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傢風是*基本、*靠譜的傢庭教育。重視小傢建設，宣揚良好傢風，YL孩子成長，是每對父母都應放在1位的課題。傢庭的風氣很不容易形成，所以一旦形成，我們J要讓它長長久久。曾仕強教授學貫中西，對中國傳統文化有著深入而準確的理解。本書中，曾教授依托很好的中華傳統文化，將傢庭教育中的諸如孝道、婚戀、金錢、祖先，甚至生死等問題從多角度進行瞭深入淺齣的闡釋，說理通透，直達人心。曾教授認為，傢庭是社會的細胞，若每個人都能維護好、傳承好自己的傢風，則SJ無為而治，人間萬象泰和。無論時代發生多大變化，無論生活格局發生多大變化，我們都要注重傢庭、注重傢教、注重傢風，讓被忽視，甚至被遺忘的傳統傢風重新復興，讓每個孩子的童年都充滿中國味道。
關聯推薦
“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。”傢風是一個人精神成長的開端。有什麼樣的傢風，J會有什麼樣的道德品性；有什麼樣的傢風，J會有什麼樣的為人處世。良好的傢風，猶如春雨一般潤物無聲。傢風的傳承，關係到孩子的個人成長，關係到一個傢族的興旺，甚至關係到一個民族的未來。
曾仕強教授學貫中西，對中國傳統文化有著深入而JQ的理解。本書中，曾教授依托YX的中華傳統文化，將傢庭教育中的諸如孝道、婚戀、金錢、祖先，甚至生死等問題從多角度進行瞭深入淺齣的闡釋，說理通透，直達人心。曾教授認為，傢庭是社會的細胞，若每個人都能維護好、傳承好自己的傢風，則SJ無為而治，人間萬象泰和。
無論時代發生多大變化，無論生活格局發生多大變化，我們都要注重傢庭、注重傢教、注重傢風，讓被忽視，甚至被遺忘的傳統傢風重新復興，讓每個孩子的童年都充滿中國味道。
目錄
壹 傢風是中華文化的傳承 傢風是軟實力 傢風是傳傢寶 傢風是一傢人的“氣質” 傢風祈求長安 傢風必須和諧 貳 中國傢風的特色 重倫常 要有根本的規矩 要知進退 不服輸
壹
傢風是中華文化的傳承
傢風是軟實力
傢風是傳傢寶
傢風是一傢人的“氣質”
傢風祈求長安
傢風必須和諧
貳
中國傢風的特色
重倫常
要有根本的規矩
要知進退
不服輸
不為物役
泰然自足，適可而止
要懂得隱藏
叁
如何重建中國傢風
要把自己修好
傢裏人心要齊
要把傢風傳下去
傢風要從夫婦開始
找到傢風裏的那個“道”
不要總是求新求變
傢風裏要強調生活
肆
傢風裏的孝道傳承
孝J是道
百善孝為先
孝分三個等級
三代同堂
心中有父母
天下無不是的父母
按父親的方式去行事
孝道靠媳婦來恢復
顯示全部信息在綫試讀
傢風是軟實力 傢風是軟實力
中華文明，是SJ四大古文明中，W一傳承至今的古文明。幾韆年來，中華文明是以傢庭為背景，以代代相傳的方式，傳承下來的。所以，在中國傳統文化中，傢風是FC重要的。我們FC清楚，傢庭，而不是個人，纔是社會Z小的單位。在西方社會，個人是社會人群Z小的單位。問題J齣在這裏。中國人的小孩齣去闖蕩，是代錶這一傢人的。所以，我在外時J會時時刻刻記著，我是曾傢的人，我不能丟曾傢的臉。不管你走到哪裏，都是一樣。隻要每個傢庭都健全，這個社會J不可能不健全；隻要每個傢庭都健全，這個國傢J不可能不健全。所以齊傢治國J是這麼來的。每一個人無論如何，都要先把自己的傢庭管理好。為什麼？因為我們的傢是無限責任的，不像美國人的傢是有限責任的。什麼叫有限責任？J是這個小孩子長到18歲以後，父母J沒有責任瞭。你要讀書，J自己去貸款；你要工作，J自己去找。你要乾什麼，不要問父母，由你自己決定。因為你已經長大瞭，你應該D立。我們中國人，再怎麼忙，逢年過節再怎麼擠，都要迴傢過年。所以很多老外問我：過年那麼重要嗎？打個電話J好瞭。他們WQ不瞭解我們在外拼死拼活，J是為瞭春節那幾天短暫的團聚。不然為什麼？你看我們每年的春運，那是全SJ嘆為觀止的。難道我們不知道迴傢的辛苦嗎？手上拎著大包小包，擠瞭汽車擠火車。但你空手迴傢行嗎？不行。再怎麼樣也要給父母親人帶份禮物吧。韆山萬水，不辭勞苦，J為瞭短短的幾天。在外國人眼裏，我們的行為奇笨無比。他們會想：你乾脆把車錢寄迴去，給你老爸、老媽用J好瞭。可是他們不知道，我們的爸爸媽媽不在乎這個錢，因為他們覺得錢不能代錶什麼。在一個中國人的文化意識裏，傢庭所占的位置FC重要。所以，我們FC注重傢庭的氛圍，注重傢風，注重傢風的傳承。但是在現代社會中，傢庭觀念漸漸淡泊，傢風似乎也被人們遺忘瞭。到底什麼叫作傢風？傢風用現在的話來講，叫作軟實力。可見，中國人對於看不見的東西格外重視。傢風J是一個傢庭，一個傢族，不斷傳承下來的那種很難用語言說得清楚的東西，可以說是一種風氣。我們經常說要門D戶對，但是我們常常理解錯瞭，以為隻要兩傢財富及社會地位相D，都有多大的官，都有多少錢，J叫門D戶對。其實不然。門D戶對指的是兩傢的傢風很接近。因為我們的錯誤認知，常常使得我們對以前的一些傳統的東西很懷疑。這些東西是不是過時瞭？是不是有點兒迂腐？是不是現在不管用瞭？這一點是我們要特彆小心的。傢風中的這個傢，是全SJ每一個人都有的。但是每一個人想到傢，所想到的東西都是不一樣的。J好像現在的人一想到汽車，腦子裏所浮現齣來的汽車款型幾乎都是不一樣的。西方人的傢，隻是孩子們18歲以前所依托的一個成長的場所。孩子在18歲以後離開傢，從此跟傢人的關係會發生很大的改變。我們中國人WQ不是這樣的，我們的傢是一輩子的，我們跟傢人的關係一輩子都不會改變。於是很多外國人說，中國人永遠長不大。我們本來J不需要長大。隻要有父母在，無論我們的年齡有多大，在父母眼裏，我們永遠都是孩子。這是《易經》給我們的一個很重要的啓示。我們認為，社會人群Z小的單位是傢庭，而不是西方人所說的個人。所以，孩子在外麵說錯話，做錯事，我們不會罵他，我們隻罵他的父母。很多人對此不以為然，不知道為何要這樣？因為中國人對傢庭的看法跟西方人是不一樣的。孩子是誰教的？父母教的，我們不能把責任都推給老師，老師的責任是在孩子六歲以後，而且他所教的也隻是知識而已。傢庭是負責道德的，學校是負責知識的。所以，我們罵人，都罵“他媽的”。罵“他媽的”，J是說他媽媽的教養不好，纔會有這樣的小孩。所以，我們又誤會瞭“易子而教”。我們往往認為，“易子而教”J是我傢孩子我教不瞭，你去教吧。其實不是這樣的。“易子而教”是指知識方麵，而不是指道德方麵。在道德方麵。媽媽是孩子的D一個學習對象，其次J是爸爸。所以，父母跟孩子一輩子的道德成長，JD是密不可分的。換言之，孩子在外麵並不代錶他個人，他代錶的是他的傢庭，甚至代錶整個傢族。所以，孩子在外麵說錯話，做錯事，該罵的是父母。這樣，我們又會覺得，做父母好辛苦啊。的確是，所以在中華文化裏麵隻有《孝經》，沒有《慈經》。因為父母很辛苦，所以孩子不能隨便去挑剔父母。你怎麼能給我吃這麼差勁的飯菜？你怎麼能給我穿這麼難看的衣服？你怎麼這麼窮？你怎麼這麼醜？不可以。現在很多人，動不動J批評人傢是怎麼D父母的，真是愧對聖賢。我希望大傢可以真的正本清源，對我們中華文化做一個瞭解。
傢風是傳傢寶
中國人經常很自豪地告訴彆人，這是我們傢的傳傢寶。傳傢寶是什麼？多半是寶物，稀世珍寶，可是，類似那樣的寶物是比不上傢風的。我們也常常聽到很多人說，這是我們傢的寶貝。寶貝是什麼？多半指的是很可愛的孩子，那是寶貝，但是那也不如傢風。傢風在中國社會，是至關重要的傳傢寶。中國人所求的，是長治久安。一個傢庭如果一陣子好，一陣子壞，還要傢風乾什麼？傢風的風氣很不容易形成，所以一旦形成，我們J要讓它長長久久。這方麵，也可以讓我們突然間醒悟，為什麼SJ上所有的古文明，隻有我們可以綿延不絕，這是跟傢風有著密切關係的。為什麼說傢風是傳傢寶，因為傢風是一點一滴纍積，一代一代傳承下來的，不可能一蹴而J。我們有父子，有夫婦，有兄弟，有朋友，有君臣，難道其他國傢沒有嗎？D然有，倫理是全SJ都有的。那我們這些有什麼稀奇呢？我們平常又說錯瞭，我們的特色，不是倫理，而是倫常。古人以君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友為“五倫”。倫，人倫，J是人與人之間的道德關係。孟子認為：父子之間有骨肉之親，君臣之間有禮義之道，夫妻之間摯愛而又內外有彆，老少之間有尊卑之序，朋友之間有誠信之德，這是處理人與人之間關係的道理和行為準則。這個倫常，怎麼讓每一代人，每一個傢裏麵的人，都閤理地參與？我們在參與前麵，特彆加上兩個字，叫“閤理”。我們每一個人心裏都要很清楚，你怎麼樣閤理地參與，纔能夠使傢庭有一個良好的風氣。良好的風氣，是值得我們世世代代小心翼翼地加以嗬護，加以發揚光大的，這纔叫傢風。那要怎麼樣纔能做得到呢？這點也是西方人FC睏惑的。西方人很重視道德，不是不重視。我們韆萬不要說中國人怎麼樣，搞得西方人不能接受，因為我們平常講的都沒有講到能夠讓他們心悅誠服的地步，那樣反而害瞭我們的祖先，害瞭我們的聖賢。D然，我們講過，全SJ都有倫理，隻不過我們有倫常，他們沒有。全SJ的人都重視道德，西方人把道德交給宗教，他們由上帝來管，我們不是，我們的道德是由傢庭來負責。孩子的品德，在外麵的言行錶現，傢長有逃不掉的責任，所以說，傢長的責任重大。因此，我們J想到，孔子有一句話，叫作“反求諸己”。任何事情，不怨天，不尤人。“怨天”是說你怨天，老天根本不理你；“尤人”是你把責任推給學校，推給社會，也無濟於事。你必須要反求諸己。我們傢齣瞭什麼問題？為什麼傢風這麼差？你要不斷地反思自己，傢庭纔有復興的希望。我研究中華文化幾十年，發現必須要把傢庭教育抓得很緊，FC嚴謹，一絲不苟，JD沒有什麼好商量的。隻有這樣，良好的傢風纔會傳下來。我們常說，兒孫自有兒孫福。可我們又把這句話麯解瞭，“兒孫自有兒孫福”是指什麼？指兒孫將來要做什麼，那是他的事兒，你不要去乾預他。但是兒孫的福不福，你要替他奠定良好的基礎。隻要我們有心做到，J永遠是充滿瞭希望的。我從事教育幾十年，長期跟年輕人在一起。我知道現在的年輕人知道林肯的多，知道嶽飛的少。我心裏想，學校的老師都在教什麼？林肯是瞭不起，但是我們民族也有瞭不起的人。寜願讓小孩知道外國的偉人，而不讓小孩知道我們本國的偉人，這不是崇洋媚外嗎？瞭解外國的曆史跟瞭解本國的曆史，哪個更重要？D然要先瞭解本國曆史瞭。有多餘的時間你再去瞭解外國。一個人，你住在山東，你對山東WQ不關心，你對山東WQ不瞭解，J算全SJ你都瞭解，有什麼用呢？人的認知習慣總是由近及遠。我對身邊周遭的事情會格外的關心，因為它跟我的生活是息息相關的。我Z想知道的，是我們社區的變化，而不是那些我從來沒有到過，也不知道在什麼地方的哪裏發生瞭什麼事情。因為那些地方跟我們實在沒什麼關係。我想這樣分析應該是閤理的。如果我們老師總是教外國人的曆史，Z後我們中國的小孩一定會想變成外國人。現在，你隨便問一個高中生：你想不想齣國？他一定說：想。現在你再怎麼說外國不好，他也不會相信瞭。這是我們不恰D教育的結果。同時，孩子的父母也要負有很大的責任。很多年輕的學生跟我講：我從小的時候，我爸媽J跟我講，做人比較要緊，學業成績無所謂。你隻要考及格J好，你要好好養成好習慣，這纔對。其實他們這麼說都是在騙我。我說：你怎麼可以這樣想呢？你懷疑你父母不對。他說：我沒有懷疑。D他們吃飯的時候，一看電視，每D某個學生被MP大學錄取瞭，兩個人J眉飛色舞。你看，李傢的小孩考取清華瞭，真棒。他們那種眼神J在告訴我，你不考取J會讓我們失望。我J知道，他平常講的話都是騙人的。可見，在一個傢庭裏，父母的言行舉止要前後一緻，不要前後矛盾，要知道，這對孩子的影響是FC大的。
傢風是一傢人的“氣質”
一定要振興傢風。那麼，如何振興傢風？我們這裏提齣三個觀念，供大傢參考。D一，人生在世，不是為瞭爭權奪利，不是為瞭權利義務，我們要善盡自己的責任。丈夫有丈夫的責任，妻子有妻子的責任，兒子有兒子的責任，女兒有女兒的責任。在共同努力之下，先給自己的傢庭立個規矩，使鄰居都FC歡迎我們。將來走齣去，纔能使每一個人都能夠代錶這個傢庭，都可以做彆人的榜樣。若可以做到這些，我們JWQ可以達到古聖先賢對我們後代子孫的期望。我們這一輩子，JFC榮幸，因為可以把古聖先賢的理想實現，這是我們每一個人都很想做到的事情。我們JTZ缺乏的J是信任。說明書不敢相信，保證書不敢相信……什麼都不敢相信。大傢應該知道，傢風是值得信任的。我們中國人Z喜歡打聽。兒子交瞭個女朋友，做爸爸的一定想辦法去打聽女孩傢怎麼樣。我們要升遷一個人D高階層的乾部，一定會派人去打聽他們傢給彆人的觀感怎麼樣。傢風不容易作假，傢風不容易欺騙，它實實在在地代錶這一傢人的“氣質”。氣是看不見的，質是看得見的。可見，我們做任何事情，都離不開一陰一陽，因為陰陽永遠是不分的。傢風讓我們真正地把中華文化落實在每一個傢庭中，讓每一個人真正地把它錶現齣來。我們傢人之間因為有親情，所以很容易說“你這樣做不太好，你要改一改”。從種種事實，我們可以瞭解到，傢真是一個Z能夠具體落實中華文化的單位。但我們不是不提倡個人的作用。大傢不要看到這裏J說“中國沒有個人，好可憐”，不是這樣的。我們是每一個人都在傢裏麵做好培訓，有傢人全力支持，這樣我們纔可以很好地提升自己。在中國，兒子在外麵都說：我爸爸叫我來做什麼事，我爸爸讓我來嚮你報告什麼事。我們很少說我怎麼樣，因為你說“我”，人傢J不敢相信瞭。你這麼說，那你傢人有什麼想法？所以現在很多人，在外麵講瞭半天話，等於零。每一個人在外，都代錶一個傢庭。所以，如果你一開始J說我怎麼樣，人傢J會懷疑你這個人到底代錶誰，是代錶你自己，還是代錶你的傢庭？從而産生一種不信任感。D二，中國人Z大的美德是成全。我成全你，你成全我，隻有傢人纔做得到，因為傢人之間有密切的關係，有濃厚的親情，所以我們要先從傢人之間做起。我們把所有中華的美德，在我們的傢裏，不分老幼，不分男女，通通發揚齣來，這樣一傢一傢做起來，很快J能延伸到一個社區，然後延伸到一個省，Z後，讓良好的風氣能夠覆蓋整個國傢。我們不要總是感慨：“以前的理想的確是很好，隻是做不到。”怎麼會做不到呢？孔子說：“仁乎遠哉？我欲仁，斯仁至矣！”中國人所有的事情都是你想不想做而已，隻要你想做，馬上J可以做。我們要先記住自己的責任，再弘揚中華文化時J不會忘記。D三，不要管彆人，隻管自己。我們不要管彆人如何，隻問自己要不要。你若要去做，J做，做瞭有沒有成效，以後再說。因為這樣的心情，其實是Z沒有阻礙的，也是Z容易成功的。從現在開始，大傢要養成習慣，D你看到任何事物，D你遭遇到任何情況時，1先要做的一件事情，J是告訴自己：反求諸己。J是說任何事情要嚮內反省，不要老嚮外假求。我們現在受西方的影響，動不動J嚮外假求。而中國的傳統文化教導我們，遇事要嚮內自省。如何嚮內？J是告訴自己：我剛生下來的時候，是一無所有的。所有的東西統統是身外之物。有也罷，沒有也罷，都無所謂，不必那麼緊張。因為Z後兩腿一伸，什麼都沒有瞭。“縱有韆年鐵門檻，終須一個土饅頭”，我空空地來，空空地走。一個人懷有這樣的心態J平和安詳得多，做事情也J不會有太多的掛礙。如果一傢人都是這樣平和安詳的心態，那麼傢庭裏J沒有什麼睏難是不能解決的。 顯示全部信息
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“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。”傢風是一個人精神成長的開端。有什麼樣的傢風，J會有什麼樣的道德品性；有什麼樣的傢風，J會有什麼樣的為人處世。良好的傢風，猶如春雨一般潤物無聲。傢風的傳承，關係到孩子的個人成長，關係到一個傢族的興旺，甚至關係到一個民族的未來。
曾仕強教授學貫中西，對中國傳統文化有著深入而JQ的理解。本書中，曾教授依托YX的中華傳統文化，將傢庭教育中的諸如孝道、婚戀、金錢、祖先，甚至生死等問題從多角度進行瞭深入淺齣的闡釋，說理通透，直達人心。曾教授認為，傢庭是社會的細胞，若每個人都能維護好、傳承好自己的傢風，則SJ無為而治，人間萬象泰和。
無論時代發生多大變化，無論生活格局發生多大變化，我們都要注重傢庭、注重傢教、注重傢風，讓被忽視，甚至被遺忘的傳統傢風重新復興，讓每個孩子的童年都充滿中國味道。
目錄
壹 傢風是中華文化的傳承 傢風是軟實力 傢風是傳傢寶 傢風是一傢人的“氣質” 傢風祈求長安 傢風必須和諧 貳 中國傢風的特色 重倫常 要有根本的規矩 要知進退 不服輸
壹
傢風是中華文化的傳承
傢風是軟實力
傢風是傳傢寶
傢風是一傢人的“氣質”
傢風祈求長安
傢風必須和諧
貳
中國傢風的特色
重倫常
要有根本的規矩
要知進退
不服輸
不為物役
泰然自足，適可而止
要懂得隱藏
叁
如何重建中國傢風
要把自己修好
傢裏人心要齊
要把傢風傳下去
傢風要從夫婦開始
找到傢風裏的那個“道”
不要總是求新求變
傢風裏要強調生活
肆
傢風裏的孝道傳承
孝J是道
百善孝為先
孝分三個等級
三代同堂
心中有父母
天下無不是的父母
按父親的方式去行事
孝道靠媳婦來恢復
顯示全部信息在綫試讀
傢風是軟實力 傢風是軟實力
中華文明，是SJ四大古文明中，W一傳承至今的古文明。幾韆年來，中華文明是以傢庭為背景，以代代相傳的方式，傳承下來的。所以，在中國傳統文化中，傢風是FC重要的。我們FC清楚，傢庭，而不是個人，纔是社會Z小的單位。在西方社會，個人是社會人群Z小的單位。問題J齣在這裏。中國人的小孩齣去闖蕩，是代錶這一傢人的。所以，我在外時J會時時刻刻記著，我是曾傢的人，我不能丟曾傢的臉。不管你走到哪裏，都是一樣。隻要每個傢庭都健全，這個社會J不可能不健全；隻要每個傢庭都健全，這個國傢J不可能不健全。所以齊傢治國J是這麼來的。每一個人無論如何，都要先把自己的傢庭管理好。為什麼？因為我們的傢是無限責任的，不像美國人的傢是有限責任的。什麼叫有限責任？J是這個小孩子長到18歲以後，父母J沒有責任瞭。你要讀書，J自己去貸款；你要工作，J自己去找。你要乾什麼，不要問父母，由你自己決定。因為你已經長大瞭，你應該D立。我們中國人，再怎麼忙，逢年過節再怎麼擠，都要迴傢過年。所以很多老外問我：過年那麼重要嗎？打個電話J好瞭。他們WQ不瞭解我們在外拼死拼活，J是為瞭春節那幾天短暫的團聚。不然為什麼？你看我們每年的春運，那是全SJ嘆為觀止的。難道我們不知道迴傢的辛苦嗎？手上拎著大包小包，擠瞭汽車擠火車。但你空手迴傢行嗎？不行。再怎麼樣也要給父母親人帶份禮物吧。韆山萬水，不辭勞苦，J為瞭短短的幾天。在外國人眼裏，我們的行為奇笨無比。他們會想：你乾脆把車錢寄迴去，給你老爸、老媽用J好瞭。可是他們不知道，我們的爸爸媽媽不在乎這個錢，因為他們覺得錢不能代錶什麼。在一個中國人的文化意識裏，傢庭所占的位置FC重要。所以，我們FC注重傢庭的氛圍，注重傢風，注重傢風的傳承。但是在現代社會中，傢庭觀念漸漸淡泊，傢風似乎也被人們遺忘瞭。到底什麼叫作傢風？傢風用現在的話來講，叫作軟實力。可見，中國人對於看不見的東西格外重視。傢風J是一個傢庭，一個傢族，不斷傳承下來的那種很難用語言說得清楚的東西，可以說是一種風氣。我們經常說要門D戶對，但是我們常常理解錯瞭，以為隻要兩傢財富及社會地位相D，都有多大的官，都有多少錢，J叫門D戶對。其實不然。門D戶對指的是兩傢的傢風很接近。因為我們的錯誤認知，常常使得我們對以前的一些傳統的東西很懷疑。這些東西是不是過時瞭？是不是有點兒迂腐？是不是現在不管用瞭？這一點是我們要特彆小心的。傢風中的這個傢，是全SJ每一個人都有的。但是每一個人想到傢，所想到的東西都是不一樣的。J好像現在的人一想到汽車，腦子裏所浮現齣來的汽車款型幾乎都是不一樣的。西方人的傢，隻是孩子們18歲以前所依托的一個成長的場所。孩子在18歲以後離開傢，從此跟傢人的關係會發生很大的改變。我們中國人WQ不是這樣的，我們的傢是一輩子的，我們跟傢人的關係一輩子都不會改變。於是很多外國人說，中國人永遠長不大。我們本來J不需要長大。隻要有父母在，無論我們的年齡有多大，在父母眼裏，我們永遠都是孩子。這是《易經》給我們的一個很重要的啓示。我們認為，社會人群Z小的單位是傢庭，而不是西方人所說的個人。所以，孩子在外麵說錯話，做錯事，我們不會罵他，我們隻罵他的父母。很多人對此不以為然，不知道為何要這樣？因為中國人對傢庭的看法跟西方人是不一樣的。孩子是誰教的？父母教的，我們不能把責任都推給老師，老師的責任是在孩子六歲以後，而且他所教的也隻是知識而已。傢庭是負責道德的，學校是負責知識的。所以，我們罵人，都罵“他媽的”。罵“他媽的”，J是說他媽媽的教養不好，纔會有這樣的小孩。所以，我們又誤會瞭“易子而教”。我們往往認為，“易子而教”J是我傢孩子我教不瞭，你去教吧。其實不是這樣的。“易子而教”是指知識方麵，而不是指道德方麵。在道德方麵。媽媽是孩子的D一個學習對象，其次J是爸爸。所以，父母跟孩子一輩子的道德成長，JD是密不可分的。換言之，孩子在外麵並不代錶他個人，他代錶的是他的傢庭，甚至代錶整個傢族。所以，孩子在外麵說錯話，做錯事，該罵的是父母。這樣，我們又會覺得，做父母好辛苦啊。的確是，所以在中華文化裏麵隻有《孝經》，沒有《慈經》。因為父母很辛苦，所以孩子不能隨便去挑剔父母。你怎麼能給我吃這麼差勁的飯菜？你怎麼能給我穿這麼難看的衣服？你怎麼這麼窮？你怎麼這麼醜？不可以。現在很多人，動不動J批評人傢是怎麼D父母的，真是愧對聖賢。我希望大傢可以真的正本清源，對我們中華文化做一個瞭解。
傢風是傳傢寶
中國人經常很自豪地告訴彆人，這是我們傢的傳傢寶。傳傢寶是什麼？多半是寶物，稀世珍寶，可是，類似那樣的寶物是比不上傢風的。我們也常常聽到很多人說，這是我們傢的寶貝。寶貝是什麼？多半指的是很可愛的孩子，那是寶貝，但是那也不如傢風。傢風在中國社會，是至關重要的傳傢寶。中國人所求的，是長治久安。一個傢庭如果一陣子好，一陣子壞，還要傢風乾什麼？傢風的風氣很不容易形成，所以一旦形成，我們J要讓它長長久久。這方麵，也可以讓我們突然間醒悟，為什麼SJ上所有的古文明，隻有我們可以綿延不絕，這是跟傢風有著密切關係的。為什麼說傢風是傳傢寶，因為傢風是一點一滴纍積，一代一代傳承下來的，不可能一蹴而J。我們有父子，有夫婦，有兄弟，有朋友，有君臣，難道其他國傢沒有嗎？D然有，倫理是全SJ都有的。那我們這些有什麼稀奇呢？我們平常又說錯瞭，我們的特色，不是倫理，而是倫常。古人以君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友為“五倫”。倫，人倫，J是人與人之間的道德關係。孟子認為：父子之間有骨肉之親，君臣之間有禮義之道，夫妻之間摯愛而又內外有彆，老少之間有尊卑之序，朋友之間有誠信之德，這是處理人與人之間關係的道理和行為準則。這個倫常，怎麼讓每一代人，每一個傢裏麵的人，都閤理地參與？我們在參與前麵，特彆加上兩個字，叫“閤理”。我們每一個人心裏都要很清楚，你怎麼樣閤理地參與，纔能夠使傢庭有一個良好的風氣。良好的風氣，是值得我們世世代代小心翼翼地加以嗬護，加以發揚光大的，這纔叫傢風。那要怎麼樣纔能做得到呢？這點也是西方人FC睏惑的。西方人很重視道德，不是不重視。我們韆萬不要說中國人怎麼樣，搞得西方人不能接受，因為我們平常講的都沒有講到能夠讓他們心悅誠服的地步，那樣反而害瞭我們的祖先，害瞭我們的聖賢。D然，我們講過，全SJ都有倫理，隻不過我們有倫常，他們沒有。全SJ的人都重視道德，西方人把道德交給宗教，他們由上帝來管，我們不是，我們的道德是由傢庭來負責。孩子的品德，在外麵的言行錶現，傢長有逃不掉的責任，所以說，傢長的責任重大。因此，我們J想到，孔子有一句話，叫作“反求諸己”。任何事情，不怨天，不尤人。“怨天”是說你怨天，老天根本不理你；“尤人”是你把責任推給學校，推給社會，也無濟於事。你必須要反求諸己。我們傢齣瞭什麼問題？為什麼傢風這麼差？你要不斷地反思自己，傢庭纔有復興的希望。我研究中華文化幾十年，發現必須要把傢庭教育抓得很緊，FC嚴謹，一絲不苟，JD沒有什麼好商量的。隻有這樣，良好的傢風纔會傳下來。我們常說，兒孫自有兒孫福。可我們又把這句話麯解瞭，“兒孫自有兒孫福”是指什麼？指兒孫將來要做什麼，那是他的事兒，你不要去乾預他。但是兒孫的福不福，你要替他奠定良好的基礎。隻要我們有心做到，J永遠是充滿瞭希望的。我從事教育幾十年，長期跟年輕人在一起。我知道現在的年輕人知道林肯的多，知道嶽飛的少。我心裏想，學校的老師都在教什麼？林肯是瞭不起，但是我們民族也有瞭不起的人。寜願讓小孩知道外國的偉人，而不讓小孩知道我們本國的偉人，這不是崇洋媚外嗎？瞭解外國的曆史跟瞭解本國的曆史，哪個更重要？D然要先瞭解本國曆史瞭。有多餘的時間你再去瞭解外國。一個人，你住在山東，你對山東WQ不關心，你對山東WQ不瞭解，J算全SJ你都瞭解，有什麼用呢？人的認知習慣總是由近及遠。我對身邊周遭的事情會格外的關心，因為它跟我的生活是息息相關的。我Z想知道的，是我們社區的變化，而不是那些我從來沒有到過，也不知道在什麼地方的哪裏發生瞭什麼事情。因為那些地方跟我們實在沒什麼關係。我想這樣分析應該是閤理的。如果我們老師總是教外國人的曆史，Z後我們中國的小孩一定會想變成外國人。現在，你隨便問一個高中生：你想不想齣國？他一定說：想。現在你再怎麼說外國不好，他也不會相信瞭。這是我們不恰D教育的結果。同時，孩子的父母也要負有很大的責任。很多年輕的學生跟我講：我從小的時候，我爸媽J跟我講，做人比較要緊，學業成績無所謂。你隻要考及格J好，你要好好養成好習慣，這纔對。其實他們這麼說都是在騙我。我說：你怎麼可以這樣想呢？你懷疑你父母不對。他說：我沒有懷疑。D他們吃飯的時候，一看電視，每D某個學生被MP大學錄取瞭，兩個人J眉飛色舞。你看，李傢的小孩考取清華瞭，真棒。他們那種眼神J在告訴我，你不考取J會讓我們失望。我J知道，他平常講的話都是騙人的。可見，在一個傢庭裏，父母的言行舉止要前後一緻，不要前後矛盾，要知道，這對孩子的影響是FC大的。
傢風是一傢人的“氣質”
一定要振興傢風。那麼，如何振興傢風？我們這裏提齣三個觀念，供大傢參考。D一，人生在世，不是為瞭爭權奪利，不是為瞭權利義務，我們要善盡自己的責任。丈夫有丈夫的責任，妻子有妻子的責任，兒子有兒子的責任，女兒有女兒的責任。在共同努力之下，先給自己的傢庭立個規矩，使鄰居都FC歡迎我們。將來走齣去，纔能使每一個人都能夠代錶這個傢庭，都可以做彆人的榜樣。若可以做到這些，我們JWQ可以達到古聖先賢對我們後代子孫的期望。我們這一輩子，JFC榮幸，因為可以把古聖先賢的理想實現，這是我們每一個人都很想做到的事情。我們JTZ缺乏的J是信任。說明書不敢相信，保證書不敢相信……什麼都不敢相信。大傢應該知道，傢風是值得信任的。我們中國人Z喜歡打聽。兒子交瞭個女朋友，做爸爸的一定想辦法去打聽女孩傢怎麼樣。我們要升遷一個人D高階層的乾部，一定會派人去打聽他們傢給彆人的觀感怎麼樣。傢風不容易作假，傢風不容易欺騙，它實實在在地代錶這一傢人的“氣質”。氣是看不見的，質是看得見的。可見，我們做任何事情，都離不開一陰一陽，因為陰陽永遠是不分的。傢風讓我們真正地把中華文化落實在每一個傢庭中，讓每一個人真正地把它錶現齣來。我們傢人之間因為有親情，所以很容易說“你這樣做不太好，你要改一改”。從種種事實，我們可以瞭解到，傢真是一個Z能夠具體落實中華文化的單位。但我們不是不提倡個人的作用。大傢不要看到這裏J說“中國沒有個人，好可憐”，不是這樣的。我們是每一個人都在傢裏麵做好培訓，有傢人全力支持，這樣我們纔可以很好地提升自己。在中國，兒子在外麵都說：我爸爸叫我來做什麼事，我爸爸讓我來嚮你報告什麼事。我們很少說我怎麼樣，因為你說“我”，人傢J不敢相信瞭。你這麼說，那你傢人有什麼想法？所以現在很多人，在外麵講瞭半天話，等於零。每一個人在外，都代錶一個傢庭。所以，如果你一開始J說我怎麼樣，人傢J會懷疑你這個人到底代錶誰，是代錶你自己，還是代錶你的傢庭？從而産生一種不信任感。D二，中國人Z大的美德是成全。我成全你，你成全我，隻有傢人纔做得到，因為傢人之間有密切的關係，有濃厚的親情，所以我們要先從傢人之間做起。我們把所有中華的美德，在我們的傢裏，不分老幼，不分男女，通通發揚齣來，這樣一傢一傢做起來，很快J能延伸到一個社區，然後延伸到一個省，Z後，讓良好的風氣能夠覆蓋整個國傢。我們不要總是感慨：“以前的理想的確是很好，隻是做不到。”怎麼會做不到呢？孔子說：“仁乎遠哉？我欲仁，斯仁至矣！”中國人所有的事情都是你想不想做而已，隻要你想做，馬上J可以做。我們要先記住自己的責任，再弘揚中華文化時J不會忘記。D三，不要管彆人，隻管自己。我們不要管彆人如何，隻問自己要不要。你若要去做，J做，做瞭有沒有成效，以後再說。因為這樣的心情，其實是Z沒有阻礙的，也是Z容易成功的。從現在開始，大傢要養成習慣，D你看到任何事物，D你遭遇到任何情況時，1先要做的一件事情，J是告訴自己：反求諸己。J是說任何事情要嚮內反省，不要老嚮外假求。我們現在受西方的影響，動不動J嚮外假求。而中國的傳統文化教導我們，遇事要嚮內自省。如何嚮內？J是告訴自己：我剛生下來的時候，是一無所有的。所有的東西統統是身外之物。有也罷，沒有也罷，都無所謂，不必那麼緊張。因為Z後兩腿一伸，什麼都沒有瞭。“縱有韆年鐵門檻，終須一個土饅頭”，我空空地來，空空地走。一個人懷有這樣的心態J平和安詳得多，做事情也J不會有太多的掛礙。如果一傢人都是這樣平和安詳的心態，那麼傢庭裏J沒有什麼睏難是不能解決的。 顯示全部信息
用户评价
這本書著實讓我眼前一亮，它像一位循循善誘的長者，用最樸實無華的語言，卻道齣瞭最深刻的道理。讀這本書的過程，與其說是在閱讀，不如說是在與先賢對話，與自己的內心對話。作者的文字有一種撫慰人心的力量，每每讀到一些關於孝道、關於仁愛、關於禮儀的章節，我都會忍不住停下來，細細品味，仿佛能看到幾韆年前的先人，在傢族的堂前，嚮晚輩傳授著這些流傳韆古的智慧。書中對於“和”的闡述尤其打動我，它不僅僅是傢庭成員之間融洽相處，更是一種社會和諧的基石。在如今這個快節奏、高壓力的時代，我們常常忽略瞭那些最基本、最重要的人際關係，這本書就像一劑良藥，提醒我們重新審視自己的言行，去理解和體諒身邊的人，去傳承那些曾經照亮我們祖先生活的光芒。我特彆喜歡書中關於“孝”的論述，它並非簡單的物質供養，而是包含著對父母的尊敬、理解和情感的連接，這對於當下許多年輕人的傢庭關係有著重要的啓示作用。
评分這是一本讓我從書本中走齣來，重新審視自身行為的書。作者的敘述方式非常接地氣，仿佛是鄰傢大叔在跟你拉傢常，但每一次“傢常”背後，都蘊含著深刻的智慧。我特彆喜歡書中關於“傢和萬事興”的解讀，它不僅僅是一句口號，而是經過無數代人實踐檢驗的真理。書中對於“規矩”的闡述，也讓我受益匪淺，它並非束縛，而是保護，是讓個體在社會大環境中能夠更好地生存和發展。我在閱讀過程中，經常會停下來，對照自己的生活，思考自己是否做到瞭書中提到的那些“優秀傳統”。有時候會感到慚愧，有時候又會受到鼓舞。這本書像一麵鏡子，照齣瞭我們身上可能存在的不足，也指明瞭我們前進的方嚮。對於那些渴望提升傢庭幸福感，想要更好地教育下一代的朋友們，這本書絕對是一份寶貴的精神財富。它的語言風格非常親切，沒有那種生硬的說教感，更像是長輩的諄諄教導，讓我感到溫暖和安心。
评分這本書的閱讀體驗，充滿瞭驚喜與沉思。作者並非高高在上地宣講理論，而是將深奧的國學精髓，以一種近乎白話的方式，娓娓道來。讀到關於“勤儉”的章節時，我深有體會，迴想起祖輩們艱苦樸素的生活，再看看如今我們這一代人的消費習慣，真的應該好好反思。書中強調的“禮”，也不是繁文縟節，而是人與人之間相互尊重的錶達，是構建良好人際關係的潤滑劑。我曾在書中讀到關於“信”的論述，它不僅僅是承諾，更是一種責任和擔當，是立身處世之本。作者通過生動的故事和貼切的比喻，將這些抽象的概念具體化，讓讀者能夠輕鬆理解並內化於心。在現代社會，很多傳統的傢庭觀念似乎正在被淡化，甚至被遺忘，而這本書的齣現，恰恰填補瞭這一空白，它讓我們重新認識到，那些被奉為圭臬的傳統美德，並非過時，而是曆久彌新，是構建一個健康、和諧傢庭的永恒基石。尤其是關於“知足常樂”的解讀，非常富有哲理，在物質極大豐富的今天，卻反而讓人感到空虛，這本書提醒我們要嚮內求索，尋找內心的寜靜與滿足。
评分這本書的魅力在於它的“實用性”和“深刻性”的完美結閤。作者並非隻是泛泛而談，而是將抽象的傢風內涵，與現代傢庭教育緊密聯係起來，給齣瞭切實可行的指導。我尤其欣賞書中關於“責任感”的闡述，它不僅僅是承擔傢庭的經濟責任，更是對傢人情感的嗬護，對下一代的言傳身教。讀完這本書，我感覺自己對“傢”有瞭更深的理解，不再僅僅是一個居住的地方，而是承載著愛、責任和希望的港灣。書中關於“獨立思考”和“明辨是非”的論述，對於培養孩子的獨立人格至關重要，這讓我反思自己在教育孩子時，是否給予瞭他們足夠的空間去探索和成長。總而言之，這本書是一次關於中華優秀傳統文化的精神之旅，它讓我們重新認識到，那些古老的智慧，在現代社會依然閃耀著璀璨的光芒，是構建和諧傢庭、培養優秀子女的寶貴財富。它的觀點新穎獨特，邏輯清晰，讀起來毫不費力，卻又能引發深刻的思考，讓我受益匪淺。
评分讀這本書，給我最大的感受就是一種“尋根”的力量。在紛繁復雜的現代社會，我們似乎漸漸迷失瞭方嚮，而這本書，卻像一座燈塔，指引我們迴到中華文化的源頭，重新找迴那些被遺忘的寶藏。作者以其深厚的國學功底，將那些古老的智慧，轉化為現代人易於接受的語言和觀念。書中對於“感恩”的論述，讓我思考良多，我們常常抱怨生活的不公，卻很少去感恩我們所擁有的一切，這本書教會我們，感恩之心是通往幸福的鑰匙。我在閱讀中，也深深體會到中華民族幾韆年以來，傢庭倫理的重要性，這些看似樸素的道理，卻是支撐起整個民族精神文明的重要支柱。這本書不僅是一本國學啓濛讀物，更是一本關於如何做一個更好的人，如何經營一個更幸福的傢庭的生活指南。它的文字樸實有力，沒有華麗的辭藻，卻字字珠璣，直擊人心，讓我感受到一種來自血脈深處的共鳴。
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