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[奧] 斯特凡·茨威格

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##重读陀氏吧

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##茨威格这种文学体裁的传记打破了我对传统传记的认知。巴尔扎克就像被打通任督二脉了一样，他把现实世界经历的一切具象化成了《人间喜剧》的一个个经典角色，他往作品中注入了他的灵魂，他书写的是社会。而狄更斯却不同，狄更斯的世界是家庭，是发现市民阶级的浪漫情调，平淡无味中的诗意。把个人感情的齿轮装配整齐，直到它们又能活跃地滴滴答答地响动为止。茨威格对于老陀的爱是远远超越于纸上的，这不仅仅表现在对老陀描写的篇幅远超于巴尔扎克与狄更斯，更表现在他字里行间对老陀的推崇以及对老陀与各种作家的比较。透过老陀的眼光，我们看到的不再是人类神圣、单纯的灵魂世界，是直抵人类内心深处的可怕怪物。

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##三个人的传记里反而是篇幅加起来还未到一半的前两部读得更舒服。/《昨日的世界》里有提到茨威格给陀氏作的传是他在一战前最后一部作品，而茨威格对这些作品后来都是失望的

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##我从不怀疑传记作者能够基于人物生平写出精彩的段落，就凭那些个响彻了一个世纪的名号，读者也会欣然买账，窝进壁炉边的躺椅对其偶像顶礼膜拜。但从未有人像茨威格那样如除夕夜的焰火一般持续带来振聋发聩的呐喊和论断。我没有读过巴尔扎克和狄更斯，却在茨威格的描述下以为我与他们熟识已久，也参与到了他们每部引发社会热议之杰作的大讨论中。写作是巴尔扎克的使命，是狄更斯的一场好秀，而对陀思妥耶夫斯基来说，写作是上帝的惩罚，他在执笔的几十年里面完成了对于人类精神深处的一场探索和抵达。陀思妥耶夫斯基怀着痛苦与同情离开了凡尘，他的名字早已无法磨灭。茨威格说陀翁作品问世后的五十年里，世界因此产生了无数个陀思妥耶夫斯基式的人物。这个期限自然延续到了现在并注定驶向未来，很不幸的，恐怕我也是无数个陀思妥耶夫斯基式人物中的一员。

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##我从不怀疑传记作者能够基于人物生平写出精彩的段落，就凭那些个响彻了一个世纪的名号，读者也会欣然买账，窝进壁炉边的躺椅对其偶像顶礼膜拜。但从未有人像茨威格那样如除夕夜的焰火一般持续带来振聋发聩的呐喊和论断。我没有读过巴尔扎克和狄更斯，却在茨威格的描述下以为我与他们熟识已久，也参与到了他们每部引发社会热议之杰作的大讨论中。写作是巴尔扎克的使命，是狄更斯的一场好秀，而对陀思妥耶夫斯基来说，写作是上帝的惩罚，他在执笔的几十年里面完成了对于人类精神深处的一场探索和抵达。陀思妥耶夫斯基怀着痛苦与同情离开了凡尘，他的名字早已无法磨灭。茨威格说陀翁作品问世后的五十年里，世界因此产生了无数个陀思妥耶夫斯基式的人物。这个期限自然延续到了现在并注定驶向未来，很不幸的，恐怕我也是无数个陀思妥耶夫斯基式人物中的一员。

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##我从不怀疑传记作者能够基于人物生平写出精彩的段落，就凭那些个响彻了一个世纪的名号，读者也会欣然买账，窝进壁炉边的躺椅对其偶像顶礼膜拜。但从未有人像茨威格那样如除夕夜的焰火一般持续带来振聋发聩的呐喊和论断。我没有读过巴尔扎克和狄更斯，却在茨威格的描述下以为我与他们熟识已久，也参与到了他们每部引发社会热议之杰作的大讨论中。写作是巴尔扎克的使命，是狄更斯的一场好秀，而对陀思妥耶夫斯基来说，写作是上帝的惩罚，他在执笔的几十年里面完成了对于人类精神深处的一场探索和抵达。陀思妥耶夫斯基怀着痛苦与同情离开了凡尘，他的名字早已无法磨灭。茨威格说陀翁作品问世后的五十年里，世界因此产生了无数个陀思妥耶夫斯基式的人物。这个期限自然延续到了现在并注定驶向未来，很不幸的，恐怕我也是无数个陀思妥耶夫斯基式人物中的一员。

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##2019098：茨威格写三大师有澎湃的激情贯穿始终，有如湍溪急流、疾风骤雨一般裹挟一切、震颤人心的力量与美。为三位巨匠作传，茨威格可谓“解人”，擅于从细节处洞烛幽微。在他笔下，大师其人与大师作品互见，作家性格如何影响作品，作品如何反映作家内心，巴尔扎克强烈的自我迷失、对梦幻的相信、对世界的征服欲，狄更斯的虔诚、敬畏、市民气与英国范式，陀思妥耶夫斯基在懊悔中寻找沉渣，在耻辱中寻找无辜，在罪恶中寻找危险，读茨威格的传记，在对作品熟识的基础上才能有更好的领悟与碰撞，才能理解他的激情四溢。

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##''Maaaeeestro!'' ''Adiooos, amigo!''

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##2019098：茨威格写三大师有澎湃的激情贯穿始终，有如湍溪急流、疾风骤雨一般裹挟一切、震颤人心的力量与美。为三位巨匠作传，茨威格可谓“解人”，擅于从细节处洞烛幽微。在他笔下，大师其人与大师作品互见，作家性格如何影响作品，作品如何反映作家内心，巴尔扎克强烈的自我迷失、对梦幻的相信、对世界的征服欲，狄更斯的虔诚、敬畏、市民气与英国范式，陀思妥耶夫斯基在懊悔中寻找沉渣，在耻辱中寻找无辜，在罪恶中寻找危险，读茨威格的传记，在对作品熟识的基础上才能有更好的领悟与碰撞，才能理解他的激情四溢。