2.2.2理性时代：既往与当下的冲突
2.2.3工业时代：同情、羡慕、进步
2.2.420世纪：历史的隐没
2.2.5当代：“过往即他乡”
2.3审美意愿：对古迹美学的认知
2.3.1文艺复兴时期的怀古情怀
2.3.2“古色”概念的产生
2.3.3考卉发掘与废墟美学
2.3.4审美主观性与历史主义的矛盾：里格尔的价值理论
2.4社会选择：从精英呼吁到社团运作
2.4.1英国教堂修复运动：教会主导的修复
2.4.2法国大革命：古物厄运与启蒙初衷
2.4.3早期社会团体的运作及影响
2.4.4早期主要的出版物和宣传媒介
2.5价值理性的共识
第3章建筑遗产保护思想的工具论
3.1理性的工具论
3.2“修复”——建筑遗产批判的实践
3.2.1“修复”语义在18、19世纪的演变与传播
3.2.2埃利教堂的修复
3.2.3威斯敏斯特教堂的修复
3.2.4巴黎圣母院的修复
3.3实践理性：建筑师与历史学家的思想分歧
3.3.1“恶棍怀亚特”
3.3.2“必要的邪恶”
3.3.3“我们都是自己的反对者”
3.4技术理性：石材保护的故事
3.4.1德拉姆教堂的教训
3.4.2威斯敏斯特教堂石材的“固化”实验
3.4.3从秘方到现代科学
3.5程序理性：走向制度化的保护思想
3.5.1保护与修复机制的影响
3.5.2SPAB协会的成立与英国保护体系的形成
3.5.3法国遗产保护的民族国家化
3.6不同层面理性的趋同
第4章理性的反思与发展
4.1保护思想的困境：理性的矛盾
4.1.1对《威尼斯宪章》的反思
4.1.2对科学性保护的反思
4.1.3对“真实性”“完整性”的反思
4.1.4遗产保护范式的转换：从保护“真实”走向保护“意义”
4.2当代历史保护语义的多元
4.2.1“建筑遗产”概念的提出与发展
4.2.2“建筑遗产”价值的扩张
4.3当代保护语境的转换
4.3.1当代建筑遗产保护哲学基础
4.3.2保护思想与社会发展
4.3.3保护思想与文化发展
4.4关于当代保护的几个案例
4.4.1非历史的吊诡：战后重建
4.4.2技术与人文的关怀：吴哥窟巴戎寺
4.4.3文化的他者：台湾鹿港龙山寺
4.5当代建筑遗产保护理论趋势
4.5.1保护思想在价值层面的发展
4.5.2保护思想在工具层面的发展
第5章对中国保护思想演进的反思
5.1东西方语境的差异
5.1.1与西方保护思想价值层面上的差异
5.1.2与西方保护思想工具层面上的差异
5.2西方保护理论在中国的引入与传播
5.2.1现代保护思想在中国的萌芽
5.2.2西方保护理念的系统介绍
5.3对当代中国修复实践的理解
5.3.1中国式修复的特点
5.3.2中国式修复的理论反馈
5.4西方保护思想的演变对于中国的启迪
5.4.1对于价值认识的变化：从标本式保护走向“活化”
5.4.2工具层面的启迪：传统建造技艺与现代保护技术的融合
第6章结语
6.1保护思想的演变逻辑与动因
6.2保护思想的当代走向
6.3对中国遗产保护的意义
附录
附录ASPAB宣言
附录B保护术语的图示
附录C编年史
图片来源
参考文献
索引
后记
· · · · · · (收起)
具体描述
《建築遺産保護思想的演變》以全麵的視角討論建築遺産現代保護思想形成的過程。首先，解釋不同時代哲學、曆史學、美學和科學的發展給保護思想帶來的影響，指齣人們對於遺産處置態度源自對現實的批判，進而深思於曆史，錶現於藝術，又摺射迴現實。其次，從價值層麵和工具層麵對保護思想的演變進行分析，解釋觀念與實踐的互動關係，指齣瞭不同層麵觀點的閤理性，論證保護思想追求理性的目標、實現理性的過程，以及在當代對理性所造成的睏惑的反思。最後，探討西方的保護思想在中國的引入和傳播，以及所帶來的連鎖反應，並對“中國式修復”這一本土語境中的特殊産物的特徵、理論反饋以及發展前景進行分析。《建築遺産保護思想的演變》對建築學、城鄉規劃專業師生，以及有形文化遺産保護領域學者具有參考價值。
用户评价
评分
##第一次读陈老师的书，有些观念引文出处没有标的很明白，但已经是国内比较好的遗产保护科普书。的确见功底。
评分##作者问题意识清晰，写得真好。
评分##梳理还是清晰可贵的
评分##保护思想归纳很完整很系统，中国式保护似乎是个死结，似乎没有解决的建议
评分 评分##脉络清晰，框架完整，内容丰富，具客观性与批判性。好书！！！
评分 评分 评分##人家的博士论文，我觉得还是挺难写的，起码前三章要收集很多资料应该还是外文资料~前三章讲的都是比较古早的欧洲建筑遗产保护，从第四章开始就比较好懂了，因为到了大家熟悉的真实性与原真性了。
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